Проблема национальной идеи в современной российской философии

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 22 Сентября 2011 в 18:16, реферат

Описание работы

В данной работе я подниму тему проблемы национальной идеи в русской философии. Какова наша русская идея? Этот вопрос всегда был и остаётся актуальным. Это и понятно: Россия стоит перед очередным историческим выбором. Общенациональная объединительная идея такой страны, как Россия, несомненно, имеет и всемирно-историческое значение.

Содержание работы

Введение 3
Глава первая 4
1. Генезис понятия «Национальная идея» 4
2. Русская идея 4
Глава вторая 8
3. Проблема формирования национального самосознания 8
4. Русский национализм 10
Глава третья 15
5. Проблемы русского национализма 15
Заключение 21
Список использованной литературы 22

Файлы: 1 файл

Реферат философия.docx

— 71.73 Кб (Скачать файл)

Далее. Есть ли осознание  необходимости, в качестве государственной  идеологии, именно русской национальной идеи как таковой (а не подсовываемого нам властью эрзаца – "общенациональной идеи, которую почему-то никто до сих пор не может внятно сформулировать, что неудивительно)? Есть – у подавляющего большинства народа, хотя многие боятся сами себе в этом признаться, а остальные  – боятся вслух об этом говорить (результат 80 лет "пролетарского  интернационализма").

Есть ли сейчас в обществе силы, которые реально  смогли бы возглавить освобождение страны под знаменем русского национализма? Теперь, думаю, уже есть, хотя тягаться с ними по части опыта политической борьбы они ещё не могут. Что ж, опыт – дело наживное. Хватило бы времени.

А теперь самое  главное: что мешает наладить качественную связь между этими силами и  обществом, и что надо сделать  для того, чтобы переломить ситуацию в свою пользу?

Стараниями сначала  большевиков, а затем и еврейских  СМИ в русских намертво вбита  мысль о том, что национализм  – это нечто отвратительное, некультурное, недостойное. Последнее прибежище  мерзавцев и недоумков. Правда, относится  это исключительно к русскому национализму. Национализм и шовинизм многочисленных "маленьких, но гордых народов" в своих "национальных республиках" таковым не считается, это – борьба за свободу. А уж антисемитизм – и вовсе самое  позорнейшее явление в истории  человечества. Гораздо приятнее сунуть руку по локоть в навоз, чем поздороваться  с антисемитом.

А посему самая  главная задача, стоящая сейчас перед  русскими националистами – разрушить  устоявшийся стереотип восприятия обществом национализма, поменять его  знак с минуса на плюс. Задача весьма сложная, но вполне выполнимая, при  должной настойчивости и соблюдении нескольких главных условий.

Что же для этого  нужно?

Во-первых, необходимо поставить идеологию русского национализма на строго научную основу, ибо только это выбьет почву из-под ног  наших противников, навязавших обществу мнение о недоразвитости "пещерных националистов" и "зоологических  антисемитов", являющихся, по сути, отбросами  нормального, "демократического" общества. Современный человек, воспитанник  нашей эпохи, принимает на веру только то, что доказано научно. Или хотя бы выглядит научно, как "Капитал" Карла Маркса.

А для этого, прежде всего, необходимо научно, доказательно и убедительно разоблачить навязанную сейчас всему миру, и нам в том  числе, "аксиому" об абсолютном равенстве  всех людей, и, соответственно, всех наций, в культурном, нравственном и интеллектуальном плане – с вытекающим из неё  требованием политического и  прочего равенства для всех. Именно под этой ширмой и творятся сейчас узаконенный геноцид неугодных народов - под вопли картавой "прогрессивной общественности" о "тоталитаризме" и "нарушении прав человека" со стороны этих народов, если те пытаются защищаться. Ведь, поскольку любая жизнь "одинаково ценна", можно выделить "особо ценные" – по своему усмотрению, а уничтожение, ради их благоденствия, других, "менее ценных" – не замечать в упор. А любую другую точку зрения объявить "фашизмом", "шовинизмом", "антисемитизмом" и проч. Именно по этой причине нации, культурно, социально и нравственно недоразвитые, в условиях равных с государствообразующей нацией возможностей всегда оказываются в выигрыше благодаря своей первобытной клановой спаянности и эгоизму, отсутствию каких-либо нравственных "тормозов". Причём эти нации, всегда и во всём будут использовать это своё преимущество исключительно для собственного обогащения и во вред остальной стране и обществу – опять же по причине своего национального эгоизма и нравственной недоразвитости, инфантильного мировоззрения и отсутствия чувства ответственности перед общей страной. Что мы и наблюдаем сейчас повсеместно в России. Необходимо поставить надёжный заслон этому позорнейшему явлению на уровне не только законодательном, но и на гораздо более высоком – на уровне общественных традиций и обычаев.

