Молодежь новой России: Какая она? Чем живет? К чему стремится?

избирательным. Подобный образ жизни невозможен без социально-рекреационных затрат (материального, физического и

интеллектуального плана) , что придает ему активность и организованность, тем самым  дисциплинируя его последователей.

“Социально-активный”  тип — один из наиболее богатых  с точки зрения социального участия, и это сближает его со стилем

жизни молодежи, принятым на Западе (речь идет о представителях среднего класса) .

   Пятый тип  — “ОДУХОТВОРЁННЫЙ” — живет  как бы в стороне от социума,  ограничиваясь устоявшимися семейно-

родственными связями. Именно здесь проявляет себя тенденция изоляции от собственно молодежной среды с

неизбежным обеднением досуга, а сама эта среда заменяется кругом духовных или мировоззренческих 

единомышленников, наставников  и т.п. Представители этого типа, как правило, регулярно посещают церковь, другие

религиозные собрания или принимают активное участие  в работе каких-либо политических объединений. Однако, отметим,

что религиозное  или политическое участие молодежи 90-х крайне незначительно. “Одухотворённые” насчитывают в общей

сложности менее 5% респондентов.

   Шестой тип  — “ГАРМОНИЧНЫЙ” — означает  полноценность социальных связей  и охватывает около 4% молодёжи.

Наряду с “социально-активным”  типом, он предполагает разносторонний образ жизни, который максимально  задействует

все формы социального  общения и досуга, характерные  для представителей других вышеупомянутых типов.

   Прежде чем  перейти к развернутой характеристике  каждого типа, заметим, что молодежь  все-таки в большей степени 

ориентирована на друзей, чем на семью. В этом её главное отличие от старшего поколения. Отклонения в

распространенности  разных типов общения по отдельным  регионам (см. табл. 22) связаны как  с социально-экономическими

факторами (состояние  местной экономики, материальное положение  и доходы населения) , так и с культурными (традиции,

взгляды, предпочтения) . В динамично развивающихся районах  страны шансов и возможностей для  обогащения

социальной жизни  у молодежи существенно больше, чем  в депрессивных и кризисных зонах.

   

   Таблица 22

   Распределение типов социальной коммуникации молодёжи по территориально-экономическим районам, в %

   Территориально-

   Типы социальной  коммуникации

   экономические 

районы

   Семьянин

   Общительный

   Развлекающийся

   Социально-

активный

   Одухотворенный

   Гармоничный

   Итого

   Москва

   25,6

   25,0

   23,6

   17,9

   3,6

   4,3

   100

   С. -Петербург

   8,3

   17,4

   20,1

   47,2

   0,7

   6,3

   100

   Калининградская 

обл.

   11,4

   25,0

   35,0

   15,0

   7,9

   5,7

   100

   Северо-Западный

   7,8

   31,0

   23,9

   26,8

   4,9

   5,6

   100

   Центральный

   9,4

   31,9

   27,6

   21,7

   4,3

   5,1

   100

   Центрально-

Черноземный

   20,1

   25,2

   28,8

   22,3

   3,6

   0,0

   100

   Северо-

Кавказский

   7,9

   30,0

   40,6

   14,3

   2,9

   4,3

   100

   Северный

   6,4

   32,1

   27,2

   28,6

   4,3

   1,4

   100

   Волго-Вятский

   7,0

   30,3

   23,9

   27,6

   7,7

   3,5

   100

   Поволжье

   14,4

   30,9

   18,0

   26,6

   7,2

   2,9

   100

   Урал

   7,8

   34,7

   27,7

   22,0

   5,7

   2,1

   100

   Западно-

Сибирский

   16,6

   40,7

   18,6

   19,3

   3,4

   1,4

   100

   Восточно-

Сибирский

   9,1

   32,8

   23,1

   28,7

   2,1

   4,2

   100

   Дальневосточный

   10,0

   37,1

   11,4

   28,6

   2,9

   10,0

   100

   Отдельно  хотелось бы остановиться на религиозном и политическом участии молодежи. В целом, такой тип

социальных связей охватывает 8,5% молодых людей. Однако, как уже отмечалось, только половина этой группы в 

действительности  регулярно посещает церковь или  религиозные собрания, а уж о политических “тусовках” и говорить не

приходится: участие  в них молодёжи — практически  единичные случаи. Общественная деятельность больше накладывает 

отпечаток на предпочтения молодежи в выборе друзей, замену принятого  в молодежной среде круга общения на

единомышленников, возрастание  роли наставников и духовных учителей в качестве идеала и человека, которому можно 

доверить самое  сокровенное и т.п., чем формирует  особый образ жизни. Среди “одухотворенных” и “гармоничных” скрыта

немалая доля приверженцев нетрадиционных эзотерических культов, которые постепенно набирают популярность в

молодежной среде. Вообще, в трактовке политического  и религиозного облика современной  молодежи следует 

придерживаться известной  доли осторожности, ни в коем случае не переоценивая значимость этих сторон её жизни.

