Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Марта 2011 в 00:38, научная работа
По очень распространенному мнению, все металлисты слушают одну и ту же музыку и носят одинаковую одежду. Возможно, на первый взгляд, все ребята в «косухах», футболках с символикой любимой группы, берцах и с многочисленными цепями похожи друг на друга, однако на самом деле движение металлистов крайне неоднородно: среди них есть блэкеры (любители стиля блэк-метал), дэтстеры (предпочитающие дэт-метал), думстеры (поклонники дум-метал) и т. д., так как поджанров металла воистину предостаточно. Кстати, для металлиста очень обидно, когда его музыкальные предпочтения путают с другими стилями.
Подтверждением этому может служить следующая цитата Эриксона:
«Молодой человек должен, как акробат на трапеции, одним мощным движением опустить перекладину детства, перепрыгнуть и ухватиться за следующую перекладину зрелости. Он должен сделать это за очень короткий промежуток времени, полагаясь на надежность тех, кого он должен опустить, и тех, кто его примет на противоположной стороне».
Субкультуры играют колоссальную роль в унификации, культурном объединении. Они создают общекультурные образы, сводя воедино молодежь различных регионов. Именно сейчас, в наше время это приобретает все большую актуальность — уничтожение старых классовых делений, различий между регионами, постепенное стирание границ, сведение на нет ортодоксальной религиозности. От каждой субкультуры, при отсеве ее членов и возвращении их в традиционную структуру социума, остается здоровое интеллектуальное ядро, которое затем постоянно пополняется. Процесс развития субкультур и «молодежной» культуры по сути бесконечен — в нем нет начала и конца, и развитие не предусматривает эволюции, — все формы одинаково равноценны.
В своей работе я затронула пласт вопросов, напрямую связанных с проблемами субкультуры металлистов, которую принято считать примитивной и агрессивной, и проследила динамику развития этой субкультуры.
Металлисты стали по-настоящему первой белой молодежной субкультурой со своим стилем, языком и манерой поведения. Массовая культура сделала из них миф, настолько притягательный в своей «наоборотности» и «отвратности», что эта субкультура оказалась одной из самых живучих — существуя по сей день, она так и не пережила своего упадка. «Есть только два сорта людей, — сказал мне один мой знакомы, — металлист и неметаллист. Потому что металл — это стиль жизни, а не только музыка».
Они являют собой образец субкультуры, в которой ценностный акцент делается именно на бунтарство и свободу. Они создали свое общество, со своими правилами и понятиями о морали. Их ценности формировались спонтанно, на бессознательном уровне, поэтому-то они и остались особой деклассированной молодежной субкультурой, племенем, куда доступ посторонним закрыт.
Критики
ругают металл за «примитивность» и «грубость».
Пресса изощряется в фельетонах и карикатурах
— выведя стереотипный образ металлиста
— длинноволосого, тупого хама. (Во всем
этом, безусловно, чувствуется сильный
элемент предубежденности.) Но металлисты
наглядно продемонстрировали, что их «племенной
стиль» существует вне времени, невзирая
на социальные перемены и изменения в
молодежной моде.
Список использованной литературы.
1. «По неписаным законам улицы…» —
М.: Юридлит, 1991 г.
2. «Социология молодежи» под ред. В. Т.
Лисовского. Изд-во СПбГУ, 1996 г.
3. Громов А. В., Кузин О. С. — «Неформалы.
Кто есть кто?» — М.,1990 г.
4. Запесоцкий А. С., Файн А. П. «Эта непонятная
молодёжь…: проблемы неформальных молодежных
объединений» — М: Профиздат, 1990 г.
5. Кон И. С. — «Молодежь» БСЭ. 3-е изд.
6. Кон И. С. — «Социология молодежи» в кн.:
“Краткий словарь по социологии”— М.,
1988 г.
8. Краковский А. П. «О подростках» — М.,
1970 г.
9. Крутецкий В. А., Лукин Н. С. — «Психология
подростка» — М.: 1965 г.
10. Левичева В. Ф. — «Молодежный Вавилон»
— М., 1989 г.
11. Лотман Ю. М. — «Несколько мыслей о типологии
культуры» в кн.: «Язык культуры и проблемы
переводимости» — М.,1987 г.
12. Молодцова Т. Д. — «Психолого-педагогические
проблемы предупреждения и преодоления
дезадаптации подростков» — Ростов–на–Дону,
1997 г.
13. Ольшанский Д. В. — «Неформалы: групповой
портрет в интерьере» — М.: Педагогика,
1990 г.
14. Семенов В. Е. — «Искусство как межличностная
коммуникация» — СПб, 1995 г.
15. Сорокин П. — «Человек. Цивилизация.
Общество» — М.,1992 г.
16. Элиаде М. — «Космос и история» —
М., 1987 г.
Интернет-ресурсы.
1. http://demonovich.narod.ru/
2. http://musica.mustdie.ru/
3. http://neformdvizh.pp.ru/
4. http://psyfactor.org/lib/
5. http://subcult.s645.ru/
6. http://www.darkside.ru /
7. http://www.getsigned.com/
8. http://www.metal-archives.com/
9. http://www.metalarea.org/
10. http://www.metallibrary.ru/
11. http://www.metallord.org.ua/
12. http://www.nashmir.net/pub/
13. http://www.wikipedia.org/
Информация о работе Новый взгляд на проблематику субкультуры металлистов