Религиозные обрядовые праздники и обычаи народов Чечни

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Культура  и религии народов Северного  Кавказа – часть национальной культуры России, которая представляет собой сложную этнокультурную целостность, сформировавшуюся в ходе длительного  взаимодействия культур разных народов. Налицо удивительное разнообразие языков, религий, культурно-бытовых укладов, обрядов, а с другой стороны, явно выраженные общие ценностно-мировоззренческие  установки, сходные традиционно-общинные способы организации жизни, однотипные культурные обычаи, близкие формы  материальной культуры, этикета и  т.д. Вследствие чего возникает такое  понятие как «горская цивилизация» - единое в социокультурном и этнорелигиозном  отношениях образование, объединяющее народы, которые связаны общей  историей, общностью менталитета, архетипов и символов.

     Для северокавказского культурного  менталитета свойственны следующие  черты: гостеприимство, щедрость, мудрость, мужество, свободолюбие, честь и  достоинство. Это нашло выражение  в традиционных для кавказских обществ  культурных институтах – куначество, алтычество, институт старейшин, система этикета и .т.д.

     Самая распространённая на Северном Кавказе  религия – это ислам. Он органически  связан с культурой северокавказских народов, накладывает отпечаток  на мировоззрение мусульман, задаёт образцы поведения и мышления. Распространение ислама на Северном Кавказе со стороны Ближнего Востока  привело к тому, что культура воспринявших его народов пришла в тесное взаимодействие с цивилизацией арабского мира. Это  отразилось на развитие ремёсел, торговли, системы управления, общественной мысли, литературы, архитектуры, музыки, народного  образования. Вобрав некоторые элементы местных языческих обрядов, ритуалов и традиций, ислам создал сложную  культовую систему, которая стала  неотъемлемой частью национальной культуры. 

     БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 

1. Федоров Я. А. Место «майкопцев» в этнической истории Северного Кавказа // Вестник  МГУ. История. № 5. С. 165.
2. Ловпаче Н. Г. Истоки майкопской культуры, связь ее с природой и народами Кавказа // Майкопский феномен в древней истории Кавказа и Восточной Европы. Л., 1991. С. 36.
3. Алексеев В. П., Бромлей Ю. В. К изучению роли переселений народов в формировании новых этнических общностей // СЭ. 1968. № 2.
4. Дьяконов И. М. Алародии (хурриты, урарты, кутии, чеченцы и дагестанцы) // Алародии (этногенетические исследования). Махачкала, 1995. С. 5.
5. СафроновВ. А. Индоевропейские прародины. Горький, 1989. С. 214.
6. Марковин В. И. Спорные вопросы в этногенетическом изучении древностей Северного Кавказа (майкопская культура) // СА. 1990. № 4. С 108-110.
7. Резепкин А. Д. Северо-Западный Кавказ в эпоху ранней бронзы: Автореф. канд. дисс. Л., 1989. С. 22.
8. Маркович В. И. Современные проблемы в изучении этнической истории Северного Кавказа // РА. 1994. N° 1. С. 58, 59.
9. Крупное Е. И. Древнейшая культура Кавказа и кавказская этническая общность (к проблеме происхождения коренных народов Кавказа) // СА. 1964. № 1; Мунчаев Р. М. Кавказ на заре бронзового века. М., 1975. С. 410 и др.
10. Алексеев В. П. Этногенез. М., 1986.
11. Джапаридзе О. М. К этнической истории грузинских племен. Тбилиси, 1976. С. 17.
12. Климов Г. А. Введение в кавказское языкознание. М., 1986. С. 8.
13. Климов Г. А. Кавказские языки. М., 1965. С. 77.
14. Волкова Н- Т. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. М., 1973. С. 34
15. Коков Дж. Н. Из адыгской (черкесской) ономастики. Нальчик, 1983. С. 87.
16. Лавров Л. И. О происхождении народов Северо-Западного Кавказа // Сборник статей по истории Кабарды. Нальчик, 1954. Т. 4. С. 194.
17. Трубачев О. Н. О сипдах и их языке / В. Я. 1976. № 4; Он же. Некоторые данные об индоарийском языковом субстрате Северного Кавказа в античное время // ВДИ. 1978. № 4.
18. Абаев В. И. Указ. соч. С. 37,162; Лавров Л. И. Историко-этнографические очерки Кавказа. Л., 1978. С. 39.

ПРИЛОЖЕНИЯ

        ПРИЛОЖЕНИЕ А. Папаха  

ПРИЛОЖЕНИЕ Б. Национальные костюмы народов Северного Кавказа 

ПРИЛОЖЕНИЕ  В. Чеченская свадьба