Так же отмечу, что  научная разработка теории русского национализма уже ведётся, и достаточно успешно. Отрадно видеть, что наша идеология приобретает всё более  научные формы. Лично меня настораживает  лишь одно "но".

Идея мессианства, похоже, никогда не выпустит русского человека из своих объятий (на Западе это явление назвали "русской  вселенской спесью"). Хотя по этой причине  нас всё время ругали и сейчас ругают, всё время высмеивали и  сейчас высмеивают, всё время били и сейчас бьют. По этой причине Россия не однажды подвергалась тяжелейшим испытаниям и терпела грандиозные  катастрофы. По этой причине она  ввязывалась в мировые войны, которые ей были не нужны, но которые  заканчивались для неё плохо.

Нам всегда было мало просто жить, жить своим умом и  идти своей дорогой, только для нас  Богом предназначенной. Мы всегда хотели научить жить и других, показать правильный путь, что-то доказать миру. В итоге мы же оставались "варварами" и "дикарями", да ещё и "угнетателями" и "оккупантами" в придачу.

Началось всё  с концепции "Москва – Третий Рим"; затем мы считали себя самой  прогрессивной частью человечества (человечество сию мысль, однако, не разделяло), указующей всем кратчайший путь к справедливому общественному  устройству. Знание этой нашей особенности, кстати, невероятно облегчило еврейским  комиссарам их задачу.

Нечто подобное я наблюдаю и в наши дни с  Русской Национальной Идеей, ибо  она уже переросла рамки национализма как такового, и превратилась из национальной идеи и теории в расовую. Отчётливо наблюдается тенденция  к нашему очередному перемещению "в  авангард мировой борьбы", на этот раз – за спасение всей белой  расы.

Сохранение чистоты  белой расы, конечно же, благое дело. Но при этом необходимо помнить не столько о том, что у нас, русских, с западными европейцами общие  предки и одна кровь (кстати, сами они  сию мысль также не разделяют), сколько о том, что именно западные европейцы стояли, стоят и будут  стоять в авангарде борьбы со "славянской угрозой", и, по сути, являются такими же иудейскими наёмниками, как и  исламисты. Хуже того, они "на ура" восприняли иудейские ценности, включая  главный принцип – "обогащение превыше всего", и фактически уже  давно стали нам духовно чужды. Ну а происходящее сейчас их расовое  вырождение, смешение с другими расами, чему так способствуют и что так  поощряют иудеи – есть неизбежное следствие их предательства. Таков закон природы: вслед за моральным вырождением всегда следует и физическое. И не надо по этому поводу лить слёзы. У нас хватает собственных проблем.

Помимо научной  разработки теории национализма, необходимо, разумеется, настойчиво и планомерно пропагандировать его в обществе. Даже самая правильная и спасительная идея ничего не стоит, если людям о  ней ничего неизвестно, если у людей  сформировано отрицательное к ней  отношение. Разумеется, здесь мы встречаем  самое упорное сопротивление, причём со стороны не только интеллигенции, но и власти – с использованием всех её ресурсов. Не для того они  почти век вдалбливали в нас  комплекс неполноценности и вины, чтобы в один момент выпустить  инициативу из своих рук. Бороться с  системой тяжело, но можно. Удалось  же большевикам сокрушить тысячелетнюю Российскую Империю, а нынешним –  Советский союз. Хотя тех же большевиков  вплоть до февраля 1917 года никто не воспринимал всерьёз, а к "диссидентам" во времена СССР относились как к  ненормальным.

