Авторская песня как предмет литературоведческого, лингвистического и междисциплинарного исследования

На сегодняшний день в литературоведении намечено исследование творчества поэтов – основоположников авторской песни – М.Анчарова и Ю.Визбора. В относительно коротких и в основном описательных работах И.А.Соколовой [48] , Вс.Ревича [49] , Л.А.Левиной [50] находятся во многом предварительные наблюдения над жанровым составом, основными мотивами и некоторыми видами, важными для творчества этих живописцев. Но обстоятельного исследования их творческой особенности, роли в становлении авторской песни пока не предпринималось.

В центр исследовательского внимания до сих пор были выдвинуты основным образом три фигуры – В.Высоцкого, Б.Окуджавы и (в меньшей степени) А.Галича. Научное обоснование выделения подобного "микроконтекста" в бардовской поэзии было выдвинуто Вл.И.Новиковым [51] и конкретизировано в обзоре конкретных перспектив сопоставительного исследования наследия трех огромнейших бардов. Более значительными направлениями были названы исследование соотношений меж лирическим и ролевыми "я" в их стихах-песнях, анализ жанровых доминант, принципов организации сюжета и персонажной сферы, а также прояснение сложного взаимовлияния стиха и прозы в их творчестве. В качестве актуального поставлен вопрос о специфике "музыкальности" и театрального начала в поэзии названных авторов. Нам представляется, что при всей неоспоримой значимости исследования данного контекста, которая обусловлена до этого всего тем, что и В.Высоцкий, и Б.Окуджава, и А.Галич воплотили в собственном творчестве ведущие тенденции бардовской поэзии в целом, – все же узенькая сосредоточенность исследователей только на этих трех фигурах, которая доминирует, к примеру, в выпусках альманаха "Мир Высоцкого", значительно обедняет общую картину бардовской поэзии, не способствует объективной оценке настоящего места разных авторов в этом поэтическом направлении. Ведь более широкий литературоведческий анализ бардовской поэзии указывает, что, к примеру, творчество А.Городницкого по художественному уровню, масштабности и глубине в освоении жизненного материала в целом не уступает поэзии А.Галича, а лирическая романтика песенной поэзии Н.Матвеевой либо Е.Клячкина оказывается по степени эстетической значимости вполне сравнимой с поэзией Б.Окуджавы… совместно с тем опыт, обретенный литературоведением в исследовании наследия трех больших бардов, может и обязан быть экстраполирован на исследование творчества и других представителей данного поэтического направления.

Наибольшее число  разных по формату и уровню исследований обращено на данный момент к творчеству В.Высоцкого. В 1980-е и начале 90-х гг. Возникают новаторские по осознанию перспектив последующего осмысления творчества поэта-певца статьи Ю.Ф.Карякина [52] , С.И.Кормилова [53] , Н.А.Крымовой [54] , В.И.Толстых [55] и др. В 1990 и 1994 гг. В Воронеже и Орле [56] издаются особые тематические сборники, где в работах Л.К.Долгополова, О.А.Бердниковой, Е.Г.Мущенко, Б.С.Дыхановой, Г.А.Шпилевой, Н.В.Фединой, Л.Я.Томенчук, И.П.Буксы, В.П.Изотова и др. Предлагаются подходы к интерпретации проблемно-тематического уровня поэзии Высоцкого, ставится вопрос о рецепции поэтом-певцом классических, в частности пушкинской и блоковской, традиций, о соотношении лирического и ролевых героев, о музыкальных особенностях и стилевых константах его поэзии. Принципиальным этапом в развитии высоцковедения стают книги Вл.И.Новикова [57] , Н.М.Рудник [58] и в особенности А.В.Скобелева и С.М.Шаулова [59] . В последней из названных монографий в первый раз предпринята попытка целостного научного описания поэтической системы Высоцкого: проанализированы выразившаяся тут концепция мира и человека, пространственно-временная система, фольклорные истоки образности, черты театральности художественного мышления. Анализ онтологических, духовно-нравственных оснований лирики поэта с разной степенью научной глубины был развит в позднейшей книге свящ. М.Ходанова [50] , в диссертационных исследованиях С.В.Свиридова [61] , Е.И.Солнышкиной [62] и др.

