Мораль и право в условиях глобализации

Правовые предписания реализуются созданными для этого органами, а моральные требования формируются, в процессе повседневного общения людей.

Мораль и право, как регуляторы общественных отношений и приемлемого индивидуального и группового поведения, являются общекультурным результатом опыта человечества, получающим различное оформление у разных народов в различные исторические эпохи.

С помощью права и правовых норм, государство старается утвердить в сознании граждан, всего населения общечеловеческих, прогрессивных норм морали, борется с несправедливостью, злом и пороками. Гражданское и уголовное судопроизводство призвано укреплять законность, воспитывать людей в духе уважения к праву, закону, справедливым и законным интересам личности и общества, государства.

Анализируя соотношение права и морали, можно сделать вывод, что выполнение правовых норм в значительной мере обуславливаются тем, в какой мере они соответствуют требованиям морали. Правовые нормы не должны противоречить положительным устоям общества. Вместе с тем требования общественной морали непременно учитываются государственными органами при разработке нормативных актов государства.

Социальные регуляторы тесно взаимосвязаны, более того, можно говорить оглубоком взаимопроникновении права и морали. Они взаимообусловливают дополняют и взаимообеспечивают друг друга в регулировании общественных отношений. Объективная обусловленность такого взаимодействия определяется тем, что правовые законы воплощают в себе принципы гуманизма, справедливости, равенства людей. Другими словами, законы правового государства воплощают в себе высшие моральные требования современного общества.

В регулировании общественных отношений право взаимодействует с

моралью. При уяснении содержания правовых норм необходимо не только их

всесторонний анализ, с учетом требований идей правосознания общества, но и выявление взаимосвязей норм права с принципами и нормами морали, с

нравственным сознанием общества.

Применение норм права требует проникновения в нравственную оценку

жизненных отношений, обстоятельства по конкретному, юридически значимому делу. Анализ моральных отношений необходим при рассмотрении брачно-семейных, а также многих гражданских и уголовных дел.

Как форма общественного сознания, система отношений и норм – моральзародилась раньше политической и правовой форм сознания, раньше

государственной организации общества. Обычаи, мораль регулировали

взаимоотношения людей в первобытнообщинном строе.

Нормы морали - продукт исторического развития человечества. Они

сформировали в борьбе со злом, за утверждение добра, человеколюбия,

справедливости, счастья людей. На развитие морали оказывают воздействие

социально-политические отношения, другие формы общественного сознания.17

Моральные принципы и нормы в значительной мере определяются также социально-экономическими условиями жизни общества. В развитии человечества отмечается нравственный прогресс, возрастание нравственной культуры. Однако нравственное развитие человечества претерпевает определенные противоречия.

Принцип морали – это основные начала, исходные требования, охватывающие общественную и личную жизнь человека. Они конкретизируются в виде норм, регулирующих поведение людей в определенных жизненных ситуациях. Нормы морали тогда становятся действенной основой нравственного поведения человека, когда они утверждаются в его самосознании, приобретают качество убеждения, сливаются с его чувствами. История развития цивилизации свидетельствует, что право и мораль как составные части культуры общества органически связаны друг с другом.18

Правовая система государственно-организованного общества закрепляет

жизненно важные для всего общества требования морали, нравственную культуру населения страны, исходит из того, что нравственная основа права является важной составной величиной общей регулятивной потенции права, что право должно быть нравственным, законы должны быть справедливыми и гуманными.

Величайшую нравственную ценность представляют собой основные правачеловека - юридическое выражение его свободы и достоинства. Фактическая реализация этих прав является условием обретения человеческого счастья, ибо права человека по существу есть его устремление к счастью, признанное законом.

На тесную взаимосвязь права и морали указывают исторические памятникиправа Древнего мира, средних веков и нового времени. Об этом

свидетельствует применение морально-этических понятий в оценке содержания законов, других источников права. Изречение древних «Jus est ars boni etaegui» - «право есть искусство добра и справедливости» раскрывает органическую связь права, юстиции и морали.

