Контрольная работа по "Праву"

Тема  №1 «Юридические лица в Римском праве»

     Римскому  понятию права - ius - соответствует как смысл правовой нормы, правового порядка, так и представление о праве, принадлежащем отдельному лицу в силу предписаний общего права. Осуществление права состоит в совершении лицом действий, служащих для удовлетворения его положительных интересов , защищаемых правом, и в противодействии нарушению этих прав (imperare, vetare).

     Каждый  может пользоваться своим частным  правом или отказываться от него. При  осуществлении субъектом своих  полномочий объективное право указывает  ему на необходимость соблюдать  границы своего права. Эти границы  Гай (Gai) очерчивает в двух текстах. В одном, становясь на точку зрения полноты использования прав, он говорит: "Никто не считается поступающим злоумышленно, если он пользуется принадлежащим ему правом".

     В другом он указывает , что это осуществление права должно находить границу в собственном разумном интересе управомоченного лица :

"Мы не должны  дурно пользоваться этим правом; на этом основании расточителям  воспрещается управление их имуществом".

     1.Юридические лица в римском¹ праве Данная область римского права относится к праву лиц. Субъекты права выступают в правовом общении как абстрактные лица(persona). Совокупность правовых качеств, выражающих включенность субъекта в ту или иную сферу социальной жизни, регулируемую нормами права, определяет статус лица(status). Чем выше статус, тем полнее правоспособность – возможность быть субъектом прав и обязанностей. Право лиц включает в себя критерии классификации лиц, устанавливает соответствие между статусом и правоспособностью, а также определяет действительную способность лица совершать юридические акты – дееспособность.

       2.Субъектом правового общения может быть не только физическое лицо, отдельный человек, но и объединения людей, выступающих в обороте как единое целое, качественно отличное от составляющих их субъектов. Такими социальными единицами, обладающими правами частных лиц, в римском праве считаются профессиональные и религиозные союзы ( collegia, sodalicia, societates, corpora), самоуправляющиеся местные гражданские общины ( municipia, coloniae), государственная казна (fiscus).

     Закон 12 таблиц² 8, 27 ( D.47,22,4) устанавливает свободу частных ассоциаций, наделяя силой внутренние уставы коллегий, лишь бы они не противоречили закону. Считалось, что эта норма восходит к закону Солона, текст которого перечисляет как древние, так и известные в классическую эпоху типы коллегий: сельские общины (pagi), объединения воинов и сотрапезников (curiales, sodales), религиозные и похоронные союзы, распространенные в основном среди бедноты с целью обеспечить средства на похороны, а также производственные и торговые корпорации.

___________________________________________________________________________

1. Римское частное  право. Под ред. И.Б.Новицкого  и И.С.Перетерского, М.; Юристъ, 1997.

2."Законы XII таблиц" , Москва , 1996 г.

     Впоследствии  свобода частных объединений  претерпела множество законодательных  ограничений, пока lex Iulia de collegiis при Августе не установил закрытый список допущенных типов коллегий. Следовали и дальнейшие ограничения в форме постановлений сената или императорских конституций. Констатируя общую законодательную политику, неблагоприятную для частных коллегий, Гай ( Gai.,3 ad ed. Prov., D.3,4,1 pr ) перечисляет редкие гипотезы когда допущено создание корпораций («paucis admodum in causis concessa sunt huiusmodi corpora»): союзы откупщиков, например бравших на откуп ренту с общественной земли, золотые или серебряные рудники или соляные копи, и профеcсиональные производственные объединения, например рыбаков или мореходов. По надписям классической эпохи известны коллегии и других профессиональных и конфессиональных союзов. Надписи донесли несколько 3 уставов (lex collegii) таких коллегий ( устав похоронной коллегии, устав коллегии трубачей III легиона ), нормирующих порядок функционирования союза. Эти правила имели силу только внутри корпорации и не могли служить основанием для гражданского иска.³

     Коллегия  могла заключать договоры в стипуляционной форме ( CIL, XIV, 421), принимать наследства и отказы по завещанию ( со времен Марка Аврелия: D.34,5,20; CIL, VI, 9626 = Dessau,7267),отпускать рабов на волю ( D.40,3,1). Корпорации могут выступать в суде назначив представителя от лица объединения (D.3,4,1,1;3,4,2-3). Компетенция представителя определяется решением коллегии. Представитель (actor) может быть назначен и для заключения различных стипуляций, и для совершения operis novi nuntiato (D.3,4,10). Объем ответственности коллегии определяется ее общим имуществом и казной, которые и становятся объектом missio in possessionem в случае indefensio и распродажи с аукциона в случае банкротства.

