Философия. Ответы на экзаменационные вопросы

В искусстве  человек выражает себя и ищет истину художественными средствами.

Искусство делят  по видам (литература, живопись и т.д.), разновидностям (например, поэма, роман, повесть), по родам (эпос, лирика и т.п.), жанрам (триллер, мелодрама и т.п.), историческим типам (барокко, классицизм и т.д.)

Природа художественного  творчества полна загадок и здесь  многое неисповедимо, спонтанно, интуитивно, требует врожденного таланта  и трудолюбия.

Искусство не следует толковать прагматически, ибо в нем много бескорыстного любования и искусства ради искусства. Все произведения искусства являются носителями некоего смысла, не сводимого к его материальным носителям.

И далее уместен  совершенно свободный рассказ на тему «Все, что я знаю об искусстве», но в самом общем виде и с использованием философского жаргона.  

44-аспирантам. Религия как специфическая форма духовности.

Религия (от лат. religio — набожность, святыня, предмет  культа) – вид мировоззрения (миропонимания), основанный на вере в существование сверхъестественного (бога, богов), определяющего происходящее и предписывающего людям нормы правильного поведения. В религию так же включают соответствующее поведение верующих – специфический культ (богослужение).

В религии все  исходит от Бога, но у человека есть некая свобода выбора, делающая его  ответственным за свое поведение  и дающая ему возможности либо соблюсти Божьи предписания, либо понести  наказание за строптивость.

Религиозный канон  подается в облачении тех или иных мифов (сказаний, притч, священных писаний).

Исторические  формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам).

Можно дополнительно  рассказать о том, как философия  и религия соотносились между собой в различные периоды истории и у разных философов.  

54. Техники как объект социально-философского исследования.

Первые рассуждения  о технике еще в античности. Техника там – рукотворная  реальность. В новое время осознали специфичность техники, как новой природы, мастерской – на фоне старой природы – кладовой.

Философия техники  сложилась во второй половине XIX в., потому что множились технические  науки, и бурно шел научно технический  прогресс.

С 1960 годов техника  – объект системного философского исследования (в связи с научно-технической революцией).

Проблемное поле: в чем сущность техники, каков  ее статус в человеческой деятельности и культуре, что такое технический  прогресс, в чем технические угрозы природе, как управляется техническое  развитие, какова специфика технических наук и их логики.

Техника – исторически развившаяся совокупность искусственных средств (орудий, устройств, навыков) для преобразования природы с целью удовлетворения человеческих потребностей. Базовые характеристики: искусственность и инструментальность.

Техника занимает промежуточное положение между  человеком и природой: поэтому  ее объясняют либо как развитие природных  форм, либо как развитие человеческих органов.

В технике выделяют объективное (орудия, машины, системы, коммуникации) и субъективное (знания, навыки, технологии). Технику в целом делят на производственную, военную, транспорт и связь, научную, образовательную, медицинскую, культурно-бытовую, управленческую.

Технический прогресс таков: ручные орудия – машины –  автоматы. И таков: неолитическая революция – промышленная революция (XVIII в.) – научно-техническая революция (с середины XX в.). Причем понятие «технический прогресс» более емкое, чем «научно-технический прогресс», и охватывает чуть ли не всю историю человечества.

В современной  философии 2 концепции: техницизм или  технократизм (где наука и техника  - двигатели социального прогресса, способные решить все проблемы) и антитехницизм (где техника - угроза социальному и культурному прогрессу, превращающая человека в безмозглый винтик Мегамашины).  

55. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.

С XVI-XVII века начало техногенной (западной) цивилизации. Ее существенные признаки:

- приоритет развитию  науки, техники и технологий;

- ориентация на инновации;

- идеал человек-преобразователь;

- подчинение  природы человеку;

- прогрессизм;

- увеличение  темпов социальных изменений.

Но в XX веке стало  очевидно, что кроме позитива (повышение  производительности труда, уровня жизни  и образования) техногенная цивилизация несет негатив (экологический, антропологический и культурный кризисы, средства массового уничтожения, подавление биосферы техносферой).

Техногенная культура отчуждает человека от природы, людей  друг от друга, и всех нас от культуры. Поэтому надо сменять техногенные приоритеты.

Глобальные проблемы современности затрагивают все человечество, то есть планетарны, грозят человечеству деградацией и гибелью, требуют солидарности всех людей, а также быстрого и эффективного реагирования. Такие проблемы есть:

- во взаимодействии  общества и природы (экология);

- внутри общества (социально-политические – война-мир  и социально-экономические - нищета);

- между человеком  и обществом (демографические,  медицинские, сохранения культурной  и национальной самобытности).

Для исследования этих проблем в 60 годы XX в. стали появляться международные, государственные и  неправительственные организации, особо Римский клуб (1968 г.) с его  манифестом коллективной глобальной ответственности, где истинные пределы роста определяются в первую очередь экологическими, биологическими и культурными критериями. Ласло сформулировал концепцию глобальной солидарности.

По отношению  к глобальным проблемам различаются  позиции технократизма (приоритет  научно-техническому прогрессу) и технопессимизма (зеленые, антиглобалисты и т.п. обвиняют прогресс в главных бедах современного человечества).

Комментарий: Умеют, однако, авторы одно и то же называть каждый раз по-разному. Спросите: «К чему этот переход «антитехницизма» в «технопессимизм»?» Ответим: «К словесному изобилию, то бишь многообразию – милому сердцу авторов».

