Контрольная работа по «Философии»

3. Социалистическая  и националистическая идеологии

 

                         Социалистическая идеология

    Социалистическая  идеология  имеет  длительную  историю.  Однако  термин

"социализм"  впервые появился в общественной литературе только  в  30-е  годы

XIX века. Литературное  авторство приписывается французскому  теоретику  Пьеру

Леру, который  в 1834 году написал статью "Об индивидуализме и социализме".

    Идеи, которые позже стали называть  социалистическими, появились  в  XVI

веке.  Они  отражали  стихийный  протест   эксплуатируемых   слоев   периода

первоначального накопления капитала. Эти теории  об  идеальном  общественном

строе,  который  соответствует  природе  человека,  устраняет  эксплуатацию,

поднимает   благосостояние   низшего   класса    и    ликвидирует    частную

собственность,    стали    называть     утопическим     социализмом.     Его

основоположниками являются  англичанин  Томас  Мор  (1478-1535  гг.),  автор

книги "Утопия" и итальянец Томмазо Кампанелла  (1568-1639  гг.),  написавший

"Город Солнца". Они считали, что именно общественная  собственность  создает

условия  для  справедливого   распределения,   равенства,   благополучия   и

социального мира. Социальное равенство рассматривалось  как  высшее  благо  и

для личности и  для общества.

    На  протяжении ХVII-ХIХ вв. много теоретиков  пытались  открыть  формулу

идеального  общества,  так  как  капитализм,   создав   мир,   переполненный

богатством, все-таки  изобиловал  нищетой.  Наибольший  вклад  в  разработку

социалистических  концепций утопической направленности внесли французы А.Сен-

Симон (1760-1825 гг.), Шарль Фурье (1772-1837 гг.) и англичанин Роберт  Оуэн

(1771-1858  гг.).  Их  воззрения  формировались   под  воздействием   Великой

Французской революции  и бурного  развития  промышленного  капитала.  Взгляды

теоретиков утопического  социализма  весьма  значительно  расходились  между

собой по многим вопросам, но все  они  считали,  что  в  обществе  уже  есть

условия для  немедленной  реформы  строя  на  справедливых  условиях,  чтобы

покончить с  неравенством, бедностью и  пороками.  Инициатива  преобразований

должна идти сверху от имущих, которые обязаны  помочь бедным и  сделать  всех

счастливее. Социалистическая  идеология  целеустремленно  защищала  интересы

трудящихся, социальный прогресс и верила в прекрасное будущее  человечества.

    В   этот  период   возникает   и   крайнее   проявление   социализма   -

коммунистическая   идеология.   Коммунистическая   идеология   была    более

последовательной  в стремлении преобразовать  общество  на  основе  равенства

посредством   установления   общественной    собственности    на    средства

производства, а  иногда и на предметы потребления.

    Теоретики   утопического  социализма  сформулировали  основные  принципы

организации   будущего   справедливого   общества:   от   каждого   по   его

способностям,   каждой   способности   по   ее   делам;   всестороннего    и

гармонического  развития  личности;  ликвидации  различий  между  городом  и

деревней; разнообразия и смены физического  и  духовного  труда;  свободного

развитие каждого  как условия свободного развития  всех.  Социалисты-утописты

считали,  что  либо  все   люди   должны   быть   счастливы,   либо   никто.

Социалистический  строй  должен  предоставлять  реальную  возможность   быть

счастливым каждому. Идеология социалистов начала XIX  века  была  проникнута

эмоционально-образным  представлением  о  будущем  и  напоминала  социальную

поэзию.

    Представители   утопического   социализма   и   коммунизма   по-разному

относились к  методам реализации своих идей. Сен-Симон  и Фурье  считали,  что

главный путь - реформы, и святое дело бедных - это и дело  богатых.  Другие,

например, Мабли, Мелье, Бабеф призывали трудящихся к революции. 

     Социализм

     Третьей наиболее влиятельной мировой политической идеологией является социализм. Идеи социализма возникли в глубокой древности. В соответствии с ними строилась жизнь раннехристианских общин. Но свое теоретическое и идеологическое оформление социализм получил только в Новое время в работах классиков утопического социализма Т. Мора, Т. Кампанеллы, Р. Оуэна, Ш. Фурье, А. Сен-Симона.

     В середине Х1Х века попытку дать научное  обоснование идеологии социализма предприняли немецкие мыслители  К. Маркс и Ф. Энгельс. На базе учения К. Маркса и Ф. Энгельса сформировалось крупное идеологическое течение марксистский социализм.

     В начале ХХ века марксизм раскололся на две противоборствующие друг с другом ветви: ленинизм (большевизм) и социал-демократию. Таким образом, в рамках социалистической идеологии сформировались два новых  идеологических течения: коммунистическое и социал-демократическое.

     Общие ценностные установки  коммунистической и  социал-демократической  идеологий:

• Идея равенства и братства всех людей;
• Основанная на равенстве, социальная справедливость;
• Приоритет общественного над личным;
• Признание необходимости энергичного вмешательства государства в регулирование общественных отношений.

     Однако  в конкретных социально-политических и экономических программах между  этими идеологическими течениями  пролегает глубокая пропасть.

