Шпаргалка по "Философии"

Без общественного сознания общество просто не могло бы возникнуть и  развиваться, потому что оно существует как бы в двух проявлениях: отражательной и активно-творческой. Сущность сознания как раз в том и состоит, что оно может отражать общественное бытие только при условии одновременного активно-творческого преобразования его.

Особенностью общественного сознания является то, что оно в своем  влиянии на бытие может как бы оценивать его, вскрывать его потаенный смысл, прогнозировать, через практическую деятельность людей преобразовывать его.

Формы общественного сознания. Под формам общественного сознания понимают различные формы отражения в сознании людей объективного мира и общественного бытия, на основе которого они возникают в процессе практической деятельности.

Общественное сознание существует и проявляется в формах политического  сознания, правового сознания, нравственного  сознания, религиозного и атеистического сознания, эстетического сознания, естественно-научного сознания. Существование различных форм общественного сознания определяется богатством и многообразием самого объективного мира - природы и общества. Имея своеобразный предмет отражения, каждая форма сознания имеет свою особую форму отражения: научное понятие, моральную норму, религиозную догму, художественный образ. Но богатство и сложность объективного мира создают только возможность появления различных форм общественного сознания. Реализуется же эта возможность на основе конкретной общественной потребности.

Общественное сознание, отражая  всю сложность и противоречивость общественного бытия, является тоже противоречивым, имеет сложную структуру. С появлением классовых обществ  оно приобрело классовую структуру. Различия в социально-экономических  условиях жизни людей, естественно, находят свое выражение в общественном сознании. В государствах многонациональных  существует национальное сознание различных  народов. Взаимоотношения между  различными нациями отражаются в  сознании людей. В тех обществах, где национальное сознание превалирует  над общечеловеческим, верх берет национализм и шовинизм.

По уровню, глубине и степени  отражения общественного бытия  в общественном сознании различают  сознание обыденное и теоретическое. С точки зрения материальных его  носителей следует говорить об общественном, групповом и индивидуальном сознании, а в историко-генетическом плане  рассматривают общественное сознание в целом или его особенности  в различных общественно-экономических  формациях.

 

45. Идеология и общественная психология.

 

Общественная психология - это совокупность чувств, эмоций, несистематизированных  взглядов, настроений, обычаев, традиций, привычек, складывавшихся под влиянием непосредственного общественного  бытия. Над общественной психологией возвышается идеология.

Идеология - это совокупность идей, взглядов, теорий, отражающих общественные отношения в более или менее  стройной системе. Идеология включает в себя политические и правовые взгляды, теории, философию, мораль, искусство, религию. Общественная психология не способна подняться до глубоких научно-теоретических  обобщений. Она отражает общественное бытие поверхностно, хотя и более  тесно связана с ним, чутко  реагируя на всякие его изменения. Идеология, глубже отражая суть общественного  бытия, способствует кардинальным его  изменениям на основе использования  научных данных. Между общественной психологией и идеологией существует органическое и диалектическое единство. Идеология, анализируя и обобщая  результаты практической деятельности людей, позволяет установить основные тенденции в развитии исторических процессов.

 

46. Проблема сознания в философии. Обыденное и теоретическое сознание.

 

Существуют различные историко-философские  толкования проблемы сознания. В зависимости  от того, какое мировоззрение было господствующим в ту или иную эпоху  менялось и понимание сознания. В  античности, при господствующем космоцентрическом  мировоззрении внимание человека было всецело направлено на окружающий мир. Сознание определялось как всеобщая связь между разумом и объектом, которые существуют независимо друг от друга. В момент их встречи объект оставляет след в поле разума, как печать оставляет след на воске. Античный грек не сосредоточен на своем внутреннем мире. Античная философия открыла только одну сторону сознания – направленность на объект.

В культуре христианства возникает  потребность во внутреннем сосредоточении. Она была вызвана необходимостью общения с Богом через молитву

В Новое время человек отказывается от Бога, сам захотел быть Богом, царем природы, опираясь на свой Разум. Это свидетельствовало о формировании нового духовного опыта людей, в  котором человек освобождается  от власти сверхчувственного, о согласии принять свое происхождение только через природную эволюцию. По сути, это начало антропоцентристского мировоззрения.

Философов и естествоиспытателей  всегда волновал вопрос об источниках сознания. Сложились разные стратегии  его исследования: реалистическая, объективно-идеалистическая, феноменологическая, вульгарно-материалистическая и др. Вульгарно-материалистическое направление  сводит сознание, мышление к вещественным изменениям (некоторые его представители  Фогт, Молешотт указывают на подобие мышления желчи, вырабатываемой печенью) в конечном счете характер мышления, оказывается, определяется пищей, влияющей через химизм крови на мозг и его работу. Противоположный этому - объетивно-идеалистический подход определяет сознание как независящее от мозга, но определяемое неким духовным фактором (Богом, идеей).

Обыденное сознание - это низший уровень  общественного сознания, его неотъемлемая часть, подсистема общественного сознания. Оно отражает простые, зримые отношения  между людьми, между людьми и вещами, человеком и природой. Повседневная практика людей позволяет устанавливать  на эмпирическом уровне отдельные причинно-следственные связи между явлениями, позволяет  строить простые умозаключения, вводить новые понятия, открывать  простые истины. Однако на уровне обыденного сознания невозможно глубоко проникнуть в сущность вещей, явлений, подняться  до глубоких теоретических обобщений. В первый период жизни людей обыденное сознание являлось единственным и главным. По мере развития общества возникает необходимость в более глубоких обобщениях, а обыденное сознание становится недостаточным для удовлетворения возросших потребностей.