Ключевой для углубления системного научного исследования наследия Высоцкого стала концепция творческой эволюции поэта-певца, предложенная в монографии и докторской диссертации А.В.Кулагина [63] . Глубоко аргументированное представление о четырех фазах художнического развития Высоцкого (1961-64 гг.; 1964-71 Гг.; 1971-74 Гг.; 1975-80 Гг.) Осознается сейчас как надежная методологическая база дальнейших исследований. Важной предпосылкой для сотворения будущей научной биографии поэта стала книга Вл.И.Новикова в серии "ЖЗЛ" [64] .

Привлечению значимых исследовательских сил к исследованию как творчества данного автора, так  и бардовской поэзии в целом, способствовало регулярное издание Музеем В.С.Высоцкого в Москве выпусков альманаха "Мир Высоцкого" в 1997 – 2002 гг. Художественная картина мира Высоцкого получила в этих трудах многостороннюю интерпретацию. В фактически литературоведческом плане тут существенны исследования хронотопа, жанровой системы и персонажного мира его поэзии, черты ролевой лирики, фольклорные традиции, трудности генезиса и литературных связей, а также частенько новаторские интерпретации отдельных произведений – "Романа о девочках" (А.В.Кулагин), "Охоты на волков" (Е.Г.Колченкова), "Райских яблок" (С.В.Свиридов), "монумента" (В.А.Зайцев) и мн.Др. Существенную значимость имела и регулярная публикация в альманахе "тамиздатских" и других, недоступных до этого работ о Высоцком и авторской песне.

Органичное развитие и продолжение многие высоцковедческие исследовательские сюжеты получили в самарском и столичном сборниках 2001 и 2003 гг. [65] В первом в особенности  выделяются работы С.М.Шаулова об экзистенциальных качествах лирики Высоцкого; В.П.Скобелева о сказовом элементе в его песенной поэзии и А.Е.Крылова о творческом обращении поэта к наследию А.Грина – это направление в исследовании литературных связей авторской песни видится в особенности перспективным с учетом сознательной ориентации неких бардов (М.Анчарова, Н.Матвеевой и др.) На образный мир гриновской романтики. В сборнике 2003 г. Постановочный характер имеет статья Ю.Б.Орлицкого об особом типе прозиметрии в текстах В.Высоцкого и А.Галича [66] . Выявление функций прозаических компонентов в песенно-поэтических текстах, включая авторские импровизационные комментарии, большие прозаические наименования многих песен, подзаголовки, посвящения, эпиграфы [67] , прозаические фрагменты-вставки внутри песенных текстов и др., – весомо для уяснения типологических черт поэтики авторской песни. Также в сборнике важны исследования умопомрачительных образов в поэзии Высоцкого (В.П.Изотов), неких жанровых и тематических качеств (М.Н.Капрусова, С.И.Кормилов, Е.И.Солнышкина и др.).

Параллельно и отчасти с творческой ориентацией на заслуги высоцковедения свою динамику в 1990-2000-е гг. Имело литературоведческое осмысление поэзии Б.Окуджавы и А.Галича.

В диссертационных  исследованиях С.С.Бойко (1999) [68] и  Р.Ш.Абельской (2003) [69] песенное творчество Окуджавы стает как целостная художественная система: у Р.Ш.Абельской – в аспекте генезиса и литературных связей, у С.С.Бойко – в основном с точки зрения соотношения меж элементами поэтики (образный, звуковой, метрический, лексико-семантический уровни) и особенностей диалога с литературной традицией. Необходимыми вехами в освоении данной проблематики стали и тематические научные сборники, изданные в 1999 [70] , 2002 [71] , 2004 [72] гг., А также носящие в большей степени мемуарно-эссеистский характер публикации материалов переделкинских конференций [73] .

