Объекты Всемирного Наследия ЮНЕСКО

Эчмиадзин — исторический центр армянской апостольской церкви, что в переводе с армянского означает «сошёл Единородный».

В городе находятся монастырь с резиденцией католикоса, Эчмиадзинский кафедральный собор, богословские учебные заведения.

Армя́нская  апо́стольская це́рковь— одна из древнейших христианских церквей, имеющая ряд существенных особенностей в догматике и обряде, отличающих её как от византийского православия, так и римского католицизма. В 301 году Великая Армения стала первой страной, принявшей христианство в качестве государственной религии, что связано с именами святого Григория Просветителя и армянского царя Трдата III Великого, в то время как в Риме жестокие преследования христиан еще не начались.

В богослужении используется армянский обряд.

В настоящее  время по каноническому устройству единой Армянской апостольской церкви, существуют два католикосата — Католикосат Всех Армян, с центром в Эчмиадзине и Киликийский ( Католикосат Великого Дома Киликии), с центром (с 1930 года) в Антилиасе, Ливан. [18] 

Эчмиадзинский Кафедральный собор считается одним  из самых древних памятников христианства. Со времени своего основания Эчмиадзинский  кафедральный собор претерпел множество  изменений. Как и большинство  раннехристианских храмов, первоначально он представлял собой прямоугольное здание, но позднее был перестроен в собор центрально-купольного типа. В дальнейшем он также многократно перестраивался, постепенно теряя свой первоначальный вид под влиянием различных нововведений. XVII-XIX вв. ансамбль Эчмиадзинского собора был дополнен колокольней, тремя ротондами, ризницей и другими сооружениями. Среди гражданских построек этого комплекса – триумфальные или Трдатовы ворота, трапезная и т.д. В результате многочисленных перестроек собора были утрачены настенные росписи, выполненные несколькими поколениями художников. В XIX в. по указанию одного из католикосов покрытая росписями штукатурка собора была сбита, а нынешняя роспись появилась уже в середине XX в., при реставрации храма.  В соборе также расположен музей с коллекцией произведений средневекового декоративно-прикладного искусства (основан в 1955). Колокольня построена в 1653—58 гг., ризница — в 1869 году. В интерьере собора есть фрески, созданные на рубеже XVII и XVIII веков (Овнатан Нагаш), а также в конце XVIII века (О. Овнатанян). В комплекс монастыря входят трапезная (первая половина XVII века), гостиница (середина XVIII века), дом католикоса (1738—41), школа (1813), каменный водоём (1846) и другие постройки. В советское время возведены многочисленные жилые дома и общественные здания. Побывавший в XVIII веке в монастыре греческий митрополит Хрисанф Неопатрасский в своем «Объяснении» генерал-фельдцейхмейстеру князю Платону Александровичу Зубову, говоря о католикосе и монастыре отмечал:

«Сей Патриарх великую имеет силу во всех тех местах, и почти вся нация повинуется его повелениям. Он почти самовластен. О монастыре том могу сказать, что нет в свете его богатее, разве монастырь. Св. Иоанна Лорета, в папском владении состоящий, и собственные папские сокровища с сим армянским монастырем могут сравняться. В нем находится великое множество монахов и архиереев, ибо при каждой должности монастырской начальником должен быть один из архиереев и от мала до велика все богаты. Сокровище монастыря сего неизвестно где хранится, но, кажется, содержат его в подземных местах для безопасности».

Эчмиадзин на протяжении всей своей долгой истории  представлял собой не только важнейший  религиозный центр (он служил и продолжает служить резиденцией католикоса – главы Армянской апостольской церкви), но и центр древней армянской культуры: с его историей связаны имена многих деятелей искусства Армении. Здесь хранились многие произведения армянских художников, представленные, в основном, миниатюрами, а также около 6 тыс. ценнейших древних рукописей. Самая ранняя из них датируется 887 г. Особое место в коллекции шедевров Эчмиадзина занимает получившее мировую известность «Эчмиадзинское евангелие», созданное в 989 г. Переплет рукописи состоит из уникальных резных пластинок слоновой кости византийской работы VI в., а текст сопровождается удивительными художественными миниатюрами. В Эчмиадзине также хранилось большое количество рукописей, оставленных древними учеными, врачевателями, мастерами ювелирного дела.

