Контрольная работа по «Философии»

     В фундамент концепции «нового либерализма» были положены идеи английского экономиста Д. Кейнса, который обосновал необходимость контроля со стороны государства за экономическими процессами.

     Лозунгом  «нового либерализма» стало «государство всеобщего благоденствия» с его программой помощи наиболее незащищенным общественным прослойкам на основе активного вмешательства государства в экономическую жизнь через налоги, государственную собственность, бюджет, планирование. Характерной особенностью «нового либерализма» стала активная социальная политика: доступное всем медицинское обслуживание, бесплатное школьное образование, расширение системы социального обеспечения и т.д.

     После Второй мировой войны либерализм получил «второе дыхание» на пути реформирования европейского общества. Либеральные партии снова стали реальной политической силой в Англии, США, Германии, Японии, а также в ряде других индустриально развитых государств.

     Кризисные явления в западном обществе в 70-х г. ХХ в. поставили перед идеологами либеральной мысли сложное задание: разработку новых подходов к социальным, экономическим, политическим проблемам современного постиндустриального общества. Эту фазу в развитии либерализма относят к неолиберализму.

     Экономическая платформа неолиберализма основана на соединении механизма свободного рынка с государственным контролем за экономической жизнью. При этом на смену запрещающим мерам государственного контроля приходят поощрительные. Неолибералы разрабатывают программы разгосударствления собственности, выступая за народную собственность.

     Неолибералы также требуют решительной денцентрализации государственного регулирования, своего рода разделения функций между высшими  и низшими органами государственной  власти.

     Как и ранее, неолиберализм отстаивает максимально возможную свободу личности, приоритет интересов и прав человека и семьи перед социальными группами, классами или государством.

     Идеология и политика либерализма и ныне имеет много сторонников. Современное  либеральное движение насчитывает  около 110 партий, большинство из которых объединены в Либеральный Интернационал, созданы в 1947 году.

     В Украине также имеется несколько  политических партий, которые придерживаются либеральной идеологии. Но существенной поддержки избирателей на выборах  они ни разу не получили и соответственно не представлены в украинском парламенте – Верховной Раде. 
 
 

                                Консерватизм

    Консерватизм  возник в конце  XVIII  века  как  реакция  на  французское

Просвещение и  Великую французскую революцию. Консервативная  идеология  была

ответом  на  вызов  либерализма  и   радикализма.   Поскольку   консерватизм

возникает именно как противопоставление либеральным  воззрениям  на  природу

человека, свободу, равенство и братство, то его не считают  самостоятельной,

"чистой" идеологией. Консерватизм  трактуется  как   эпифеномен  либерализма,

т.е. явление,  сопутствующее  либерализму,  придаток  либерализма.  Подобное

рождение консерватизма  не помешало  ему  превратить  в  достаточно  стройную

систему взглядов, которая претерпела значительную  эволюцию,  адаптируясь  к

современному  миру.

    Интеллектуальная консервативная традиция была разработана  англичанином

Э.Берком (1729-1797 гг.), французами Ж. де Местром (1754-1821  гг.).  Л.  де

Бональдом  (1754-1840  гг.).  Они  стали   основоположниками   традиционного

консервативного направления, которое отличалось неприятием  нигилистического

характера  французской  революции  XVIII  века,  буржуазной   демократии   и

индивидуальной    свободы.    "Отцы-основатели"    политической    идеологии

консерватизма выражали интересы аристократии, тех  слоев, которых  капитализм

лишал устойчивого  социального состояния и сословных  привилегий.

    Оптимистическому  взгляду либералов на природу  человека,  разум  и  воля

которого  в   состоянии   преобразовать   общество   на   началах   свободы,

консерваторы   противопоставили   идею   об    изначальном    несовершенстве

человеческой  природы,  в  силу   чего   прекрасные   проекты   радикального

переустройства  общества  обречены  на  неудачу,  поскольку  нарушают  веками

установленный порядок. Подлинной "природе" человека,  считали  консерваторы,

вообще чуждо  понятие "свобода". Смысл  имеют  только  конкретно-исторические

свободы,  добытые  предками,  проверенные  традициями  и   принимаемые   как

исторической  наследие.

    Важнейшим   принципом  консервативной  идеологии   является  нравственный

абсолютизм,  признание  существования  незыблемых  нравственных  идеалов   и

ценностей. Эти  нравственные идеалы и ценности личности должны  формироваться

всеми способами  общественного и государственного  воздействия  и  обуздывать

"греховную" природу человека. Политика в этом  смысле  тоже  не  может  быть

свободной от морали.

    Другим  важнейшим  принципом  консерватизма   является   традиционализм.

Традиционные  начала - это, по  мнению  теоретиков  консерватизма,  фундамент

любого  здорового  общества.  Общественные  реформы  должны   опираться   на

созданные всеми  прежними поколениями духовные традиции  и  ценности.  Э.Берк

считал, что в  любом обществе  складывается  солидарность  поколений.  Каждый

политический  деятель, принимающий решения, должен  делать  это  ответственно

не  только  перед  своими  современниками,  но  и  предками,  и   потомками.

