Структурные источники аномии и девиантного поведения (по Р. Мертону)

2.3. Поведенческая конформность  как средство социальной  адаптации. 

Очевидно, что не все индивидуумы при  отсутствии возможностей для достижения конкретной цели или при других вышеперечисленных условиях, вступают на путь девиантного поведения и аномии. Оказавшись в противоречивых условиях (противоречие норм с ценностей, неприятие норм, отсутствие средств достижения) значительная часть членов общества избирают путь адаптации и приспособления. По мнению Мертона, самый распространённый тип подобной социальной адаптации – это проявление конформности.

Под конформизмом Мертон понимает гармоничное соединение провозглашенных цивилизаторских целей и структурных путей их достижения. Чем больше стабильности общества, тем шире распространен этот тип приспособления - соответствие и культурным целям, и институционализированным средствам. Если бы дело обстояло иначе, было бы невозможно поддерживать стабильность и преемственность общества. Сеть ожиданий, составляющая каждый социальный порядок, основывается на желательном поведении членов общества, соответствующих установленным и, возможно, постоянно меняющимся культурным образцам. Именно вследствие всеобщей ориентации поведения на основные культурные ценности мы можем говорить о массе людей как об обществе. Помимо ценностей, разделяемых взаимодействующими индивидами, существуют также общественные отношения, если так можно назвать беспорядочные взаимодействия индивидов, но не общество.

В той  мере, в которой общество стабильно, в нем преобладает адаптация по типу конформности. Пока общество в целом относительно конформно, Мертон считает возможным говорить об обществе. В ином случае между индивидами есть социальные отношения, но нет социума как такового.

Добавим, что конформность общества в целом  реализуется преимущественно как  баланс внутри референтных групп, т.е. тех групп, с которыми индивид  себя непосредственно соотносит. "Все  как у людей" - на деле значит как 

"у  лучших из мне близких и понятных". Но что сегодня значит "как у людей", когда имущественная разница между "людьми" стала не просто очевидной, но чудовищной? Отсюда - социальная напряженность вместо конформности.

Таким образом мы вплотную подошли к рядом стоящей к конформности проблеме – проблеме референтных групп.

Основываясь на своей теории референтных групп, Мертон формулирует важную гипотезу: "Выросшая на теоретической почве, возделанной Джемсом, Кули и Мидом, а также Хайманом, Шерифом и Ньюкомом, гипотеза утверждает, что в той мере, в какой реальные или будущие члены группы мотивированы связывать себя с данной группой, они имеют тенденцию усваивать те чувства и быть конформными к тем ценностям, которые присущи авторитарной и престижной страте в данной группе. От конформности зависит признание со стороны данной группы, в то же время постепенное признание данной группой индивида усиливает тенденцию к конформности. И ценности этих "значимых других" представляют собой как бы "зеркало", в котором индивид находит представление о себе самом и богатую самооценку". * В той мере, в какой" индивид мотивирован связывать себя с данной группой, он имеет тенденцию быть конформным. Т.е. может быть и неконформным, если мотивация окажется (или станет вдруг) недостаточной. Тогда он начнет ориентироваться на другую группу, ведущая страта которой покажется ему более престижной. 
 
 
 

*Мертон Р.К. Референтная группа и социальная структура. М., 1991(стр 48)

Заключение.

Роберт  Мертон внёс неизмеримый вклад в  развитие теории аномии и девиантного поведения. Он сделал вывод о том, что аномия возникает в силу определённых обстоятельств, и девиантное поведение является адекватным и нормальным ответом на социально-культурные условия общества, структура которого является противоречивой. Именно в наличии противоречий и, как следствие, конфликтов, Мертон и усматривает основную причину аномии.

Главным структурным источником аномии и  девиантного поведения Мертон называет разобщение норм и индивидуальных возможностей для достижения целей, предписанных этими нормами. Основная мысль Мертона заключается в том, что девиантное поведение и аномия может объясняться как симптом разделения между культурно-предписанными стремлениями и средствами, которые предлагает общество для достижения этих стремлений. Мертон рассматривает аномию и девиантное поведение как продукт социальной структуры в той же степени, как и конформистское поведение.

Концепция аномии Роберта Мертона нашла  применение в прикладных социологических  исследованиях.

Основываясь на работы Мертона, раскрывающих суть теории аномии, работали и предлагали различные варианты анализа нормативной структуры такие социологи как: Роберт Дубин, Ричард Кловад, А. Коэн, Ф.Харари и другие.

Список  использованной литературы:

1. Зарубин В.Г, Мартьянова Н.А., Концепция структурного функционализма Роберта К. Мертона: монография/ Зарубин В.Г, Мартьянова Н.А.. – Ростов н/Д: Легион; СПб: РГПУ им. А.И. Герцена,2010.-157с.
2. Кравченко С.А. Социология: Парадигмы через призму социологического воображения: Учеб. пособие для вузов. - М.: Экзамен, 2002.
3. Мертон Р.К. Референтная группа и социальная структура. М., 1991.
4. Мертон Р. Социальная структура и аномия // Социология преступности (Современные буржуазные теории) Москва, 1966. Перевод с французского Е.А.Самарской. Редактор перевода М.Н. Грецкий. Издательство «Прогресс».
5. Общая социология: учеб.пособие./Под ред.проф.А.Г. Эфендиева.- М.: ИНФРА-М, 2002. Российская социологическая энциклопедия / Под ред. Г. В.
6. Осипова. — М.: Издательская группа НОРМА — ИНФРА М, 1998.
7. http://sociys.ru/socam53.htm
8. http://jur.vslovar.org.ru/5646.html