Эчмиадзинский монастырь — главный храм Армянской апостольской церкви, престол Верховного Патриарха Католикоса Всех Армян в 303—484 гг., и снова с 1441 года. Входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и является частью Эчмиадзинского монастыря. [10, стр. 24]

Монастырь является резиденцией Католикоса Всех Армян.

Его Святейшество Верховный Патриарх и Католикос Всех Армян — духовный предводитель армянского народа, глава Армянской Апостольской церкви. Пастыреначальник и Патриарх более 10 млн. армян, рассеянных по все земле. Действующим Католикосом Всех армян является Гарегин II, избранный 27 октября 1999 года.

Наибольшую, пожалуй, ценность храма представляют реликварии. Складень-реликварий «Хотакерац Сурб Ншан» (Святой Крест из Обители Хотакерац) под одним из прозрачных камней скрывает частицу Истинного Креста Господня. По легенде, упомянутой в «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци, император Константин отправил свою мать царицу Елену за Честным Крестом, который и был ею обнаружен в 326 году. Уже тогда в Византии появились особой формы реликварии (ставротеки), в крестообразных углублениях которых помещали частицы Истинного креста. Что касается Армении, то виды ставротек определенной формы не имели. Были здесь и кресты, и триптихи. И все эти святыни назывались «Сурб ншан» (Святой Крест) с прибавлением названия монастыря, в главном храме которого на престоле и хранился реликварий.

Если  отмечать что-то особенно, то, наверное, книги. Киликийское Четвероевангелие написанное в 1293 году в Армен-Лере лингвистом, музыковедом и каллиграфом Геворгом Скевраци. Геворг работал в крупнейшем культурном центре Киликии - Скеврском монастыре. Вместе с ним над Четвероевангелием трудился художник Симеон. Один из разворотов, на миниатюре которого изображен евангелист Лука, просто звенит от пронзительной стеклянной лазури, горячего пурпура и теплого золота. Прошло семьсот с лишним лет, а краски остались удивительно свежими, будто и не высыхали вовсе. Изысканный колорит, тонкий, узнаваемый специалистами почерк Скеврской миниатюры, и загадочный болоргир, то самое округлое письмо, которым славилась Киликия.

В Армении  хранится подлинное «Копье Судьбы», приносящее людям власть над миром. Самая величайшая христианская реликвия – легендарное копье легионера Гая Кассия, которым тот пронзил грудь распятого Иисуса Христа.  
Новейшие исследования, которые провели специалисты из Великобритании, подтвердили, что именно оно является подлинным. Другие подобные реликвии– лишь поздние копии. Сейчас британская телекомпания BBC снимает фильм о Святом Копье. Английские тележурналисты уже побывали в Вене, Риме и Кракове, где хранятся реликвии, которые считаются «Копьями Судьбы». А потом приехали в Армению, где с благословения Верховного Патриарха-Католикоса всех армян Гарегина II им разрешили изучить наконечник подлинного копья. Именно им был нанесен удар, который принес конец мучениям распятого на кресте Иисуса Христа. В Евангелии написано, что «один из воинов копьем пронзил Ему ребра». И этот сотник, его звали Гай Кассий, произнес: «Истинно этот человек был праведник!» По преданию, легионер уверовал в Христа, при крещении принял имя Лонгин. За проповедь христианского учения он был прославлен как святой. А его копье стало величайшим сокровищем христианства. Мир его знает под названием «Копье Лонгина» или «Копье Судьбы».    

В Эчмиадзине, духовной столице Армении, «Святое  Копье» хранится в  храме с III века.   Оно оборудовано самой современной системой охранной сигнализации. Этот невзрачный на вид кусок потемневшего от времени железа монахи охраняют строже, чем военные ядерную бомбу. В своем интервью Католикос Гарегин II подтвердил подлинность копья. Его история прослеживается от самой Голгофы, где была пролита кровь Спасителя.  
До XIII века она хранилась в обители Гегардаванк, в переводе это значит «монастырь копья». Потом реликвию перенесли в храм в Эчмиадзине. Монахи берегут ее как величайшее сокровище. Ведь Святое Копье – ключ к миру…

2.2.5 Церковь Святой Рипсиме

Перед въездом в город Эчмиадзин  стоит величественный храм Рипсиме. Святая Рипсимэ — раннехристианская армянская мученица и святая, могила которой находится в склепе, под алтарем.

