Шпаргалка по "Философии"

Согласно Платону, тирания — наихудшая форма  государствен­

ного устройства, а демократия была для него объектом острой кри­

тики. Худшие формы  государства — результат «порчи»  идеально­

го государства. Тимократия (тоже худшее) — это государство

чести и ценза: оно ближе к идеалу, но хуже, например, аристокра­

тической монархии. 

Билет № 12.

1. Метафизика – изучает объект из того, что он есть. Предлагает решать сложные проблемы, деля на мелкие.

Диалектика –  мы рассматриваем все возможности, когда рассматривается объект во взаимодействии с другими. Когда  ученые накопили большое количество данных об объекте.

3 закона диалектики:

1. Тождества и противоположности. Развитие – ответ на противоречие.
2. Переход количества в качество. За счет накопленных количественных изменений появляется качественное изменение (фил-я меры)
3. Отрицание отрицать. Развитие: некий тезис => антитеза => отрицательный тезис => антитеза

 

2. Аристотель (384 0 322 гг.) – философ-ученый.

В основе – закон  бытия – запрещение третьего. В  отношение одного объекта либо он обладает, либо нет каким-либо свойством. Ключевой закон в логике – существует только бытие. Небытие не существует. Но существует в смысле прямого отрицания (небелый), либо в виде лжи ( не соотв. Действительности)

По его мнению философия – наука о сверхчувственных сущностях и причинах. Ими управляют одни законы. Для него философия – наука наук. «нет науки бесполезней, чем философия, но лучше нее нет ни одной». Делает человека разумной личностью. Полагает, что эйдосы не существуют в реальности. Доказывал, что идеи платонв не существуют. Ряд причин Аристотеля Платону: эйдосы слишком оторваны от реального мира. Это скорее некие образы и мифы.

Форма от эйдоса Платона отличается:

1. Форма – признаки видовой сущности
2. Вводит понятие первой материи
3. Причина двигательная и целевая. (Все развивается во имя некой цели. )

Именно в Боге мы находим форму всех форм, двигатель  всего и цель.

Два плюса бытия: форма и материя. ( в скульптуре мрамор – материя, внешний вид скульптуры – форма).

Учение о познании опирается на познание души. Несколько  видов души: растительное (питание), животное, чувственное.

Процесс познания начинается с уровня восприятия => искусство => техника => наука => философия.

Ощущение –  не материал. Копия вещей. Душа и  тело связаны между собой. Говорил, что с гибелью тела гибнет и душа. Жив остается лишь ум. 

Билет № 13.

1)Необходимость  – характеризует все то, что  совершается с глубинными процессами, все, что должно произойти.

Случайность - можно  избежать.

Это 2 противоположности, но взаимодополняющие.

Необходимость – ряд случайностей. Если эти  случайности повторяются, это уже  закономерность.

Случайность –  это результат столкновения нескольких необходимостей.

Причина – совокупность того, благодаря чему возникает событие.

Следствие –  то, что появляется в результате воздействия на него. Они противоположны и взаимосвязаны. Полная причина  – уровень развития событий (условие, повод, специфические причины). Повод  необходим.

Детерминизм –  не сущ.проблем, которые не имели бы причин.

Индетерминизм – является без причины, спонтанно.

Крайний детерминизм  связан с фатализмом.

Умеренный детерминизм  – все сущ. В случае причин и  следствия.

Крайний индетерминизм  – сущ.только причина

Умер.индетерм. – беспричинно возникшее. 

2)цель человеческого  общежития – жить счастливо.  Для этого требуется государство.  Ждя человека это не насилие над ним. Государство возникает в силу количественного роста населения (семья => род => селение => полис => государство)

Государство это союз граждан, пользующиеся гос.властью (административной, судебной, законодательной).

Господские  отношения, супружеские, родительские.

Преимущество  власти принадлежит мужчине.

Первая форма государства – монархия.

Три правильных и три неправильных.

Правильные: аристократия и полития.

Неправильные – тирания, олигархия, демократия.

Полития – это демократия, но умеренная, та, которую установил Салон. (Имущественный ценз; средний класс – основа, им есть что терять, поэтому в своих решениях они разумны)

Хуже всего  тирания.

Лучшую форму  не называет, все зависит от качества населения.

Критикует Платона  за общество общих мужчин и женщин.

Государство, где все греки будут жить одинаково и заниматься только гражданскими делами, ни земледелием не ремеслом. Этим должны заниматься варвары.

Справедливость:1) уравнительная (каждый гражданин должен иметь какой-то минимум) 2) распределяющая (заслуги каждого).    Умный государь должен их сочетать