Конструктивному     рационализму     либералов     Э.Берк     демонстративно

противопоставлял    апологию    "предрассудков".    Именно    в     "обычных

предрассудках",  в  традиции  аккумулируется  мудрость,  унаследованная   от

предков, отражается коллективный разум, в том числе  и политический.

    Традиционализм  консервативной  идеологии  теснейшим   образом  связан  с

политическим   реализмом.   Консерватизму   чужд    доктринерский    подход.

Политическая  практика, как считают  консерваторы,  не  должна  опираться  на

голые теоретические  схемы. Реформы, которые проводятся  в  обществе,  должны

быть рассчитаны не на абстрактного человека, а на реальных людей,  из  плоти

и крови, образ  жизни которых, устоявшиеся привычки нельзя внезапно  изменить

без больших  несчастий. Консерватизм  возвращал  политической  мысли  чувство

историчности,  отстаивал  в   бурное   революционное   время   непрерывность

исторического развития и сохранение полезных частей  "старого  общественного

здания",  вместо  изобретения  абстрактных  конструкций  на  "чистом  листе"

революционной истории.

    Консерватизм,  особенно  современный,  позитивно   относится   к   идее

равенства людей  перед  богом.  Равенство  существует  в  области  морали  и

добродетели,  возможно   даже   политическое   равенство.   Но   все   формы

консервативной  идеологии  не  приемлют  социального   равенства,   являются

антиэгалитарными. Никакое общество немыслимо без иерархии и,  следовательно,

неравенства. Именно  в  этом  основа  порядка,  соответствующего  "природе".

Эгалитаризм  же  разрушает  социальную  иерархию,  на   которой   базируется

социальная стабильность. В то же  время  антиэгалитаризм  не  означает,  что

консерваторы  выступают  за   жесткую   пирамидальную   структуру   социума.

Социальная  мобильность  по   вертикали   и   по   горизонтали   важна   для

общественного развития. Еще в конце XVIII века Э.Берк сформулировал  принцип

меритократии, в  соответствии с которым  власть  должна  находиться  в  руках

достойных людей, выходцев из различных социальных групп. Приняв со  временем

политическую   демократию,   консерваторы   стали   сторонниками   элитарной

демократии, когда  демократический механизм  дает  возможность формировать

профессиональную  политическую  элиту  и  выдвигает  к   власти   достойных.

Достойное  -  достойным  -  таков  принцип  консерваторов  применительно   к

     социальному статусу личности. Консерватизм

     Термин  «консерватизм» происходит от латинского «conservo» – охраняю, сохраняю. Консервативная политическая идеология возникла как реакция на идеалы, образ мысли, требования и реальные успехи либерализма, и прежде всего на радикальные идеи и преобразования Великой французской революции 1789 г. Впервые термин «консерватизм» ввел в научный оборот французский писатель Ф. Шатобриан, основатель журнала «Консерватор» (1818–1820). Важнейшие представители раннего консерватизма – английский мыслитель и политический деятель Э. Берк, французские общественные деятели Ж. де Местр и Л. Де Бональд.

     К основополагающим ценностям  консервативной идеологии  относятся традиции, религиозность, свобода  и ответственность, естественное неравенство  людей, скептицизм по отношению к общественным переменам.

     По  мнению консерваторов, политические принципы следует приспосабливать к обычаям, национальным традициям, установившимся общественно-экономическими политическим институтам. Они убеждены в том, что  иерархическое общественное устройство свыше и поэтому не может быть произвольно изменено человеком. Отсюда следует, что принцип равенства противоречит самой природе человека и не может быть положен в основу общественного устройства.

     В ходе исторического развития консерватизм, так же как и либерализм, претерпел значительные изменения. С утверждением буржуазных общественных отношений консерваторы стали на защиту этих отношений. Они, как и либералы, ратовали за свободу рынка, конкуренции, требовали ограничить государственное вмешательство в экономику. На протяжении многих лет консерваторы отстаивали интересы крупного капитала.

     В 70-х годах ХХ столетия возникает новая фаза в развитии консерватизма – неоконсерватизм, который формировался на почве противостояния либерализму и социализму.

     Неоконсерваторы выступают против чрезмерного обложения налогами крупного капитала с целью перераспределения средств в пользу неимущих слоев населения. Будучи ярыми противниками уравнительного распределения, они требуют сокращения государственных социальных программ. Консерваторы убеждены, что превращение государства в «дойную корову» развращает человека. Индивид должен рассчитывать на свои собственные силы, а также на солидарную поддержку своих родственников и сограждан. Современное государство, по их мнению, должно создавать равенство возможностей, но не равенство результатов.

     Одно  из центральных мест во взглядах неоконсерватизма занимают морально-этические проблемы. Даже чисто экономические программы  рассматриваются ими через призму морали. Без отношения к труду  как одной из главных нравственных ценностей нельзя добиться, по их мнению, экономического роста.

     Рост  преступности и наркомании, распад семьи, низкое качество образования, забвение культурных традиций, загрязнение окружающей среды – вот проблемы, которые  требуют, по мнению идеологов неоконсерватизма, немедленного решения.

     Сейчас  неоконсервативной идеологии придерживаются только некоторые большие политические партии в западных странах (республиканская  в США, либерально-консервативная в  Японии, консервативная в Англии), но круг приверженцев консерватизма расширяется.