Историко–культурные памятники острова Кижи (Карелия)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2 Церковь Преображения  Господня

 

 

Церковь Преображения Господня (1714 год) — самое знаменитое и выдающееся сооружение ансамбля. 6 июня 1714 года произошла закладка алтаря церкви: "«Обложися сей олтарь Господа Бога и Спаса нашего Iисуса Христа Боголепного Преображения Господня по плоти от Рождества Христова АΨДI года июня 6 дня…» гласила надпись на кресте, который находился в алтаре церкви, (Метрика по получению верных сведений о древне-православных храмах Божиих…Олонецкой губернии, 23 марта 1887 года).

Памятник федерального значения, Памятник культурного наследия РФ (особо ценный объект). Её прообразом считается Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1708 год) в Вологодской области.

Данная церковь возведена на месте старой, сгоревшей от удара молнии. Настоящие имена создателей церкви неизвестны. Высота церкви — 37 метров. Сруб церкви рублен в традициях русского плотничьего ремесла — без гвоздей. Когда говорят, что церковь построена без гвоздей, ошибаются. На самом деле, гвозди есть, только не в самом здании, а в куполах. По своему типу храм — «летний» неотапливаемый, зимой в нём службу не проводят. Преображенская церковь представляет тип восьмериковых ярусных церквей. Основой композиции сооружения является восьмигранный сруб — «восьмерик» — с четырьмя двухступенчатыми прирубами, расположенными по сторонам света. Алтарный восточный прируб имеет в плане форму пятиугольника. С запада к основному срубу примыкает невысокий сруб трапезной (нартекса). На нижний восьмерик последовательно поставлены ещё два восьмигранных сруба меньших размеров.

Церковь увенчана 22 главами, размещёнными ярусами на кровлях прирубов и восьмериков, имеющих криволинейную форму типа «бочки». Форма и размеры глав меняются по ярусам, что придаёт своеобразный ритмический рисунок облику церкви. Трапезная перекрыта трёхскатной крышей. Вход в церковь выполнен в форме двухвсходного крытого крыльца на консолях. Церковь была обшита тёсом в начале XIX века, главки покрыты лужёным железом. Обшивка была разобрана и восстановлены тесовые и лемеховые кровли во время реставрации 1950-х годов под руководством архитектора А. В. Ополовникова.

Иконостас — четырёхъярусный, составлен из 102 икон. Датировка рамы иконостаса окончательно не определена: вторая половина XVIII века — начало XIX века. Иконы по времени написания и стилистическим особенностям делятся на три группы: две старейшие иконы — «Преображение» и «Покров» — датируются концом XVII века и типичны для «северного письма». Основная часть нижнего «местного» ряда иконостаса представляет вторую группу икон, относящуюся ко второй половине XVIII века. Иконы трёх верхних ярусов иконостаса составляют третью группу и датируются первой третью XVIII века, привозные.

Сруб церкви поставлен без фундамента на каменную забирку, только под западный придел церкви подведён бутовый фундамент на известковом растворе (1870 год). Углы церкви рублены в «обло», внутренние углы в интерьере церковного помещения и углы апсиды рублены в «лапу». Материал рубки — сосна. Кровли трапезной, крыльца и полиц выполнены из сосновой и еловой доски по берёсте. Лемех главок и «бочек» — осиновый.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.3 Колокольня

 

 

Колокольня построена в 1863 году на месте старой шатровой колокольни, которая была «скрыта за ветхостью» в 1862 году. Проект и смета новой колокольни были рассмотрены Губернской строительной комиссией ещё в1854 году по представлению Благочинного Священника Стефана Романовского. В 1872 году И. И. Копошевым был представлен проект перестройки колокольни «в связи с невозможностью утвердить восьмерик её». В 1874 году проведены работы по перестройке колокольни, по-видимому, верхней её части. В 1900 году в результате ремонта были разобраны полицы, образовывавшие карнизный поясок по всему периметру четверика в уровне второго перекрытия, и декоративные фронтончики на скатах шатра.

В плане квадратный четверик разделён двумя продольными стенами на три части: сени, лестничную клеть и чулан. По высоте внутренний объём сруба колокольни делится перекрытиями на три яруса. На звонницу ведёт пятимаршевая лестница.

