Социологические взгляды К. Маркса и его роль в развитие социологии

Таким образом, у Маркса общество – совокупность отношений отношения людей в  процессе производства, отношения к  природе и отношения друг к  другу.

С появлением этих связей формируется общественное разделение труда, образование профессий. А с появлением частной собственности идет деление на классы, слои, социальные группы. Т.е. начинают формироваться различные модели общественных отношений.

Ввиду различных средств производства формировались и различные типы обществ.

Такова  основная идея возникновения общества.

Весь  этот конгломерат идей рассматривается  в теории конфликта.

Маркс подчеркивает, что в условиях антагонистического общества движущей силой общественного  развития выступает классовая борьба. Причем она возникает из-за того, что люди разделены на различные классы в соответствии с их отношениям к средствам производства. Отсюда следует, что экономиче6ское и социально-политическое положение классов таково, что они вынуждены сталкиваться и бороться друг с другом.

Классовая борьба многопланова. Она затрагивает  не только производство, но и все  стороны общественной жизни. По Марксу, антагонистические классы не имеют  общих ценностей, и вся структура  общественной жизни находится под влиянием классовой борьбы.

Карл  Маркс, претендуя на научность, был  очень нетерпим к своим политическим оппонентам, вел ожесточенную полемику с русскими народниками. И вообще был русофобом.

При всех идеологических издержках, идеи марксизма  являются неотъемлемой частью социальной науки.

В марксизме  дан глубокий исторический анализ развития человечества. Дано понимание общества как системы, что сейчас является основополагающим в современной  социологии. Даны причины классовой  дифференциации. И вообще, многие положения  марксизма широко используются в современной социологии и являются актуальными для социальной науки в целом.

Изучая  социологическое наследие марксизма, нужно иметь ввиду, что оно  не исчерпываются классовой борьбой  и материальным фактором, выходит  за примитивные рамки пролетарского пафоса. Социальная концепция Маркса более богата.

Так, в  работе «Экономико-философские рукописи»  Маркс выступил как гуманист, поборник идеи свободы человека, его творчества.

К сожалению, в советское время многие моменты  в наследии марксизма не были востребованы.

Маркс и Энгельс были одни из первых, кто  использовал в своих научных  изысканиях данные эмпирических исследований, социальной статистики (анкета для  рабочих, на основании которой была написана работа Энгельса «Положение рабочих в Англии»). Таким образом, марксизм затрагивал и методологические проблемы научного знания.

Существует  множество толкований марксизма. И  каждое из них претендует на истину. Нужно понимать, что идеи таких  толкователей нужно рассматривать  в контексте времени и социально-культурных ценностей, в которых они находились.

Социологическая концепция Эмиля Дюркгейма. (1858-1918)

С Дюркгейма  начинается профессиональная социология. Он четко определил теоретическую  и эмпирическую социологию. Направил социологическую мысль для подготовки и принятия управленческих решений.

Это первый «целостный социолог», затрагивающий  технику и методологию социальных исследований

1879 г.  – Дюркгейм поступил в Высшую  Нормальную школу (там осуществлялась  гуманитарная подготовка) Изучал  философскую науку. Там преподавал крупный французский социалист Ж.Ж. Жорес.

После окончания этого заведения в 1882 г. – преподавал философию в провинциальных лицеях.

1885-1886 г.  – стажировка в Германии под  руководством В. Вунда.

1887 –  преподавал на кафедре социальных  наук на философском факультете Бордосского университета.

1896 г.  – возглавил кафедру социальной  науки и воспитания. Впоследствии - кафедра социологии. Это была  первая кафедра социологии в  Западной Европе за исключением  университета в Брюсселе. Но он  был частный, а эта кафедра – государственная.

С 1902 г. – преподает в Сорбонне

В период с 1898 по 1913 г. Дюркгейм руководит изданием «Социологического ежегодника». Благодаря  своей деятельности в журнале, он создал французскую социологическую  школу, которая долгое время даже после его смерти развивала его идеи.

При жизни  Дюркгейм издал 4 книги:

«О разделении общественного труда» 1893 г.

«Метод  социологии» 1895 г.

«Самоубийство» 1897 г.

«Элементарные форма религиозной жизни» 1912 г.