В составленном на базе научных чтений в МГУ окуджавском  сборнике 1999 г. Предлагаются пути к  целостной интерпретации главных  мотивов и образов лирики Окуджавы (В.А.Зайцев, И.М.Дубровина, С.С.Бойко), осмысление места в ней фольклорной традиции (И.А.Соколова). Новаторский характер носят размышления Х.Г.Короглы о преемственности поэзии и исполнительской манеры Окуджавы по отношению к творчеству народных поэтов-певцов старого Востока. Социокультурные контексты творчества поэта 60-х гг. Рассмотрены С.С.Лесневским, емко определившим окуджавскую поэзию как "спетую мифологию поколения и времени" [74] . Источниковедческую и текстологическую направленность имеют материалы Л.А.Шилова о звукозаписях поэта, а также А.Е.Крылова и В.Ш.Юровского, представивших библиографический перечень изданий Окуджавы, работ и отзывов о нем и его творчестве за период 1997-1998 гг.

В сборнике 2002 г., Вышедшем как приложение к альманаху "Мир  Высоцкого", творчество Окуджавы рассматривается  многоаспектно. Это и контекст авторской песни, связанный с военной темой (В.А.Зайцев) и польскими мотивами (С.В.Вдовин), и интерпретация не достаточно осмысленного пока материала ранешней лирики (О.М.Розенблюм), анализ важнейших образов и концептов – в частности, концепта души (К.А.Агабекова, Е.В.Купчик). Специфическим для песенной поэзии словесно-музыкальным средствам выразительности посвящены работы Е.Р.Кузнецовой и М.В.Каманкиной. О жанровых проблемах творчества Окуджавы и о характере бытования его текстов в пародийном дискурсе 60-х гг. Идет речь соответственно в статьях Л.А.Левиной и Вл.И.Новикова. Парадокс "эпической прозы лирического поэта" оказался в центре внимания В.П.Скобелева и Н.М.Солнцевой.

некое сокращение фактически литературоведческой части за счет публикации мемуарных и архивных материалов вышло в окуджавском сборнике 2004 г. Из литературоведческих работ в особенности перспективна статья А.В.Кулагина, где обозначаются контуры не изученной еще трудности творческих связей Высоцкого и Окуджавы. Один из ключей к исследованию стилистики стихов-песен Окуджавы дает работа Л.Г.Фризмана о "безответных вопросах" как особом выразительном средстве в его поэтическом мире. Внимание сходу трех исследователей – Л.С.Труса, С.В.Веселкова, М.А.Александровой – оказалось сосредоточенным на интерпретации романа "Свидание с Бонапартом". Существенным достоинством сборников 2002 и 2004 гг. Стали и ценные библиографические материалы.

В неком роде симптоматичный "срез" современных исследований как наследия Б.Окуджавы, так и  бардовской поэзии в целом, представлен в трех статьях 2002 г. О творчестве Окуджавы [75] : Н.А.Богомолова о проблеме соотношения произведений поэта-певца с массовой культурой; М.О.Чудаковой о связях его лирики с литературным контекстом 1930-50-х гг.; О.А.Клинга о мифологеме пути в лирике Окуджавы и в данной связи – о влиянии блоковской традиции. Каждое из этих разноплановых исследований показывает на назревшую необходимость рассмотрения парадокса песенной поэзии в широком – как синхронном, так и диахронном – историко-литературном контексте.

Ряд серьезных исследовательских  усилий был ориентирован в последнее десятилетие и на исследование песенно-поэтического творчества А.Галича.

В появившихся в  начале 1990-х гг. Монографиях С.Б.Рассадина  и Л.Г.Фризмана [76] пока еще в довольно общем виде осмыслялись ключевые особенности творческой особенности поэта – как "скрупулезного, дотошного бытописателя нашей реальности" [77] , вскрывшего "абсурдность… привычного быта" и сразу глубинную для имеющегося в условиях тоталитаризма государственного сознания "тоску по неискривленности" [78] . довольно основательно рассматривались в этих работах военная, лагерная темы галичевской поэзии, а также сквозная в его стихах-песнях рефлексия о поэтах и поэзии ("Гусарская песня", "Цыганский романс", "Салонный романс", "Возвращение на Итаку", "опять август" и др.). Л.Г.Фризман уделил существенное внимание художественному своеобразию сатиры Галича, проследив её эволюцию, начиная с самых ранешних произведений; влияние традиций М.Зощенко; речевые средства сатирического изображения; особенности персонажного мира. В обобщающем ракурсе представлено творчество Галича и в научно-популярном очерке Вл.И.Новикова, где воссоздается феноминальная логика пути поэта – "самого старшего по возрасту классика" [79] авторской песни – от работы в Оперно-драматической студии К.С.Станиславского до позднейшего эмигрантского изгнания. Тут также предпринята попытка соотнести главные проблемно-тематические уровни поэзии Галича с контекстом творчества Высоцкого и Окуджавы, постановочными являются и суждения исследователя о своеобразном "академическом стиле", в первый раз привнесенном Галичем в бардовскую поэзию: "Он внес в практику жанра навыки и приемы историко-филологической работы с сюжетом и словом, строгую выверенность стихового построения, осознанность интонационного жеста… Галич в большей степени, чем Окуджава и Высоцкий, апеллирует к разуму читателя-слушателя, но это не лишает его песен эмоционального напряжения" [80] . В очерке Вл.И.Новикова намечены важные направления рассмотрения гражданских и исторических мотивов, темы творчества, культурологических качеств в поэзии этого автора.

