Эрих Фромм о человеческой деструктивности

Люди нуждаются  также и в объекте преданности, в посвящении себя чему-то или кому-то (высшей цели или Богу), в чем заключался бы для них смысл жизни. Такое  посвящение дает возможность преодоления  изолированного существования и  наделяет жизнь смыслом.

Рассматривая  человеческие потребности в экономико-политическом контексте, Фромм утверждал, что  выражение и удовлетворение этих потребностей зависит от типа социальных условий, в которых живет индивидуум. В сущности, возможности удовлетворения экзистенциальных потребностей, которые  предоставляет людям определенное общество, формируют у них структуру  личности – то, что Фромм называл "основными ориентациями характера". Более того, в теории Фромма, как  и у Фрейда, ориентации характера  человека рассматриваются как стабильные и не меняющиеся со временем.

7.Социальные типы характера

Фромм выделял  пять социальных типов характера, превалирующих  в современных обществах. Эти социальные типы, или формы установления отношений с другими, представляют собой взаимодействие экзистенциальных потребностей и социального контекста, в котором живут люди. Фромм разделил их на два больших класса: непродуктивные (нездоровые) и продуктивные (здоровые) типы. К категории непродуктивных относятся рецептивный, эксплуатирующий, накапливающий и рыночный типы характера. Категорию продуктивных представляет тип идеального психического здоровья в понимании Фромма. Фромм отмечал, что ни один из этих типов характера не существует в чистом виде, поскольку непродуктивные и продуктивные качества сочетаются у разных людей в разных пропорциях. Следовательно, влияние данного социального типа характера на психическое здоровье или болезнь зависит от соотношения позитивных и негативных черт, проявляющихся у индивидуума.

1. Рецептивные типы убеждены в том, что источник всего хорошего в жизни находится вне их самих. Они открыто зависимы и пассивны, не способны делать что-либо без посторонней помощи и думают, что их основная задача в жизни – скорее быть любимыми, чем любить. Рецептивных индивидуумов можно охарактеризовать как пассивных, доверчивых и сентиментальных. Если отбросить крайности, то люди с рецептивной ориентацией могут быть оптимистичными и идеалистичными.
2. Эксплуатирующие типы берут все, что им нужно или о чем они мечтают, силой или изобретательностью. Они тоже неспособны к творчеству, и поэтому добиваются любви, обладания, идей и эмоций, заимствуя все это у других. Негативными чертами эксплуатирующего характера являются агрессивность, надменность и самонадеянность, эгоцентризм и склонность к соблазнению. К положительным качествам относятся уверенность в себе, чувство собственного достоинства и импульсивность.
3. Накапливающие типы пытаются обладать как можно большим количеством материальных благ, власти и любви; они стремятся избегать любых поползновений на свои накопления. В отличие от первых двух типов, "накопители" тяготеют к прошлому, их отпугивает все новое. Они напоминают анально-удерживающую личность по Фрейду: ригидные, подозрительные и упрямые. Согласно Фромму, у них есть и некоторые положительные особенности – предусмотрительность, лояльность и сдержанность.
4. Рыночный тип исходит из убеждения, что личность оценивается как товар, который можно продать или выгодно обменять. Эти люди заинтересованы в сохранении приятной внешности, знакомствах с нужными людьми и готовы продемонстрировать любую личностную черту, которая повысила бы их шансы на успех в деле продажи себя потенциальным заказчикам. Их отношения с окружающими поверхностны, их девиз – "Я такой, каким вы хотите меня видеть".

Кроме предельной отстраненности, рыночная ориентация может быть описана с помощью  следующих ключевых черт характера: оппортунистический, бесцельный, бестактный, неразборчивый в средствах и  опустошенный. Их положительные качества – открытость, любознательность и  щедрость. Фромм рассматривал "рыночную" личность как продукт современного капиталистического общества, сформировавшегося  в США и западноевропейских странах.

5. В противоположность непродуктивной ориентации, продуктивный характер представляет собой, с точки зрения Фромма, конечную цель в развитии человека. Этот тип – независимый, честный, спокойный, любящий, творческий и совершающий социально-полезные поступки. Из работ Фромма видно, что он рассматривал эту ориентацию как ответ на противоречия человеческого существования, присущие обществу. В ней проявляется способность человека к продуктивному логическому мышлению, любви и труду. Благодаря продуктивному мышлению люди узнают, кто они такие, и поэтому освобождаются от самообмана. Сила продуктивной любви дает возможность людям горячо любить все живое на Земле (биофилия). Фромм определял биофилию с помощью таких качеств, как забота, ответственность, уважение и знание. Наконец, продуктивный труд обеспечивает возможность производства предметов, необходимых для жизни, благодаря творческому самовыражению. Результатом проявления всех вышеперечисленных сил, свойственных всем людям, является зрелая и целостная структура характера.

По существу, продуктивная ориентация в гуманистической  теории Фромма – это идеальное  состояние человека. Вряд ли кто-нибудь достигал всех характеристик продуктивной личности. В то же время Фромм  был убежден, что в результате коренной социальной реформы продуктивная ориентация может стать доминирующим типом в любой культуре. Совершенное общество рисовалось Фромму таким, в котором находят удовлетворение базисные потребности человека. Он называл это общество гуманистическим общинным социализмом. 
 

Заключение

Теория Фромма пытается показать, как обширные социокультурные  влияния взаимодействуют с уникальными  человеческими потребностями в  процессе формирования личности. Его  принципиальный тезис заключался в  том, что структура характера (типы личности) связана с определенными  социальными структурами. Придерживаясь  гуманистических традиций, он также  утверждал, что в результате радикальных  социальных и экономических изменений  можно создать общество, в условиях которого удовлетворялись бы и индивидуальные, и общественные потребности.

К сожалению, большинство  теоретических убеждений Фромма, особенно его теория развития характера, были сформулированы настолько глобально, что они недоступны эмпирическому  изучению. Фактически, было сделано  очень мало подобных попыток. Изучение клинических случаев и наблюдения над другими культурами представляет собой единственный источник подтверждения  его концепции. Тем не менее, книги  Фромма не утратили своей популярности как в профессиональной среде, так  и среди простых читателей  во всем мире. Бесчисленное множество  людей считают его убедительные и наталкивающие на размышления  комментарии по широкому спектру  социальных проблем созвучными современности. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы.

1. «Теория личности, основные положения» Ларри Хьелл, Дэниэл Зиглер 1997г/ перевод Милиневской С., И.Д. Викторовой 2006г.

2. Философия  (конспект лекции) Автор-сост.:Якушев  А.В. Приор.М.2001.

3. Философия:  Учебник для вузов// Миголатьев  А.А.Юнити-Дана.М.2001

4. Философия:  Учебное пособие/ под общ.ред.  Лукашевича В.К.// Лукашевич В.К., Белокурский В.М., Мамыкин И.Н. и др. БГЭУ.Минск.2001

5. Философия  человека: от метафизики к метаантропологии.(Серия «Проблема человека»/вып.3)//Халитов Н.В. ника-Центр.М.2002.

6. Хрестоматия  по философии: Учебное пособие. 2-е изд., переработанное и дополненное/ Сост. Алексеев П.В., Панин А.В.ПБОЮЛ М.А.Захаров. М.2001.