В 301 г. в Армению пришли 37 девушек — христианок, которые во главе с настоятельницей Гаянэ жили в эпоху правления императора Диоклетиана в расположенном в горной местности Древнего Рима монастыре Св. Павла. Рипсимэ пленила своей красотой самого императора и не пожелав подчиниться его воле и стать его женой, вместе с подругами укрылась в Александрии. Предание гласит, что девушкам было явление Святой Богоматери указавшая им путь в Армению. Армянский царь Трдат III узнав о том, что приключилось с девушками в Риме, сам пожелал взять в жены красавицу Рипсимэ. Её, вместе с Гаянэ привели в царский дворец. Царь хотел овладеть Рипсимэ, но отказ девы, заявившей что она принадлежит только Христу, привел в ярость царя. Разъяренный Трдат приказал убить всех 37 девушек-христианок. После казни невинных христианок Трдат стал одержим бесами. От безумства царя исцелил крестивший его Григорий Просветитель, после чего, поверив в силу веры христианской, Трдат III крестился, крестил народ и провозгласил христианство государственной религией в Армении.

На месте  ее гибели в 7в. католикос Комитас  воздвиг храм. Об этом говорит надпись  на западной стене храма с наружной стороны. Храм Рипсиме является классическим образцом крестообразных центрально-купольных  сооружений.  Церковь Святой Рипсиме — расположена в городе Вагаршапат, Армавирская область, Армения. Входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и является частью Эчмиадзинского монастыря. Церковь построена в 618 году. [18, стр. 51] 

2.2.6 Церковь Святой Гаяне.

 Среди  многочисленных памятников Эчмиадзина, наиболее известен храм Гаяне,  расположенный южнее Кафедрального  Собора. Согласно преданию, мученица  Гаяне была подругой Рипсиме,  ее наставницей и также, как  она, погибла за распространение  христианства. Храм был основан в 630г., католикосом Езром. Церковь Святой Гаяне — расположена в городе Вагаршапат, Армавирская область, Армения. Построенный в виде купольной базилики, он в 1652г. был капитально обновлен. Позднее, к его западному фасаду была пристроена галерея - место погребения иерархов армянской церкви. В южном приделе храма, рядом с алтарной апсидой, покоятся мощи Св. Гаяне. В арочном портике находится некрополь высшего армянского духовенства. Церкви присуще лаконичность архитектурных и конструктивных форм, их гармоническое единство. Интерьер и внешний облик церкви отличаются уравновешенностью объемно-пространственных форм, стройностью пропорций, подчеркивающих высоту сооружения.

Центральный купол расположен на четырех высоких  колоннах, что придает интерьеру  церкви крестообразную форму. Церковь Св. Гаяне отражает архитектурное прошлое Армении, поскольку напоминает важную церковь – церковь Св. Саркиса (или собор Текора, который находится в Карсе, на территории исторической Армении и известна как первая армянская купольная церковь), а также оставил след в будущем, поскольку в 989-1010 годах архитектор Трдат построил великолепный собор Святой Богоматери в Ани.  Входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и является частью Эчмиадзинского монастыря.

Армянская Апостольская Церковь отмечает день памяти Святой Девы Гаянэ спустя неделю после праздника Пятидесятницы  – во вторник. [18, стр. 63] 
 
 
 

2.2.7 Языческий храм Гарни 

Одним из самых известных памятников эпохи  является Гарни. Начало эпохи эллинизма  ознаменовало собой началом развития монументальной живописи и скульптуры.

Языческий храм Гарни, единственный в своем  роде памятник, относящийся к эпохе  эллинизма, который сохранился на территории Армении. Он находится на расстоянии 28 километров от Еревана, в живописном ущелье реки Азат. В I в. н.э. в крепости, находящейся на треугольной возвышенности, Трдат I повелевает построить восхитительный храм посвященный Богу Солнца Митру. В стратегическом отношении местоположение Гарни было выбрано чрезвычайно удачно. Согласно найденной на территории Гарни урартской клинописи крепость эта была завоевана урартским царем Аргишти в первой половине VIII века до нашей эры, после чего он собрал население Гарни в качестве рабочей силы и направился в сторону современного Еревана, где построил крепость Эребуни, впоследствии ставшей Ереваном.