Мировоззрение. Исторические типы мировоззрения

 

    1.Мировоззрение.  Исторические типы  мировоззрения.

    Определение мировоззрения.

    Существует  множество точек зрения на то, что  такое мировоззрение, какое место  в структуре личности оно занимает. Существует несколько взаимодополняющих определений этого понятия.

    В терминах философии, определение мировоззрения  может быть следующим.

    Мировоззрение- это система взглядов, принципов, ценностей, идеалов, и убеждений, определяемых как отношение к действительности, общее понимание мира, так и позиции программы деятельности людей. Субъектом, носителем мировоззрения является как отдельный человек, так и социальные/профессиональные группы, этнонациональные/религиозные общности, и классы, и общество в целом.

    Мировоззрение-это  система взглядов на объективный  мир и место человека в нем, на отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

    И, наконец, мировоззрение - это целостное представление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества. В обществе издавна существовало и сознательное стремление выработать целостное и обоснованное мировоззрение, в рамках которого была бы осмысленна вся история человечества, его познавательная и преобразовательная деятельность, его культура и нравственные ориентиры. Эта задача, конечно, не по силам одному, даже гениальному человеку. Она решается многими людьми, часто разных поколений, в русле определенной традиции, той или иной философии. Сознательное стремление выработать такого рода мировоззрение проявляют различные социальные группы людей, политические партии, которые видят в нем основу не только духовного единения, но и программ конкретных действий по преобразованию общества.

    ОСНОВНЫЕ  КОМПОНЕНТЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ.

    В основе мировоззрения лежит миропонимание, то есть совокупность определенных знаний о мире. Эти знания и представления  относятся не только к настоящему, но и к прошлому, и к ожидаемому будущему. Они скрепляют в единое целое духовный мир людей. На основе таких знаний и представлений возникали, формировались и развивались традиции во всех сферах человеческой деятельности.

    Миропонимание - понятийный аспект мировоззрения, система обобщенных знаний о природе, обществе, месте человека в мире.

    Мировоззрение включает умение пользоваться этими  знаниями для познания и преобразования мира, убежденность в истинности их как инструмента деятельности, основные идеалы, принципы и готовность к реализации и защите убеждений и идеалов.

    В составе мировоззрения выделяют несколько уровней обобщенности идей. К самому высокому относят  те из них, которые составляют содержание философской системы бытия.

    Следующий уровень - знания, составляющие основы естественно - научной картины мира и социальной картины общества и его развития.

    В мировоззрение входит также и  мировосприятие, которое выражено в  определенных идеалах, моделях и  образах реальности, формирующихся  в практической жизни, искусстве, литературе, науке, религии. Понимание того, что хорошо или плохо в обществе и как оно должно быть устроено нередко задается примерами из реальной жизни или из мира, создаваемого искусством и литературой.

    Мировоззрение всегда связано с убеждением. У каждого человека его мировоззренческие взгляды складываются в результате длительной, сложной, часто мучительной интеллектуальной работы. Такие взгляды становятся фундаментом его духовной культуры, сущностью его "Я", определяют жизненные позиции.

    Мировоззрение всегда насыщено чувственными отношениями. Это может быть ощущение гармонии с миром или разлада с ним, удовлетворенность или неудовлетворенность реальностью.

    Мировоззренчески  важные аспекты действительности могут рассматриваться личностью с чувством радости, стыда, тревоги. Восприятие ожидаемого будущего может быть оптимистичным, пессимистичным или даже трагичным.

    Мировоззренческая культура- это воплощаемое в образе жизни человека. Мировоззрение особого качества, мировоззрение, идеально санкционирующее именно культурный образ жизни.

    Мировоззренческое сознание личности неоднородно и  представляет собой сложную иерархию его слоев, в которой отражается опыт самоопределения человека.

    Структура мировоззрения.

    Будучи  важной составной частью внутреннего мира человека, мировоззрение имеет сложную структуру.