Дополнение: Вышеприведенный ответ вполне годится для ответа на вопрос № 45 Примерного перечня вопросов вступительного экзамена в аспирантуру Белгосуниверситета: «Сущность и основные типы глобальных проблем современности».   

56. Процессы глобализации в современном мире.

Глобализация  – процесс увеличения экономической  взаимозависимости стран за счет более тесной интеграции национальных рынков, миграции, бурного роста  информационного обмена. Термин введен в 90 годы XX в., но нет четкой дефиниции (она обсуждается).

Глобализация  включает и внеэкономические сферы: культуру, туризм, Интернет.

Предпосылки глобализации: экономические, политические (крах замкнутых  режимов), социальные (миграция) и культурные (интернационализация ценностей).

При изучении глобализации возникла междисциплинарная область  исследования – глобалистика.

Выделяют 3 этапа  глобализации:

- 1870-1914 гг. –  увеличение доли экспорта и  зарубежных инвестиций, а также  миграции населения;

- 1950-1980 гг. –  еще один быстрый рост торговых  и инвестиционных потоков, но  только между развитыми странами, которые все сильней отрывались  от развивающихся;

- с 1980 г. –  снижение стоимости перевозок,  отмена госограничений, расширение  круга участников глобальных процессов.

Фундаментальная проблема глобализации: сохранение разнообразия, национальной и культурной самоиндентичности. Все больше ученых за это.

Дополнение: Вышеприведенный ответ вполне годится при дополнении ответа на вопрос № 45 Примерного перечня вопросов вступительного экзамена в аспирантуру Белгосуниверситета: «Сущность и основные типы глобальных проблем современности».  

46-аспирантам. Философия и прогностика. Модели будущего в современной футурологии.

Прогностика - теория и практика прогнозирования, а в узком смысле наука о законах и способах разработки прогнозов. Ее теоретическое ядро – философия.

Здесь выявляются зерна и предпосылки (потенциалы) будущего, содержащиеся в настоящем. Для этого делается оценка имеющегося, выявляются тенденций и строятся модели развития.

Футурология (от латинского futurum — будущее и греческого логос — слово, учение) - область научных знаний, охватывающая перспективы природных и социальных процессов, предсказывающая будущее Земли и человечества.

Методы прогнозирования:

- экспертная  оценка;

- экстраполирование  (распространение тенденций прошлого-настоящего  на будущий период) и интерполирование (отыскание промежуточного состояния  по известным начальному и  конечному положению);

- моделирование;

- аналогия.

Кроме того, интенсивно применяются всевозможные научные  методы и достижения, особенно статистические данные.

По отношению  к глобальным проблемам различаются  оптимистическая позиция технократизма (приоритет научно-техническому прогрессу) и технопессимизма (зеленые, антиглобалисты и т.п. обвиняют прогресс в главных бедах современного человечества).

Поговорив об этих основных моделях будущего: то есть оптимистических и пессимистических, можно высказаться о любых  известных экзаменуемому прогнозах  будущего, в том числе о:

- войнах, социальных  конфликтах и гонке вооружения;

- климатическом  потеплении (похолодании) и других  природных катаклизмах;

- истощении природных  ресурсов;

- прочих «угрозах  и вызовах»;

- развитии информационных  и нано технологий;

- освоение ближнего и дальнего космоса;

- и т.д., и т.  п. 

Общие Рекомендации Экзаменуемому:

 

 

1) Ожидаемый экзаменаторами шаблон ответа таков:

- историко-экономическое  введение;

- недлинное,  но терминологически насыщенное  определение понятий;

- философская  история вопроса: античные греки - средневековье - новое время и просвещение (XVI-XVIII вв.) – немцы-классики - неклассики (чаще всего экзистенциалисты, позитивисты и марксисты) – постклассики (чаще всего методологи-структуризаторы и постмодернисты-скептики (иронизаторы)). Внимание: Почти всякую историю вопроса авторы составляют из классического, неклассического и постнеклассического этапов;

- упоминание (перечисление) важнейших проблем;

- классификаторы  по видам и разновидностям  – желательно подлинней да  поподробней.

Сами авторы не всегда отражают все пункты вышеперечисленного плана, а значит, и отвечающие могут  упускать неизвестное и забытое. Не надо раскрывать глубин: достаточно слегка навороченных определений в  пределах «банальной эрудиции» и  перечисления: видов-разновидностей.

2) Всякая «философская» тема так или иначе сводится к взаимодействию человека и мира (субъекта и объекта).

3) Согласие в обществе – для авторов высшая ценность при рассуждении на любые социальные темы, а, конечном счете, на все возможные темы.

4) Философия для наших экзаменаторов - не поиск истины. И вообще результат их мало интересует, им важен процесс, напоминающий вращение калейдоскопа, – перечисление максимально возможного количества точек зрения (на уровне брендов - ярлычков). Сами же и говорят, чем больше аккумулируешь общественного, тем богаче, ярче и своеобразнее становишься сам. Хоть нам и казалось, что это прямая дорога к всеядной серости и позорной эклектике.

В этой связи  даже те учения, которые считали  себя достигшими чего-то, авторы предпочитают рассматривать как стремящиеся к чему-то весьма неопределенному согласно некой стратегии (программе).