Связь права и морали находит выражение и в теории права, в

интерпретации ряда юридических проблем. Например, имеющий давнюю историю вопрос о соотношении права и закона можно верно понять и решать, исходя из органической взаимосвязи права и морали.

В познании качества закона аксиологический подход предполагает в

оценке содержания закона применение категорий справедливости,

гуманности. Закон может оказаться не соответствующим этим социально-

философским и этическим категориям. В этом случае закон не может быть

признан подлинным правом. Однако, различая право и закон, нельзя

догматически противопоставлять их друг другу, следует исходить из

презумпции: закон есть право. Это укрепляет престиж закона, правопорядок и общественную нравственность.19

Таким образом, право активно содействует утверждению прогрессивных

моральных представлений в обществе. Нормы морали, в свою очередь, наполняют право глубоким нравственным содержанием, содействуя эффективности правового регулирования, одухотворяя действия и поступки участников правоотношений нравственными идеалами.

На действие норм морали оказывают влияние весь уклад жизни общества,

само социальное общение индивидов. Учреждения культуры воспитывают граждан в духе правового и нравственного сознания. Активную роль в воспитании нравственной культуры личности играет положительный пример сограждан, способствующий тому, что требования общественной морали становятся убеждением, составной частью самосознания, жизненной позиции человека.

Вместе с ростом сознательности граждан возрастает эффективность правового регулирования общественных отношений, выполнение требований норм права воспринимается гражданами как долг перед обществом и государством, расширяется и углубляется взаимодействие права и морали.

Право в целом соответствует моральным взглядам, убеждениям народа. В

жизненных обстоятельствах возникают определенные противоречия между

правосознанием и моральным сознанием общества, отдельных социальных групп, «столкновения» между нормами морали и права. В том случае, когда нормы права приходят в противоречие с общественным мнением, требованиями нравственности, долгом компетентных государственных органов является принятие необходимых мер по совершенствованию правового регулирования.

Практика внутригосударственной и международной жизни свидетельствует,что между правом и моралью имеются противоречия в регулировании имущественных, семейных, трудовых, экологических, международных отношений. Противоречия между правосознанием и моральным представлением могут быть в определении преступления, административного проступка, мер уголовной, административной, имущественной ответственности. Ряд коллизионных вопросов в соотношении права и морали возникает чаще всего в регулировании трансплантации человеческих органов и тканей, операции искусственного оплодотворения и имплантации, осуществлении других медицинских операций и способов лечения.

Однако право и мораль хотя и являются двумя своеобразными,

самостоятельными институтами социального регулирования общественных

отношений, все же тесно взаимодействуют, но взаимодействуют именно как

особые, суверенные явления, каждое из которых при опосредовании

общественных отношений выполняет свои особые функции и имеет свою особую ценность.

Рассматривая взаимоотношения права и морали, можно отметить, что всеправовое подлежит моральным оценкам, и прежде всего классификации в

категориях добра и зла. Такое оценочное отношение –одна из форм связи

правовых и моральных систем. Мораль выступает одной из сторон правовых

отношений, так как эти отношения затрагивают коренные интересы людей и

подлежат не только юридическим, но и моральным оценкам.

 

§ 1.2 Глобализация. Проблемы определения.

 

Совсем недавно, а именно второй половине XX века мир захлестнули противоречивые и сложные процессы глобализации. Активно изменяя мировые порядки, они затронули фактически все сферы жизни общества и государств, принеся огромные по масштабам изменения. 
    Созданы глобальные информационные системы, все более развивается  международная интеграция. Государства стараются  к идеализации экономической, правовой, культурной, социальной политики в  целях упрощения и интенсификации межгосударственного взаимодействия и обмена, упорядочивания международных  отношений, объединенного решения  глобальных проблем и, не в последнюю  очередь, для реализации своих экономических  потенциалов в контексте устремлений  стать единственными лидерами и  архитекторами нового, глобального  мира.