    Мировоззрение человека непременно обнаруживает себя в различных феноменах его духовной жизни и поведения: во взглядах, верованиях, убеждениях, поступках и т.п. (правая грань куба). Но в них самих следует видеть лишь отдельные проявления более глубоких структур или слоев мировоззрения (они изображены на передней грани куба) Основной структурообразующий элемент мировоззрения - "проклятые" вопросы, которые возникают перед человеком вместе с началом его сознательной жизни.

    Среди них выделяются вопросы:

    - "о сущем" (что значить существовать и быть действительным или реальным);

    - "о должном" (что обладает высшей ценностью, т.е. является благом, а что ценностью не обладает или является "антиценностью"; к чему, в конечном счете, следует стремиться и чего избегать);

    -"о реализации должного в сущем" (каким образом, какими путями можно достичь должного, короче - как жить в этом мире, руководствуясь избранными ценностями).

    Центральная проблема мировоззрения - вопрос о месте и назначении человека в мире. От ее решения зависят ответы на другие мировоззренческие вопросы. Хотя и они, в свою очередь, влияют на решение этой проблемы. Указанным группам мировоззренческих проблем-вопросов соответствуют познавательная, ценностная и программно-поведенческая подсистемы мировоззрения, в которых и происходит формирование взглядов, убеждений, жизненных стратегий.

    Мировоззренческие взгляды и убеждения не являются сухими теоретическими конструкциями, чисто "знаниевыми" образованиями. Они не только высказываются в виде абстрактных теоретических положений, но и выражаются в наглядных образах, символах, знаках. Человек фиксирует свое отношение к миру в понятиях и образах и одновременно эмоционально переживает его. Соответственно, в каждом феномене мировоззрения присутствуют основные уровни мировоззрения: мироощущение, мировосприятие, миропонимание.

    Людям по-разному удается продвинуться на этих уровнях мировоззрения. Кто-то застывает на уровне образного мировосприятия, кто-то двигается дальше, в сторону миропонимания. Что касается философии, то она стремится развивать, прежде всего, понятийный или теоретический уровень мировоззрения. Хотя ни одному из философов не удается избежать ни образности, ни эмоциональности.

    Философия – основа мировоззрения

    Особое  место в становлении и развитии мировоззрения человека занимают философские  знания. Философия – основа мировоззрения. Именно поэтому она занимает особое место в системе знания в целом, в том числе в системе гуманитарного  знания. Мировоззренческие проблемы неразрывно связывают философию также с естествознанием.

    Понимание философского знания как мудрости сопровождает все развитие философии, начиная  с древнейших времен до наших дней.

    Одновременно  с появлением понятия мудрости возникло стремление все более глубокого осознания содержания этого понятия. Мудрость не отождествляется в философии с количеством знаний, которыми овладевает человек. Это качественная характеристика его сознания, характеризующая способность понять на основе имеющихся у него знаний то, что не лежит на поверхности явлений, что является их сущностью. В философии не просто провозглашается ценность человеческой мудрости, но и по мере развития философского знания все более глубоко и разносторонне раскрывается необходимость для человека следовать принципам мудрости.

      Почему это так важно в человеческой  жизни? Потому, прежде всего, что  только с позиций мудрости  открывается возможность познания  сути отдельных явлений, процессов  и жизни в целом, что, в  свою очередь, позволяет стать  на путь постижения смысла жизненных событий, развития жизни. Философия, таким образом, неразрывно связана с идеей осознания смысла всего того, что делает человек, что он провозглашает, к чему стремится, в том числе и смысла научного познания, достижения истины.

      Это обстоятельство определяет  тот факт, что в любой науке,  гуманитарной или естественной, неизбежно встают вопросы философского  характера. Для ученого важно  осознание проблем, позволяющих  понять смысл сделанных открытий, смысл в соотношении различных научных идей, в конечном итоге, смысл достигнутых выводов.

    Изучение  философии и понимание в той  или иной степени философских  учений и философских выводов  о смысле жизни в их историческом развитии открывает перед человеком  возможность преодоления состояния растерянности перед возникающими жизненными ситуациями, в том числе неожиданными для человека, и в таком случае воспринимающимися как абсурдные и бессмысленные.