Расширение спектра  исследовательских подходов к творчеству Галича отразилось в трех тематических сборниках 1991, 2001 и 2003 гг. [81] . В самом  ранешном из них в особенности  выделяется междисциплинарный подход к поэзии Галича, предполагающий комплексное рассмотрение текстов стихов и их музыкального дизайна, специфики авторского выполнения. Так, в статьях И.Грековой, В.Фрумкина рассматривается глубочайшая смысловая значимость характерной для Галича "резкой, необработанной, подчеркнуто антивокальной манеры выполнения" [82] . На примере разных произведений показано, как конкретно их содержание определяло особенности песенного выполнения, которое "тяготеет то к поэтической декламации, то к свободной (в смысле ритма и высоты) обыденной речи" [83] . В этих же статьях, а также в вошедших в сборник работах Л.Венцова, Е.Эткинда, А.Синявского речь идет о развитом театральном начале как в самих галичевских песнях, так и в их авторском выполнении: отмечается драматургичность структуры многих, нацеленных на персонажное "многоголосье" произведений Галича, выявляются жанровые признаки "песен-спектаклей", "песен-сценариев", "песен-сценок" и песенных поэм как "сложных сценических композиций, сцепленных параллельным развитием сюжетных линий" [84] .

В позднейших сборниках 2001 и 2003 гг. Жанровый подход к описанию всего обилия песенной поэзии Галича вновь нашел свою продуктивность: в работах о жанре "ужасной  баллады" в творчестве Галича и  Высоцкого (Л.А.Левина), о поэтике  и содержательных разновидностях циклических единств (С.В.Свиридов, В.Я.Малкина, Ю.В.Доманский), о сопряженности театрального начала с жанровой типологией галичевской поэзии (И.А.Соколова), об исканиях поэта в жанре лиро-эпической поэмы (В.А.Зайцев). В вошедших в сборники статьях разумеется усиление исследовательского энтузиазма к контекстуальному рассмотрению творчества Галича, а также к частным проблемам его поэтики и текстологии: в работах А.В.Кулагина о функциях эпиграфов, Л.Г.Фризмана об особенностях строфической организации текстов Галича, А.Е.Крылова о проблемах датировки его стихов-песен и др. Последним из названных исследователей подготовлен в последние годы целый ряд статей, посвященных в основном текстологическим аспектам творчества Галича [85] , а также в 2001 и 2003 гг. Выпущено два особых исследования о Галиче [86] .

В книге А.Е.Крылова "Галич – "соавтор"" в первый раз в литературоведении рассмотрены  особенности работы поэта вместе с другими авторами. В особенности  значимы наблюдения над тем, как  в "переделывании" Галичем произведений остальных бардов, отвечавшем его творческой потребности в "редактуре чужого текста", проявились грани его своей художнической, языковой особенности. Соединены с этим и исследование эпиграфов к произведениям поэта, выявление проницаемых границ меж эпиграфом и заголовочным комплексом, а также типов смысловых и художественных связей эпиграфа и основного текста, когда, к примеру, "песня начинала свое существование с одним эпиграфом, а в дальнейшем получала совершенно иной…" [87] . В книге же "Не квасом земля полита…" рассмотрение темы спиртного, пьянства – сквозной в произведениях Галича – дозволяет с нетривиальной точки зрения взглянуть на характер постижения поэтом государственного бытия и сознания.