Существует разные  точки зрения появления  такого процесса как глобализация:

Революционный подход. Согласно, данной точки зрения, ее сторонники  видят в глобализации  источник грядущего изменения, поднятия жизненного уровня,единых для всех правил, умиротворения, социальной стабильности, процветания, путь выживания, политической значимости, ликвидации стимула в подчинении соседних государств и так далее. В эту новую эру национальные государства теряют свою силу, так как все народы и все основные процессы становятся подчиненными единому глобальному рыночному пространству. В ней видят один из способов сократить максимально разрыв между богатыми и бедными странами, полагая, что бедные государства  смогут найти свое место в экономике не с помощью косных правительств, а с помощью чувствительных к изменениям частных компаний. Приверженцами данной точки являются, Дж. Най, К. Омае, Т. М. Дойл, Р.Кеохане. Фридман.

Эволюционная теория. Ее последователи придерживаются точки зрения, что нынешняя форма глобализации беспрецедентна. Данное направление требует от страны медленной адаптации к взаимозависимому и нестабильному миру. Глобализация – сильно изменяющая мир сила, которая ответственна за повальную эволюцию обществ и экономик различных стран, за изменение форм правления государствами и всего мирового порядка.

Глобализация убирает различия между отечественными и зарубежными, между внутренними и внешними проблемами. Глобализация довольно длительный процесс, исполненный противоречий, подверженный всевозможным конъюнктурным изменениям. По мнению сторонников эволюции, мир разделится на две категории: богатые и бедные государства, причем это разделение будет очень четким, однако не будет ни второго, ни третьего мира, эта стратификация будет сложнее. Суверенные страны смогут сохранить свою власть над своими территориями, однако так же наперекор национальному суверенитету будет расти зона влияния международных организаций. Приверженцы этой теории отвергают положение об отмирании

государства, они утверждают, что изменение государства происходит с медленной скоростью, постепенно, но всегда и  на протяжении всей истории существования человечества. Последователями такой точки  зрения глобализации являются А. Гидденс и Дж. Розенау.

Приверженцы третьего точки зрения о появлении глобализации, их иногда, из-за взглядов, называют скептиками, считают, что, по сути, глобализацияэто миф, направленное на сокрытие реальности развития международной экономики. Мощь рынка, по их мнению, не вышла из-под контроля, они зависят от регулирующих правил национальных правительств. Сторонниками этого подхода являются П. Хирст, У. Томпсон. 
       В своей книге  Уткин А.И.  "Мировой  порядок XXI века" дает  определение глобализации: «Глобализация - это слияние национальных экономик в единую, общемировую систему, основанную на новой легкости перемещения капитала, на новой информационной открытости мира, на технологической революции, на приверженности развитых индустриальных стран либерализации движения товаров и капитала, на основе коммуникационного сближения, планетарной научной революции, межнациональных социальных движений, новых видов транспорта, реализации телекоммуникационных технологий, интернационального образования».20

Из этого следует, что под глобализационными процессами понимается постепенное трансформация мирового пространства в единую зону, где свободно перемещаются капиталы, товары, услуги, где свободно распространяются идеи и передвигаются их носители, стимулируя развитие современных институтов и шлифуя механизмы их взаимодействия. Под глобализацией, таким образом, подразумевает создание международного правового и культурно-информационного поля, своего рода инфраструктуры межрегиональных, в т. ч. информационных, обменов. Глобализация должна придать миру новое качество, а понимание этого процесса позволит человеку лучше ориентироваться в эпоху смены представлений. С этой точки зрения глобализация  предстает привлекательным процессом, сулящим народам взаимную выгоду и пользу.

Основными чертами глобализации являются:

• Исключение  целых общественных групп, народов и стран из процесса  глобальной модернизации намного увеличивает  риск межэтнических конфликтов, терроризма, вооруженных конфликтов.
• Укрепление  миррового неравенства. Усиливается маргинализация развивающихся стран - богатый Север по существу исключает из прогресса огромное большинство человечества.
• Перенесение  из развитых стран вредных, жизненно опасных загрязняющих  веществ, для захоронения в бедные страны, превращая эти государства, в опасные очаги эпидемий и заболеваний.