    Определяя место философии в системе  гуманитарного знания, для нас  важно понять, что для философии, как для любой гуманитарной науки главным предметом познания является человек. И потому направленность философии как части культуры к раскрытию смысла жизни имеет вполне определенный гуманистический характер. Сила мудрости связывается философией со способностью познания смысла жизни для достижения человеческого счастья. Принципы гуманизма характеризуют состоявшееся в истории гуманитарное знание, для которого важно не просто достижение конкретных истин, но и возможность использования этих истин для человека в его стремлении к счастью.

    Именно  эта направленность гуманитарной культуры объединяет все гуманитарное знание вокруг проблемы добра и зла. С  философией связано осознание значимости этой проблемы как центральной жизненной  проблемы, исследование добра и зла с позиций теоретически развитого человеческого разума, определение того места, которое занимает противоборство добра и зла в развитии человека и общества, в осуществлении прогресса в целом. Именно в философии возникает и осмысливается проблема соотношения и возможности единства Истины, Добра и Красоты.

    Гуманитарные  науки исследуют различные конкретные явления, содержащие в себе противостояние добра и зла, выражающие поиски разумных решений в устройстве общества, в  развитии эстетических форм деятельности.

    Философский подход к проблеме имеет существенно  иной характер. Философия на всем протяжении своего развития стремится понять сущность добра и зла, в их противостоянии друг другу. Результатом философского анализа проблемы является знание в абстрактной, предельно обобщенной форме, а потому общезначимое по своему содержанию.

    Философские обобщения раскрывают роль добра  и зла в человеческой жизни, их место в процессе развития общества и человека. Развитие философии привело  культуру к выводу о противоположности добра и зла, о том, что признание существования добра и зла ни в какой мере не означает их равнозначной роли в жизни. Наоборот, зло несет с собой разрушение, и только добро созидательно. Философия обосновывает идею того, что добро представляет собой естественную и потому неотъемлемую сущность бытия. Добро в философии раскрывается как правда жизни, то есть единственный верный путь ее развития. Философия раскрывает диалектику объективного и субъективного в становлении, развитии и утверждении добрых начал человеческого существования. Этот вывод имеет принципиальный мировоззренческий характер.

    Гуманистическое мировоззрение, следовательно, представляет собой совокупность идей, в которых  содержится не только анализ отношения  субъекта, то есть человека или общества, к противостоянию добра и зла, но что важно, признание необходимости человеческой активности в утверждении добрых начал жизни.

    Начиная с древнегреческой философии  до наших дней, в философских учениях  Платона, Аристотеля, Канта, Гегеля, И.Ильина, Достоевского и др. формируется мысль о том, что высшим назначением разума является осознание определяющей значимости нравственных основ жизни, а потому необходимости активной деятельности по их утверждению.

    Таким образом, философия обосновывает важность не только осознанного отношения человека к формированию своих мировоззренческих взглядов, но и понимания того, какую роль может он сам, руководствуясь своими мировоззренческими принципами, играть в жизни, то есть понимания активной роли мировоззрения в человеческой жизни как системы взглядов, определяющих и направляющих деятельность человека.

    Исторический тип мировоззрения

    Архаическое мировоззрение 

    Архаическое мировоззрение прошло долгий путь развития и представлено разными формами: анимизмом, тотемизмом, фетишизмом.

    Здесь мы рассмотрим только анимизм. Его, пожалуй, можно рассматривать в качестве материнского лона всех других архаических  форм мировоззрения. "Анимизм" буквально  означает "одушевление". Самыми понятными  человеку кажутся (на самом деле только кажутся) его собственные желания и поступки. Почувствовал усталость - прилег отдохнуть. Проголодался - начал искать пищу и т.п. Объяснить свои действия желаниями, чувствами, стремлениями, на первый взгляд, очень просто. Чаще всего нетрудно догадаться, какими чувствами и стремлениями руководствуются в своих поступках другие люди. Нет сомнений в том, что чем-то схожим руководствуются и животные.