     Сходная конструкция прилагается и к  местным общинам, которые также  выступают как субъекты общего имущества  корпорации (universitas) , отличного от имущества отдельных лиц.(D.3,4,2;3,4,7,1;8,6,1;2,4,10,4;37,1,3,4) Общий раб, принадлежащий общине, не считается рабом ее граждан на праве общей собственности, но рассматривается как раб целого: например его можно принудить давать показания против отдельных граждан этой общины. Вольноотпущенник общины мог вызвать в суд отдельных граждан, не спрашивая особого дозволения магистрата.⁴

     Император Нерва, а затем сенатское постановление, принятое по инициативе Адриана, позволили местным гражданским общинам принимать отказы по завещанию (Ulp.,Reg.,24,28).Это же постановление сената управомочило их на фидеикоммисы (Ibit.,22,5). Определенная индивидуализация общин достигалась в процессе, где они были 4 представлены когниторами или синдикатами, назначаемыми по решению местного совета. Эта особенность позволяла муниципиями колониям, как и частным коллегиям, успешно требовать у претора наследство вопреки завещанию. В то же время в отношении приобретения собственно владения, когда индивидуализация субъекта была необходима, universitates оставались неполномочны. Они могли приобретать владение только через собственных рабов.(D.41,2,1,22).⁵

__________________________________________________________________________

3. Хрестоматия  по всеобщей истории государства  и права. Под ред. З.М.Черниловского, М., 1996.

4. Римское частное  право . Д.В.Дождев, под ред. В.С.Нерсесянца М. Инфра М-Норма, 1997.

5.Винничук Л.  «Люди, нравы, и обычаи Древней  Греции и Рима», Высшая Школа,  М. 1988.

     Особый  тип юридического лица представляет собой ёscus – императорская казна и со временем – все гоударственное имущество. От государственного имущества, находящегося в собственности принцепса, следует отличать имущество римского народа . Populus Romanus не является юридическим лицом и не участвует в гражданском обороте. Принцепс же может вступать в частноправовые отношения, заключать сделки, вчинять иски и отвечать по ним, не только как частное лицо в отношении своего личного имущества, но и как публичное – в свойственной ему роли субъективного выражения римской государственности .Ульпиан (D.43,8.2.4) объясняя неприменимость к res ёscales интердикта, защищающего публичное недвижимое имущество, говорит что(«quasi propriae et privatae principis sunt») они не являются как бы собственными и частными вещами принцепса. По сути дела ёscus является государственной собственность – особой правовой формой и специальным режимом частной собственности, оппозицией к которой выступает собственность всего римского народа. Различие снимается с установлением                             

     Домината, когда народная казна сливается  с императорским фиском. Res ёscales переходят со смертью принцепса к его преемнику во главе римского государства, тогда как личное имущество принцепса отходит к его наследникам. Имуществом фиска управляют специальные должностные лица ( procuratores). Со временем ёscus стал восприниматься как самостоятельный субъект права, юридическое лицо, 5 специфика которого определялась рядом привилегий административного характера. Правовой режим фиска консолидируется в особую отрасль права – ius ёsci , а судебные разбирательства, в которых он выступает одной из сторон, - ведет в особом порядке специальный судебный магистрат. Особым юридическим лицом после Миланского эдикта 313г. становится христианская церковь, которая все более воспринимается как субъект, отличный от составляющих ее верующих , определяемый имущественным комплексом с центром в храме под управлением епископа. Со временем церковное имущество приобретает черты самостоятельного юридического лица. Правовое положение юридических лиц.           

     Первоначально общее имущество universitas (в частности, общая касса — area communis) считалось принадлежащим (в соответствующей доле) каждому из членов либо казначею, выделяемому для ведения общих дел. С течением времени право самостоятельного выступления в суде, присвоенное муниципиям, было по аналогии с ними распространено и на частные корпорации, а в римском праве классического периода имущество universitas считалось уже обособленным от имущества входивших в ее состав индивидов. Так, раб, находившийся в собственности корпорации, принадлежал именно ей, а не ее членам (поп servus plurium, sed corporis). Долг, причитавшийся корпорации, не причитался отдельным ее членам, как и, наоборот, обязанность корпорации не могла рассматриваться в качестве обязанности ее членов.⁶

     Но  по объему гражданской правоспособности частные корпорации несколько уступали муниципиям. Так, начиная с классического  периода, муниципии могли быть наследниками по завещанию, а корпорации даже по Уложению Юстиниана приобретали  такую возможность не иначе как  в виде особой льготы; корпорации не имели предоставленного муниципиям права, 6 отпуская рабов на волю, становиться  патронами вольноотпущенников и  др.Порядок образования корпораций не был одинаков на всем протяжении истории Древнего Рима. По закону XII таблиц союзы, создаваемые частными лицами по своему усмотрению, не нуждались в предварительном разрешении или хотя бы последующей санкции со стороны органов государственной власти. Важно лишь, чтобы цели коллегии не противоречили нормам публичного права, а для ее создания достаточно было трех человек (tres faciunt collegium — три человека образуют коллегию). Такой порядок действовал в доклассический период. В последующем по мере постепенной концентрации власти в руках принцепса и затем императора государство начинает все более настойчиво ставить возникновение частных союзов под свой контроль, и в конечном счете по закону о коллегиях (lex Julia de collegiis), изданному императором Августом (1 в.до н.э.), для образования корпорации требовалось уже специальное разрешение сената.

