Контрольная работа по «Философии»

     Поведенческий. Внедрение в общественное сознание определенных идеологических установок в виде программ, лозунгов и требований приводит к определенному типу политического поведения. Сила той или иной идеологической системы определяется степенью освоения гражданами ее целей и принципов, мерой их воплощения в практических делах и поступках широких слоев населения.

     Таким образом, политическая идеология предстает  как система мировоззрений и  концепций в отношении окружающего  мира, определенное миропонимание и  в то же время система политических ориентаций и установок. Это одновременно учение (доктрина), программа и политическая практика. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Политические  идеологии современности: либерализм и консерватизм.

Современные политические идеологии. 

    Идеологическое   пространство   всегда   плюралистично.   В    обществе

одновременно   существуют   самые   разнообразные   идеологические   теории.

Функционируя,   они   взаимодополняют   друг    друга,    создавая    единую

идеологическую  систему.  Даже  в  тоталитарных  режимах,   где   существует

государственная идеология, которая поглощает почти  полностью духовную  жизнь

общества, функционируют  контридеологии. Запрещенные, гонимые  контридеологии

все-таки бросают  вызов данному состоянию.

    Основные  современные идеологии - либерализм, социализм,  национализм  -

возникли в  условиях становления и развития  западноевропейской  цивилизации.

Эти идеологии  отражали реальные и многообразные  конфликты эпохи  буржуазного

развития. В них  в максимальной степени  нашло  выражение  понимание проблем

современного  общества основными социальными  слоями и классами,  и  именно  в

этих идеологиях социальные группы обрели ясное самосознание.

                                 Либерализм. 

    В  политической  истории  Запада  возникновение  либерализма связано с

развитием капиталистического общества и  совпадает  по  времени  с  периодом

буржуазных  революций  ХVIII-ХIХ  вв.  Теоретики  классического  либерализма

Дж.Локк (1632-1704 гг.), Адам Смит (1723-1790 гг.),  Ш.Л.Монтескье    (1689-

1755  гг.)    выражали    интересы  третьего  сословия,  ведущего  борьбу  с

феодальной  реакцией.  Их  идеи  легли  в   основу   концепции   либеральной

демократии.

    Центральное  место среди идей либерализма  занимает  идея  индивидуальной

свободы. Либерализм отстаивал самоценность человеческой личности и ее  право

на  самостоятельное  преследование   личного   интереса.   Индивидуализм   в

понимании эпохи  Просвещения - это способность утвердить  себя  как  носителя

разума, способность  преобразовать  реальность  в  согласии  с  требованиями

разума, сделать  ее достойной природы человека.

    Либеральная  доктрина естественных  прав  человека  на  жизнь,  свободу,

собственность требовала от  общества  предоставления  личности  максимальной

свободы для  самореализации. Естественным и единственным  ограничением  такой

свободы являлась свобода другого индивида.

    Либеральная  теория "общественного договора"  обосновывала  суверенность

народа как  источника власти и формирование государства  как  договора  между

народом и правительством. Охрана личной безопасности  и  прав  собственности

была первопричиной  для социального договора, согласно  которому  объединение

людей  в  содружество  и  подчинение  правительству   и   есть   защита   их

безопасности  и  собственности.  Правительство  -  лишь  опекун  общественных

прав. Если правительство  не  сумело  защитить  права  граждан,  значит,  не

оправдало их доверия  и,  следовательно,  не  может  больше  претендовать  на

подчинение со стороны граждан.

    Идея  сопротивления деспотической  власти  занимала  важнейшее  место  в

идеологии  и  политической  борьбе  ХVII-ХVIII  веков.  Мнения  либералов  в

основном расходились  в вопросе о способах сопротивления  власти,  превышающей

свои полномочия. В целом же  либерализм  признавал  право  на  революционное

сопротивление деспотизму  и  оправдывал  не  только  революции  в  Англии  и

Франции, но и  американскую войну за независимость.

    Кроме  принципа управления с согласия  граждан, либерализм обосновывал   и

принцип управления на основе закона. Целью государства является  обеспечение

торжества  права,  требованиям  которого  оно   само   должно   подчиняться.

Классический  либерализм  решительно  выступал  за  равенство  граждан  перед

законом, защищал  правовые основы демократии и парламентаризма.  Равенство  в

свободе по всеобщему  закону - таков либеральный императив  права.

    В  экономической области либералы  защищали принцип свободного  рыночного

обмена,  личной  предпринимательской   инициативы,   конкуренции,   осуждали

протекционизм, политическое  вмешательство  в  экономику.  Основную  функцию

государства либералы того времени видели  в  охране  частной  собственности,

установлении  общих рамок свободной конкуренции, охране  порядка  и  контроле

за  законопослушанием  граждан, а также   в   защите   внешнеполитического

суверенитета  страны. Государство - это всего лишь  "ночной  сторож".  Лозунг

"Анархия плюс  констебль" хорошо отражал  суть этой точки зрения.