Композиция колокольни решена по традиционной схеме «восьмерик на четверике», с высоким, в две трети высоты сруба, четвериком. Над восьмериком устроена звонница с девятью столбами, поддерживающими шатёр, увенчанный лемеховой главкой с крестом. Наружные двери филёнчатые. Сруб рублен «в лапу» сразу под обшивку. Фундамент бутовый на известковом растворе. Материал: сосна, ель. Лемех осиновый.

Перед входами устроены невысокие рубленные площадки крылец. С запада и востока устроены фальшивые арочные порталы, подобные входным. Внутреннее пространство освещается четырьмя арочными окнами над порталами и окном в северо-восточной стене восьмерика. Дощатые балясины звонницы прорезные, каплевидной формы с четырьмя отверстиями посередине доски. Подзоры простые дощатые без резьбы.

 

2.4 Церковь Воскрешения Лазаря

 

 

Предания гласят, что церковь построил святой инок Лазарь, живший более 100 лет и умерший в 1391 году. С нее началась история строительства Муромского монастыря, располагавшегося на восточной стороне Онежского озера. 

Церковь Воскрешения Лазаря посвящена событию, описанному в новом завете от Иоанна «о болезнях, смерти и оживлении Лазаря из Вифании». Лазарь был воскрешен Иисусом перед днем Иудейской пасхи, для укрепления веры людей в себя. История основания монастыря и житие Лазаря описаны старцем Феодосием, пришедшим в монастырь из Афона.

Церковь Воскрешения Лазаря – один из самых древних православных памятников церковной культуры и истории на Русском Севере, построенным из дерева. Церковь занимает особое место в экспозиции музея. По ней можно проследить становление мастерства зодчих от изготовления простейшей клетской срубной постройки до воздвижения многоглавой композиции острова Кижи. Церковь основывается на двух бревенчатых срубах: алтарь с кафоликоном и дощатый притвор.

Внутреннее убранство церкви можно реконструировать по иконам XV – первой половины XVI века, находящимся в ней.

Со временем Церковь воскрешения Лазаря стала главным украшением монастыря. Среди местного населения он был известен как чудодейственное место, избавляющее от любых недугов. Духовенство причислило Лазаря к лику святых, а в церковь ежегодно в Иванов день (двадцать третьего и двадцать четвертого июня) стали стекаться паломники.6

Иконостас храма состоит из семнадцати икон 16 и 18 веков. Иконостас имеет два яруса и состоит из внутреннего и внешнего ряда. Также он включает в себя царские врата и навесные двери.

В 1959 году церковь Воскрешения Лазаря была перевезена на остров Кижи. Иконы из нее были распределены между тремя музеями: Государственный Русский музей, Музей изобразительных искусств Республики Карелия, музей-заповедник «Кижи». В Кижский музей попали следующие иконы: «Даниил Столпник», «Спас Нерукотворный», царские врата и алтарная дверь «Благоразумный разбойник Pax», датируемые периодом от первой половины XVI столетия по XVII век.7

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.5 Часовня Михаила Архангела

 

 

Часовню Архангела Михаила построили в последней трети XVII века в Леликозеро Спасо-Кижского погоста. С XVIII в. часовня стала принадлежать Великогубскому приходу.

В 1961 году часовню перевезли на остров Кижи. Там она расположилась на небольшом возвышении на открытой местности. От церкви часовня отличалась отсутствием алтаря, в связи с чем, в ней нельзя было служить Божественную литургию. Часовня посвящена двум праздникам – Михаила Архангела (8 ноября) и Софии Премудрости Божьей (17 сентября). Иконостас и расписной потолок из икон местного письма конца XVII в. сохранились без изменений. Сохранилось и потолочное перекрытие – “небо”, в центре круге которого располагается икона Христа Вседержителя, а в сегментах – праотцы. По углам “неба” 4 иконы с изображениями символов евангелистов.

Часовня представляет собой прямоугольное молитвенное помещения, длинную трапезную, и крытое крыльцо со звонницей. 
Внутренне убранство часовни избежало разорения. Первоначальный состав двухрядного иконостаса последней трети XVII и другие иконы, поступавшие в храм в процессе приходской жизни, остались неизменными. К ним относятся выносной, двухсторонний образ «Богоматерь Знамение — Никола Чудотворец» последней трети XVII в., «Страшный суд» XIX в., «Воскресение Христово» XIX в. Особую ценность представляют собой так называемые потолочные иконы, которые так же не затронуло разорение. В центре самой большой потолочной иконы находится икона Христа Вседержителя, а вокруг нее расположились 12 праотцов.