     Коммунистическая  идеология представляла собой крайне радикалистское течение, акцентировавшее внимание на революционных методах построения «светлого коммунистического будущего». Социализм рассматривался как первая, низшая, незрелая фаза коммунизма – общественно-экономической формации, для которой характерны:

• Ликвидация частной собственности и эксплуататорских классов;
• Утверждение общественной собственности на средства производства, ведущая роль рабочего класса;
• Осуществление принципа «от каждого по способностям – каждому по труду»;
• Обеспечение на этой основе социальной справедливости, условий для всестороннего развития личности.

     Реализация  этой идеологии на практике осуществлялась через социальное насилие, полный запрет частной собственности, рыночных отношений  и политической оппозиции. В результате этого социалистический общественный порядок противопоставил себя свободе и демократии. Это привело не только к глубокому кризису и ликвидации самого порядка, но и к кризису представлений о социализме.

     В некоторых странах коммунистическая идеология оказалась способна к реформированию. Так, в Китае, восприняв ряд рыночных, национальных и других идей, она служит идейной основой быстрого, динамичного экономического роста и социального развития.

     Более жизнеспособной и социально-эффективной  на практике оказалась идеология социал-демократизма, которая утверждает:

• Приоритет мирных эволюционных средств достижения равенства и социальной справедливости;
• Отказ от насильственных форм классовой борьбы;
• Пропаганду концепции социального партнерства, сглаживания социально-экономических противоречий;
• Активное государственное вмешательство в экономическую жизнь общества, перераспределение доходов в пользу неимущих, развитие государственного сектора экономики и многочисленных государственных социальных программ.

     Социал-демократическая идеология является сегодня политической доктриной центристских сил, хотя зарождалась она как «левая» идеология внутри марксизма. Пластичность теоретических положений, которые никогда не имели ортодоксального характера, позволила ей органично изменяться вместе с изменением социальной действительности.

     Современная социал-демократия интегрировала достижения политической мысли различных направлений, например, марксизма и либерализма, и создала идеологию, выражающую интересы широких слоев общества: рабочих, интеллигенции, предпринимателей.

     Мировая социал-демократия – организованная политическая сила и координатором  ее деятельности выступает Социалистический Интернационал. В уставе Социнтерна отмечено, что эта организация  объединяет партии, целью деятельности которых является демократический социализм. Социнтерн создан для укрепления связей между социал-демократическими партиями, координации их политической деятельности и распространения связей с другими партиями.

     В современном мире помимо рассмотренных идеологий значительным влиянием пользуются и другие, например национальные, экстремистские, экологические, религиозные, не связанные с интересами конкретных классов.

     Национальные  – это идеологии, основу которых составляют идеи социально-политического и экономического развития на основе культурной национальной традиции.

     Примером экологических является идеология «зеленых» выступающих за создание здоровой окружающей среды и развитие базисной демократии.

     Широкое влияние имеют такие религиозные  идеологии, как христианско-демократическая, исламский фундаментализм, ортодоксальный иудаизм и т.д.

     Глубокие  изменения в экономических и  социальных структурах современного общества делают невозможным сохранение «чистых» идеологий. Их время прошло. В условиях взаимозависимого и многополюсного мира стираются четкие границы между ними в области программных установок, из одних и тех же социальных слоев выходят сторонники разных идеологий. И все это стирает четкие границы между ними, способствует их взаимопроникновению и взаимообогащению. Социалистическая 

     Социалистическая  идеология – идеология равенства. Она возникла во времена Великой  французской революции, но обоснована в полной мере Марксом в 19в.

     «Социалистическая идеология возникла как отрицательная  реакция на либерально – капиталистическую, но в ней есть и общая с ней основа – примат экономики. В социалистической идеологии социальная сфера занимает большее место, чем в либерально – капиталистической, но экономика остается превалирующей над политикой, особенно коммунистической, марксистской разновидностью, где политика рассматривается как надстройка над экономикой».^·

     В рамках социалистической идеологии  сформировался коммунизм, который  базируется на марксизме. Марксизм возник в Европе в середине 19 века. Он представляет собой учение о построении справедливого общества, в котором будет, наконец, раз и навсегда покончено с эксплуатацией человека человеком. В нем будут преодолены все виды социального отчуждения человека от власти, собственности и результатов труда. Такое общество было названо коммунистическим.

     «Марксизм представлял собой радикальную  идеологию, акцентировавшую свое внимание на революционных методах построения нового общества. Преобладание революционных, насильственных методов преобразования социальной действительности вытекало из содержания марксистской концепции общественного развития. Поскольку марксизм признавал возможность научного познания окружающей действительности и формулирования законов развития общества, поэтому он признавал и возможность безошибочного определения путей его преобразования»^·.

     Схему исторического прогресса у марксистов можно представить следующим  образом: общественные изменения обусловливаются  характером и уровнем развития материального  производства, прежде всего производительных сил, а также влиянием культурных, психологических, исторических и других факторов. Поэтому исторический прогресс есть последовательная смена общественно – экономических формаций. Антагонические формации (рабовладельческая, феодальная, капиталистическая) зарождаются на базе частной собственности, а коммунизм (и его первая фаза – социализм) формируется на принципиально иной экономической основе – общественной собственности.