    Наиболее   последовательную   концепцию   либеральной   демократии    и

конституционализма  сформулировал  один  из  ведущих  идеологов  американской

буржуазной революции  Т.Пейн. Пейн считал государство необходимым  злом:  чем

оно меньше,  тем  лучше  для  общества.  Наделенные  неотъемлемыми  правами,

свободные и  равные от  природы индивиды  предшествуют  государству как в

прошлом, так  и в настоящем  и  будущем.  Государство  считается  законным  и

цивилизованным  лишь в том случае, если оно образовано  на  основе  активного

согласия  граждан,  конституционно  оформлено  и  зафиксировано  с   помощью

парламентских представительных механизмов. Такое  представительство  и  такое

правительство не имеют каких-либо особых прав, они  имеют только  обязанности

перед своими гражданами.

    В  демократическом представительном  правлении либералы видели достаточно

эффективный  механизм  защиты  интересов  личности  и  общества.   Теоретики

либерализма, в  частности, Дж.Локк и особенно  последователи  Ш.-Л.Монтескье,

обосновали принцип  разделения властей на законодательную,  исполнительную  и

судебную, которые  должны сдерживать и  уравновешивать  друг  друга.  Система

сдержек и противовесов рассматривалась как препятствие  к  узурпации  власти

кем бы тони было, будь то личность, партия, ветвь  власти  или  большинство.

Демократическое  большинство,  не  ограниченное  ничем,  тоже  может   стать

деспотом, считали  либералы. Поэтому в демократии должен  существовать  центр

сопротивления  демократии,  т.е.  выборному  деспотизму  большинства.  Права

меньшинства должны быть гарантированы. По  сути  дела,  либералы  отстаивали

право на политическую оппозицию.

    В  духовной сфере  либерализм  склонялся  к  терпимости  и  компромиссу.

Свобода мнения и слова для либерала важнейший  принцип жизнедеятельности.

    Либерализм  сыграл  огромную  роль  в  разрушении  страх идеологических

ценностей традиционного  общества. Он утвердил новый  демократический  символ

веры:

    - индивидуализм,  который видит основную задачу  общества и государства в

обеспечении каждому  индивиду возможностей для развития его способностей;

    - свобода,  которая должна обеспечиваться  в рамках закона в  максимально

возможных пределах для каждого индивида;

    - равенство,  как утверждение того, что все  люди равны от природы и  имею

равные права  и возможности; - братство, понимаемое как сотрудничество  людей

в создании благополучного общества и отказ от  использования  своей  свободы

     во  зло другим. Либерализм

     Исторически первой мировой политической идеологией, получившей широкое распространение  среди различных народов планеты, явился либерализм (от лат. liberalis – свободный). Он сформировался на основе социальных учений Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш, Л, Монтескье, Ж.Ж. Руссо, А. Смита, И. Канта и некоторых других мыслителей в ХУ11-ХУ111 в. и достиг своей наибольшей теоретической систематизации и классической завершенности в Х1Х в.

     Ранний  либерализм выражал интересы третьего сословия и прежде всего буржуазии, боровшейся против феодальных ограничений, притеснений со стороны знати  и абсолютистского государства.

     Базовые ценности классического  либерализма включают в себя следующие положения:

• Абсолютная ценность человеческой личности и естественное (от рождения) равенство всех людей;
• Существование определенных неотчуждаемых прав человека, таких как право на жизнь, свободу, справедливость;
• Создание государства на основе общего консенсуса с целью сохранить и защитить естественные права человека;
• Саморегулирование экономики по законам конкуренции и свободного рынка
• Религиозная веротерпимость и превращение морали в частное дело и др.

     В ходе истории содержание либеральной идеологии претерпело существенные изменения и значительно различается в зависимости от периода времени, конкретных стран и партий. В своей завершенной, классической форме либерализм сложился и утвердился в государственном устройстве Великобритании, США, Франции и ряда других европейских стран во второй половине Х1Х века.

     Однако  уже в начале ХХ века политическая практика либеральных государств поставила  под вопрос целый ряд либеральных  ценностей и установок. В условиях глубокого классового и социального неравенства провозглашаемая либерализмом индивидуальная свобода и права личности в целом во многом оставались привилегией имущих классов. Наибольшей остроты противоречия в западных странах достигли в 20-е годы ХХ в., которые вошли в историю как «эра великой депрессии». Экономические и социальные стрессы этих лет требовали пересмотра теоретических и политических принципов либеральной доктрины.

     На  смену «классическому либерализму» была разработана концепция» нового» или «социального» либерализма.