Архитектура часовни Михаила Архангела относится к развитому типу клетской часовни на подклете с трехчастной композицией. Здание имеет прямоугольную форму и вытянуто с востока на запад. В западной части часовни есть прямоугольная пристройка сеней. Крыша над восточным срубом – сдвоенная. Над сенями располагается шатровая колокольня, увенчанная легким граненым шатром.

Над сенями – располагается шатровая колокольня, увенчанная легким граненым шатром.

Внешний вид часовни завершают причелины с ромбовидной резьбой. Ромб вписан в круг. Картину дополняет ряд сквозных кружков. Тес кровли имеет окончания в форме усеченных пик.

Убранство часовни и ее облик, сохранивший в себе первозданную красоту и традиции тех времен, гармонично вписывающийся в целостность Кижского ансамбля, особенно привлечет людей, занимающихся паломническимтуризмом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

 

Изначально на Кижах был построен Церковный комплекс, а уже в наше время было решено создать на Кижах музей деревянного зодчества "Русское Заонежье". Поэтому с окрестных островов свезли различные старинные деревянные строения и создали целую деревню. Что еще интересно, это не мертвый музей. Здесь разыгрываются целые спектакли, музейные работники одеты в старинную одежду и занимаются различными работами: кто-то косит траву, кто-то ткет ткань на старинном станке, кто-то вышивает, есть и кузнецы, и плотники. Создаётся полное впечатление, что на погосте работают люди.

По концентрации объектов наследия Кижский историко-культурный и природный комплекс является уникальной исторической территорией, не знающей себе равных на Европейском Севере России.

Кижский Погост — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, Особо ценный объект культурного наследия РФ.

В Карелии ожидается развитие культурного туризма, в республику образуется приток духовного паломничества. На острове Кижи будет создан современный центр православной культуры.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы:

 

 

1. Витов М.В. Историко–географические очерки Заонежья в XVI–XVII вв. М., 2010.
2. Витухновская М.А. Музей–заповедник «Кижи». Петрозаводск, 2012.
3. Гущина В.А. Кижский архитектурный ансамбль. Покровская (зимняя) церковь. НА музея «Кижи», 1976. №1524.
4. Гущина В.А. Церковь Воскрешения Лазаря (из бывшего Муромского монастыря Пудожского р-на). НРФ НБ музея «Кижи», 2010.
5. История Карелии с древнейших времен до наших дней. Научная редакция: Н.А.Кораблев, В.Г.Макуров, Ю.А.Савватеев, М.И.Шумилов. Петрозаводск, 2012.
6. Кижи: Путеводитель по музею–заповеднику. Государственный историко–архитектурный и этнографический музей–заповедник «КИЖИ». Петрозаводск, 2011.
7. Мельников И., Герман К. Кижи. Археология. ГИА ЭМЗ «Кижи», 2012.
8. Мельников И.В., Воробьева С.В., Калашникова Р.Б. Кижи: путеводитель по музею–заповеднику. Петрозаводск, 2013.
9. Пулькин М.В. Монастыри Карелии (справочное пособие). НРФ НБ музея «Кижи», 2010.

 

 

Интернет-источники:

 

 

1. http://kizhi.karelia.ru/library/
2. https://ru.wikipedia.org/
3. http://www.karvin.ru/nasledie/kigi/

1 Витухновская М.А. Музей–заповедник «Кижи». Петрозаводск, 2012.

2 История Карелии с древнейших времен до наших дней. Научная редакция: Н.А.Кораблев, В.Г.Макуров, Ю.А.Савватеев, М.И.Шумилов. Петрозаводск, 2012.

3 Витов М.В. Историко–географические очерки Заонежья в XVI–XVII вв. М., 2010.

 

4 Кижи: Путеводитель по музею–заповеднику. Государственный историко–архитектурный и этнографический музей–заповедник «КИЖИ». Петрозаводск, 2011.

5 Витухновская М.А. Музей–заповедник «Кижи». Петрозаводск, 2012.

6 Гущина В.А. Церковь Воскрешения Лазаря (из бывшего Муромского монастыря Пудожского р-на). НРФ НБ музея «Кижи», 2010.

7 Пулькин М.В. Монастыри Карелии (справочное пособие). НРФ НБ музея «Кижи», 2010.