Тогда возникает теоретическое  сознание. Возникая на основе обыденного сознания, оно направляет внимание людей на отражение сущности явлений  природы и общества, побуждая к  более глубокому их анализу. Через  обыденное сознание теоретическое  сознание связано с общественным бытием. Теоретическое сознание делает жизнь людей более осознанной, способствует более глубокому развитию общественного сознания, поскольку  раскрывает закономерную связь и  сущность материальных и духовных процессов.

Обыденное сознание складывается из обыденного знания и общественной психологии. Теоретическое сознание несет в  себе научные знания о природе  и обществе. Обыденное знание - это  знание элементарных условий бытия  людей, позволяющее человеку ориентироваться  в его непосредственном окружении. Это знание об использовании простых  орудий труда, простых природных  явлениях, нормах отношений друг с  другом.

 

47. Формы общественного сознания, их возникновение и развитие.

 

Общественное сознание представляет собой совокупность идей, теорий, взглядов, представлений, чувств, верований, эмоций людей, настроений, в которых отражается природа, материальная жизнь общества и вся система общественных отношений. Общественное сознание формируется  и развивается вместе с возникновением общественного бытия, так как  сознание возможно только как продукт  социальных отношений.

Под формами общественного сознания понимают различные формы отражения  в сознании людей объективного мира и общественного бытия, на основе которого они возникают в процессе практической деятельности.

Общественное сознание существует и проявляется в формах

- политического сознания (формируется  с появлением классов, государства  и политики как сферы общественной  жизни, т.е. с возникновением  политической системы общества. В нем отражаются взаимоотношения классов и социальных групп, их роль и место в системе государственной власти, а также отношений между нациями и государствами, основой для единства этих связей являются экономические отношения общества),

- правового сознания (связано с  политическим сознанием, потому  что в нем непосредственно  проявляются и политические, и  экономические интересы социальных  групп. Правовое сознание выполняет в обществе регулятивную, оценочную и познавательную функции),

- нравственного сознания (содержит  в себе исторически изменяющиеся  нравственные отношения, представляющие  собой субъективную сторону морали. В основе нравственного сознания находится категория нравственности),

- религиозного и атеистического  сознания (старейших форм общественного  сознания, и совершенно очевидна  подчиненность его конкретным  общественно-историческим условиям.),

- эстетического сознания (выполняет  синтезирующие функции, поскольку  в структуру эстетического сознания  входят такие элементы, как эстетические  взгляды, идеалы, оценки, вкусы, эстетические  чувства, потребности, эстетическая  теория. Эстетическое сознание - это тот духовный фундамент),

- естественно-научного сознания

- экономическое

- экологическое 

Существование различных форм общественного  сознания определяется богатством и  многообразием самого объективного мира - природы и общества. Имея своеобразный предмет отражения, каждая форма  сознания имеет свою особую форму  отражения: научное понятие, моральную  норму, религиозную догму, художественный образ. Но богатство и сложность  объективного мира создают только возможность  появления различных форм общественного  сознания. Реализуется же эта возможность  на основе конкретной общественной потребности.

 

48. Эстетическое сознание.

 

Эстетическое сознание в системе  форм общественного сознания занимает особое место. Выделившись в особую ветвь духовной культуры, оно в  то же время выполняет синтезирующие  функции, поскольку в структуру  эстетического сознания входят такие  элементы, как эстетические взгляды, идеалы, оценки, вкусы, эстетические чувства, потребности, эстетическая теория. Эстетическое сознание - это тот духовный фундамент, который обеспечивает гармоничное  единство и внутреннюю взаимосвязь  различных проявлений духовной жизни  человека и общества в целом.

 

Эстетическое сознание формируется  в процессе эстетической деятельности и определяется как целостное, эмоционально насыщенное отражение действительности. В формировании эстетического сознания большую роль призвано играть искусство, оно открывает широкие возможности  приобщения к духовным ценностям, формирует  взгляды на нравственные и эстетические ценности, помогает превращению знаний в убеждения, развивает эстетический вкус чувства, развивает творческие способности личности, влияет на практическую деятельность.

 

49. Политическое и правовое сознание.

 

Политическое сознание формируется  с появлением классов, государства  и политики как сферы общественной жизни, т.е. с возникновением политической системы общества. В нем отражаются взаимоотношения классов и социальных групп, их роль и место в системе  государственной власти, а также  отношений между нациями и  государствами, основой для единства этих связей являются экономические  отношения общества.

Выделяются уровни политического  сознания: обыденно-практический и идеолого-теоретический. Обыденно-теоретическое политическое сознание возникает стихийно, из практической деятельности людей, их жизненного опыта. Здесь взаимосвязано эмоциональное и рациональное, опыт и традиции, настроение и стереотипы. Это сознание нестабильно, ибо зависит от конкретных условий жизни, эмоций и меняющегося опыта. В то же время оно во многом статично, ибо стереотипы мешают гибкости мышления.

Теоретическое политическое сознание (идеология) характеризуется полнотой и глубиной отражения политической реальности, отличаясь способностью к прогнозированию, систематизацией  взглядов. Оно призвано выработать обоснованную политическую программу, опираясь на экономическую и социальную практику.

Правовое сознание наиболее тесно  связано с политическим сознанием, потому что в нем непосредственно  проявляются и политические, и  экономические интересы социальных групп. Правовое сознание выполняет  в обществе регулятивную, оценочную  и познавательную функции. Правосознание - это та форма общественного сознания, в которой отражаются знания и  оценки, принятые в обществе в качестве юридических законов нормативов социально-политической деятельности субъектов права: индивида, коллектива, предприятия. Правовое сознание возникает  с появлением политической организации  общества, права, с делением общества на классы. Правосознание связано  с правом. Правосознание и право  в то же время нетождественны. Право - это юридические законы, это система общеобязательных социальных норм, охраняемых силой государства.