К счастью сегодня  есть Интернет, что чрезвычайно облегчает  нам выполнение нашей задачи. Необходимо использовать возможности Глобальной Сети в полной мере. Это – самая  на сегодняшний день демократичная  среда, которая как нельзя больше подходит для агитационной работы и  для связи с соратниками. Компьютеризация  нашего общества стремительно растёт, и недалёк уже тот день, когда  компьютер, подключённый к Интернету, будет такой же привычной и  необходимой вещью в каждой семье, как, например, телевизор или холодильник. Разумеется, в Интернете тоже можно  проводить полицейские операции, можно уничтожать неугодные сайты  и перехватывать почту. Можно  вести контрпропаганду. Но инициатива здесь уже на нашей стороне. Сами принципы построения Сети – демократичность  и децентрализованность – делают невозможным тотальный контроль за ней. А потому овладение компьютерной премудростью – святая задача для  каждого, кто решил посвятить  себя делу Русского Национального Возрождения. Конечно, я не призываю сосредоточить  усилия исключительно на работе в  Сети, а всего лишь хочу сказать, что, на мой взгляд, мы эту силу пока недооцениваем, и не используем все  возможности, которыми она располагает.

Следующее, на что  я бы хотела обратить ваше внимание – возможность действовать также  и в рамках пресловутого "правового  поля", хотя мы здесь и в заведомо проигрышной позиции. Во всяком случае, право распространять свои взгляды  дано нам конституцией. Разумеется, противодействие "общественности" на данном направлении просто чудовищно, но кто нам-то мешает использовать методы противника? Нас давят законом, таскают  по судам? Так закон – палка  о двух концах, и его надо использовать нам самим по полной программе. Если постараться, то можно найти множество  примеров дискриминации русских  по национальному признаку как властями, будь то федеральными или – тем  более – региональными, так и  отдельными личностями. Можно найти  тысячи примеров оскорбления национальных чувств русского народа в жидовских  СМИ и в решениях властей. Можно  найти в их действиях, все признаки преступлений, включая государственную  измену. И по каждому из этих случаев  можно обращаться в суд. И по каждому  из них должно быть проведено разбирательство. Нас называют нацистами? В суд  на эту газетёнку! Пусть докажут, что мы нацисты. Требуют, в лучших традициях политического доноса, закрыть отделение какой-либо национал-патриотической партии? Выдвигаем встречные обвинения  и встречные иски! Мы не используем возможности закона, хоть и враждебного  к нам. Точнее, это не закон к  нам враждебен, это наш противник  гораздо лучше нас умеет поворачивать его, что дышло, в свою сторону. А  жаль, иначе картавая "общественность" давно прикусила бы язык по поводу "русского фашизма", "русского пьянства", "русской лени" и  прочего "русского свинства". В  ситуациях, когда приходится иметь дело с законом, мы пока всегда – в роли обороняющейся стороны, что автоматически даёт все преимущества противнику.

Ещё о чём  хотелось бы поговорить, так это  о необходимости конкретных дел  для завоевания истинного доверия  людей. Широкие слои общественности знают национал-патриотов исключительно  по погромам рынков и прочим скинхедовским "акциям", многие из которых являются на самом деле банальной провокацией  для поднятия после этого длительной шумихи в жидовской прессе. То есть – по негативным проявлениям, причём в основном на уровне не выше мелкого  хулиганства. Так общественных симпатий не завоюешь.