Религиозное или  политическое участие пока в основном концентрируется вне сферы основных повседневных

интересов молодого россиянина.

   Чем же  социальная жизнь людей одного  типа отличается от социальной жизни других, и какие факторы в конце

концов определяют само попадание молодого человека в  тот или иной тип?

   Начнем с  первых двух групп молодежи, ориентированных  либо на семью, либо на друзей. В массе своей “семьянин” 

— это молодой  человек, состоящий в браке (до 70% группы) и имеющий детей (61,0%) , который чаще проживает отдельно

от родителей с  собственной семьей (60,5% при 31,7% в  среднем по массиву) . “Общительный”  состоит в браке и имеет 

собственных детей  реже (фактически в два раза) и проживает, как правило, совместно с родителями. Тем не менее, больше

всего женатых и  замужних именно среди тех, кто ограничился  семейно-дружеским кругом общения.

   Среди погруженных  в среду “семья-друзья” доминируют  представители более старших  молодежных возрастов (24-26

лет) , которые в  основном имеют законченное среднеспециальное  или высшее образование. В социально-профессиональном

плане в этих группах  заметно больше рабочих, военнослужащих и работников сферы услуг при  явном меньшинстве 

студенчества и гуманитарной интеллигенции.

   Значительная  часть “семейных” заявила о  том, что материально обеспечена  плохо (39,9% при 29,8% в среднем  по 

массиву) . “Общительных”  собственное материальное положение  скорее удовлетворяет (сказывается  меньшая семейная

нагрузка и отсутствие детей) . Однако доля хорошо обеспеченных была минимальной именно в этих двух группах,

выключенных из активного  социального участия. Много молодежи, замкнутой в устоявшемся круге  родственно-дружеских 

связей, выявилось  в Москве, а также в Кемерово, Воронеже, Казани, Владивостоке. Проблема мегаполиса, когда

одиночество или, напротив, переизбыток общения вынуждают  молодежь ограничиваться только межличностными

контактами, проявила себя в полной мере — доля ведущих  “семейный” образ жизни в столице в два раза опережает

среднероссийские  показатели.

   Таким образом,  одним из главных факторов, ограничивающих  спектр социальной жизни современной  молодежи 

общением преимущественно  с родственниками или друзьями, а  также “домашними” формами досуга, является

наличие семьи и  детей.

   По сравнению  с теми, кто ориентирован только  на семью или друзей, молодежь, избирающая более динамичные 

типы социальной жизни, несколько иная. До 74% её представителей не состоят в браке, и только пятая  часть имеет детей.

Возраст молодежи практически  не влияет на интенсивность социальной коммуникации. “Развлекающийся” молодой  человек 

может иметь любое  образование, в то время как для  “социально-активного” характерен более  высокий образовательный 

уровень. Как правило, представители этих типов проживают с родителями, а иногда отдельно, но без семьи, что сильно

отличает их от типа “семейной” и “общительной” молодёжи.

   Среди “развлекающихся”  заметно выделяются жители села (16,3% при 9,2% в среднем по массиву) , а среди

“социально-активных”  — гуманитарная интеллигенция (17,0% при 11,8% в среднем по массиву) . Развлекательный  досуг 

реже всего прельщает  молодых военных, а “социально-активный”  тип мало распространен среди  рабочих и сельской

молодёжи. Наиболее явно в этих двух группах представлено студенчество.

   Представители  “социально-активного” и “развлекающегося”  типов больше склонны к оценке  своего материального 

положения со знаком плюс, что безусловно, влияет на активность социальной жизни, по крайней мере на доступность тех

или иных форм общения  и досуга. Направляющими факторами  в выборе развлекательного или развивающего типа

времяпровождения  в немалой степени становятся род занятий и уровень материального  благосостояния молодежи.

   В региональном  плане наибольшее распространение подобные типы общения получили в Санкт-Петербурге (причем

в развивающей его  разновидности — 47,2% при 24,8% в среднем  по массиву) . Это лишний раз подтверждает репутацию 

города как культурной столицы России. Отличилась и южная Россия (правда, уже с явным уклоном в развлекательность) .