Молодежь новой России: Какая она? Чем живет? К чему стремится?

системе координат  современного идеологического и  идейно-политического спектра. Остальные  отнесли себя либо к 

сторонникам сочетания различных социальных идей (либерализма, социализма, русской самобытности) , либо не

симпатизируют ни одному идейно-политическому течению. Архаичное  деление общества на “коммунистов”  и 

“реформаторов”  в меньшей степени соответствует  ментальности современной молодежи, нежели более политизированного

старшего поколения.

   8. В целом,  в молодежной среде господствует  плюралистическое и толерантное  отношение не только к различным 

стандартам поведения, но и к разным типам идеологий, включая религиозные взгляды. Экстремизм, нетерпимость,

агрессивность, являющиеся питательной основой фашистской идеологии, у подавляющей части  российской молодежи

отсутствуют. Несмотря на наличие отдельных “очагов” , где имеются сторонники фашистской идеологии среди молодежи,

сколь-либо серьезной  социальной базы в России у этого  явления в настоящее время  нет, и вряд ли она появится в 

ближайшем будущем.

   9. Подавляющее  большинство среди молодежи —  это те, кто коллективным формам  социального протеста 

предпочитает индивидуальную адаптацию к возможному ухудшению условий жизни. Однако в некоторых социальных

группах молодежи уровень  протестного потенциала относительно высок. Это, прежде всего, жители села, офицеры армии и 

милиции, работники  сферы услуг и торговли, гуманитарная и творческая интеллигенция. Причем, это не только те, кто не

вписался в нынешние реалии, но и те, кто считает свое сегодняшнее материальное положение  вполне благополучным, и 

кому уже есть, что терять. И тем не менее, даже при ухудшении социального фона, вероятность резкой радикализации

значительной части  молодежи сравнительно невелика, прежде всего, из-за низкого уровня ее самоорганизации, отсутствия

субъектов, способных  консолидировать хотя бы наиболее активную её часть.

   10. Чувство  национализма в целом не свойственно молодежи (как и старшему поколению) России. Если и есть

отдельные его проявления, то они выступают скорее следствием противоречий, порожденных происходящими  в России

социально-экономическими и политическими изменениями, чем собственно этническими “фобиями” . Основная “мишень”

для россиян сегодня  в плане этнической неприязни  — представители национальностей, населяющих Кавказ, и, прежде

всего, чеченцы.

   11. По отношению  к религии молодежь мало отличается  от старшего поколения. При общем возрастании по

сравнению с прошлыми десятилетиями числа верующих, нерелигиозный  тип мировоззрения продолжает занимать

значительное место  в сознании молодежи. Вместе с тем, растет её увлечение различными формами  нетрадиционной

религиозности, новыми “паранаучными” верованиями. Большинство молодежи, положительно относясь к возрастанию

влияния религиозных  организаций, предпочло бы, чтобы  они четко определили свое место  в общественной жизни и 

функционировали в  рамках своей компетенции. При этом, в отличие от некоторых религиозных руководителей, молодежь,

как, впрочем, и старшее  поколение, не соглашается с идеей  исключительности одной религии. За равенство религий 

выступает большинство  во всех возрастных группах.

   В заключение  можно сказать, что в молодежи 90-х годов заложен прообраз российского будущего. В каком

направлении пойдет дальнейшее развитие России будет зависеть не только от успешного хода социально-экономических 

реформ, но и от того, насколько настроена к активному  участию в них российская молодежь. И, как показали результаты

проведенного исследования, в большинстве своем молодежь готова к выполнению тех непростых  задач, которые требуется 

решить в ходе глобальной трансформации российского  общества.