Моё предложение  таково: для завоевания авторитета среди населения нужно создавать  организации для деятельности по эффективной защите русских людей, которые бы руководствовались в  своей работе не буквой закона, а  принципом справедливости. Даже если действовать придётся вопреки закону. Не бесплатные юридические консультации нужны сейчас русским людям, а  непосредственная, физическая защита от посягательств на их жизнь, достоинство  и собственность. Кавказское зверьё изнасиловало русскую девушку? Выследить  джигитов и поступить с ними в  соответствии с их родными горными  традициями. Предпринимателя одолели "этнические" рэкетиры? Уничтожить их на глухой дороге. Мигранты с юга  наводят свои порядки в русском  городе? Заставить их убраться, или, по крайней мере, прижать хвост. Всё  можно сделать при желании, было бы само желание. Главное – добиться осуществления подобной деятельности на постоянной основе, а не спорадически. Но, разумеется, подобная деятельность немыслима без объединения национал-патриотических сил. В принципе, неразрешимых препятствий  к этому нет. Главное препятствие  – лишь личные амбиции лидеров.

Деятельность  подобных "ячеек", будь они созданы  по всей стране, позволит решить сразу  несколько задач. Во-первых, изменится  отношение общества к националистам, коль скоро люди увидят национальную идею "в действии", увидят, что  это – всерьёз и надолго. Общество, по большому счёту, уже давно этого  ждёт. Народное доверие к националистам  станет абсолютным, и отныне никакие  усилия СМИ уже не смогут его поколебать. Вопящие о "русском фашизме" уподобятся шавке, облаивающей мчащийся грузовик: грузовику от этого лая  не жарко и не холодно, а вот  под колёса угодить можно запросто. Во-вторых, увидев силу и дееспособность движения национального возрождения, к нему потянется много людей, в том числе и тех, кто обладает реальной силой, властью, средствами. И, наконец, в-третьих, организованный отпор  заставит отступить кавказских конкистадоров, или, по крайней мере, сделает их поспокойнее, остудит их головы и  поубавит спеси. Для полного освобождения от кавказской оккупации центральных  регионов России, конечно, необходимы более серьёзные, масштабные и решительные  действия.

Таковы, на мой  взгляд, первоочередные задачи, стоящие  перед всеми без исключения движениями национально-патриотического толка. Неважно, к какой партии и к  какому движению конкретно вы принадлежите, и принадлежите ли вообще. Важно  иметь общую цель, руководствоваться  общими правилами и интересами Русского Народа. И – действовать, действовать! Объединение в этом случае произойдет вполне естественно и как бы само собой. Иначе и быть не может. На данный момент в России не один десяток  миллионов человек являются сторонниками идеи национал-патриотизма, а это  уже большая сила. К сожалению, пока - лишь потенциальная. Объединить этих людей, дать им возможность организованно  действовать – наш святой долг.

Заключение.

Историческая  миссия России на протяжении веков  была реализована в различных

событиях мирового значения: борьба с татаро-монгольским  игом, остановившая

экспансию татаро-монголов на запад и фактически спасшая  Запад от катастрофы;

Отечественная война с французами в 1812 г., не позволившая  Наполеону

осуществить свои планы мирового господства и, наконец, Великая Отечественная

война 1941 - 1945 гг., в результате которой человечество было спасено от чумы

фашизма. Во всех этих (и многих других, может быть,   не таких масштабных)

событиях усилия и жертвы России имели решающее значение. 

В области духа на протяжении многих веков русская  идея выражалась в том, что

неизменные нравственные представления организовывали жизнь  русской нации,

указывали духовные ориентиры русскому человеку, несмотря на все нашествия и

внутренние смуты. То же чувство единения с людьми, те же понятия меры,

гармонии. Всякий раз они наполнялись живым  смыслом - в подвижничестве Сергия,

Нила, Серафима, в творчестве Рублева, Пушкина. В  масштабе исторического

времени Пушкин и Илья Муромец представляют собой  одинаково совершенное

воплощение русского духа, русскости. Русская идея удивила  мир, проявившись в

таком замечательном, лучше сказать ослепительном  явлении, как русская

литература XIX века. 

Но время изменилось, сама русская идея изменилась, и остается, надеется, что это не навсегда. И хочется закончить словами Павла Флоренского: ”... Я верю и надеюсь, что, исчерпав себя нигилизм докажет свое ничтожество, всем надоест, вызовет ненависть к себе, и тогда, после краха всей этой мерзости, сердца и умы не по-прежнему вяло и с

Информация о работе Проблема национальной идеи в современной российской философии