     Прекращение корпорации могло быть добровольным (по решению ее членов) или принудительным (при сокращении числа членов ниже минимально допустимого их количества либо при запрещении государством корпораций соответствующего вида или данной конкретной корпорации).

     Вместе  с тем как правовое регулирование, так и доктринальная разработка института юридического лица в Древнем Риме находились в зачаточном состоянии. Римское право и римская юриспруденция не знали ни термина "юридическое лицо", ни соответствующего ему обобщающего понятия.

     Не  проводилось различие между представителями  юридического лица, специально уполномоченными  на ведение его дел, и органами, т.е. должностными лицами, которые ведут  его дела в силу своего служебного положения и потому в специальном  полномочии не нуждаются. Правонарушение представителя, действовавшего от имени  объединения, 7 влекло ответственность  лишь самого представителя, но не объединения. Неполнота и непоследовательность конструирования института юридического лица в Древнем Риме объясняются  вполне определенными социально—экономическими причинами: в ту историческую эпоху  они играли неизмеримо меньшую роль, нежели индивидуальные субъекты. Поэтому  не им, а индивидуальным субъектам  как центральной фигуре древнего общества и было уделено главное  внимание в нормах и доктрине римского частного права.⁷ 
 
 
 
 
 
 
 

________________________________________________________________

6.Черниловский  З. М. Лекции по римскому  частному праву. М.: Юрид. лит., 1991.

7.Всеобщая история  государства и права/ под ред.  К. Батыра. М.: Былина, 1995. 

Список  литературы

1. Римское частное  право. Под ред. И.Б.Новицкого  и И.С.Перетерского, М.; Юристъ, 1997.

2. Римское право.  И.Б.Новицкий, М.; 1993.

3. Хрестоматия  по всеобщей истории государства  и права. Под ред. З.М.Черниловского, М., 1996.

4. Римское частное  право . Д.В.Дождев, под ред. В.С.Нерсесянца М. Инфра М-Норма, 1997.

5.Винничук Л.  «Люди, нравы, и обычаи Древней  Греции и Рима», Высшая Школа,  М. 1988.

6."Законы XII таблиц" , Москва , 1996 г.

7. А.И. Косарев , “Основы Римского права” , Москва , 1995 г.

8. Ю.М. Бирюков , "Государство и право древнего Рима" , Москва , 1969 г.

9. Омельченко  О. А. Основы римского права.  М.: "Манускрипт", 1994.

10. Черниловский З. М. Лекции по римскому частному праву. М.: Юрид. лит., 1991.

11. Всеобщая история  государства и права/ под ред.  К. Батыра. М.: Былина, 1995. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Тема  №2 «Эмфитевзис и суперфиций как право на чужие вещи»

1.Эмфитевзис  и суперфиций. 
        Общее понятие о вещных правах. Общим свойством всех вещных прав вообще является юридическая власть над вещью, предполагающая, во-первых, связь с вещью; во-вторых, право следования (при переходе вещи из одних рук в другие принадлежащее третьему лицу вещное право на нее все равно сохраняется)[1] и, в-третьих, исключительное право, обладающее большей силой, чем связанные с той же вещью обязательственные права. 
 Власть над вещью может быть полной или частичной. Первая составляет право собственности, являющееся, в сущности, свободным и неограниченным как libertas rei.                  Вторая же власть ограничивается какой-либо стороной или свойством вещи, допуская одновременное с правом собственности хозяина бытие чужого права на ту же вещь,[2] и, таким образом, ограничивает свободу собственника. Римляне не имели технического названия такого рода прав. 
Иногда они употребляли термин «iura in re». Новые цивилисты называют все права на чужую вещь «iura in re aliena», что буквально переводится как 
«права в чужой вещи». 
 Само название — «iura in re aliena» — показывает, что под правом на чужую вещь понимается юридическое господство, принадлежащее одному лицу относительно некоторых сторон вещи, находящейся в собственности другого. 
Практически все правоведы-романисты XIX — начала XX в. дают схожие по смыслу определения данного института. Так, русский ученый-цивилист Н. И. 
Крылов под именем прав на чужую вещь разумеет «владычество одного лица, установленное над вещью, составляющей собственность другого лица».[3] Или же их определяют как права ограниченного господства над вещью.[4] Любое ius in re (как и право собственности) устанавливалось на неопределенное время 
(было бессрочным) и защищалось посредством вещных исков. 
 Понятие вещных прав на чужое имущество было известно и древнему римскому праву, но единственно только в форме сервитутов, устанавливавшихся сперва путем договора, а потом и в силу требований закона. Только позднейшее римское право признало четыре рода iura in re aliena: servitutes, emphyteusis, superficies и hyposheca. Эмфитевзис появился в эпоху империи и по своему содержанию, объему заключенных в нем прав, и по вытекающим из него искам был более всего сходен с правом собственности.