Лекции по "Истории социологии "

Несмотря на слабое здоровье и безденежье, Г. Спенсер задумывает грандиозную систематизацию всей духовной истории человечества, планируя на эту работу 20 лет своей жизни. Друзья не смогли переубедить его и в 1860 г. выходит первая часть его Основных начал, а за ней каждые три месяца следующие части. Автор очередной раз понёс убытки от издания своей книги. Публика, как это часто бывает, интересовалась иными ценностями и ничем лишним свои головы не забивала. Лишь наследство, доставшееся после смерти дяди из Америки, а позже наследство, оставленное отцом, позволило покрыть многотысячные убытки и даже продолжить работу. Большую помощь оказывал американец Эд. Юманс, сделавший имя Спенсера в Америке известным раньше, чем о нём узнала Англия.

Последние 30 лет жизни Г. Спенсера прошли относительно спокойно, если не считать атакующих его болезней. В книге Этика он пишет, что забота о своём здоровье - долг личности перед обществом. За исключением двух продолжительных путешествий по Европе и США, известный философ и социолог живёт в Лондоне. Прохожие видели на улицах британской столицы высокого чудаковатого старика, который о чём-то разговаривал сам с собой. В то же время в Лондоне жил и Карл Маркс. Они ходили по одним и тем же улицам, но доказывали совершенно разные идеи относительно устройства общества и путей его изменения. Словами, однако, нельзя ничего ни доказать, ни опровергнуть. Судьёй является история. Она доказала правоту Г. Спенсера как бы в заочном споре с К. Марксом. В социологии Г. Спенсер был тем, кем в философии были Кант и Гегель. Не все идеи Г. Спенсера выдерживали проверку временем, но, думается, он оказался самым глубоким мыслителем в социологии XIX века.

28. Социал-дарвинизм  как направление в социологии  XIХ века

Социальный дарвинизм - социологическая теория, согласно которой закономерности естественного отбора и борьбы за выживание, выявленные Чарлзом Дарвином в природе, распространяются на отношения в человеческом обществе.  
Социал-дарвинизм пользовался особой популярностью с конца XIX века до окончания Второй Мировой войны, хотя некоторые критики полагают, что современная социобиология также может быть классифицирована как форма социал-дарвинизма.  
 
Элементы социал-дарвинистской теории используются различными консервативными движениями, либертарианцами, сторонниками лессеферизма и милитаризма. В своих крайних проявлениях социал-дарвинизм граничит с евгеникой и расизмом. Социал-дарвинисты в своих учениях часто использовали мальтузианство, а также положения евгеники для обоснования превосходства наследственных свойств господствующих классов, например, людьми белой расы над неграми.  
 
Социал-дарвинизм не создал научной школы или ярко выраженного политического течения. Данный термин сегодня используется в академической среде для описания антигуманистических и антисоциалистических тенденций в социально-экономической теории.  
 
Дарвинизм - по имени английского натуралиста Чарлза Дарвина - в узком смысле - направление эволюционной мысли, приверженцы которого вслед за Дарвином традиционно придают большое значение естественному отбору как фактору эволюции. В широком смысле нередко употребляется для обозначения эволюционной теории или эволюционной биологии в целом.  
 
Традиционно считается, что дарвинизм противостоит ламаркизму (приверженцы которого считают, что главную роль в эволюции играют прямое приспособление к условиям окружающей среды и / или заложенное в организмах врожденное стремление к прогрессу).  
 
Дарвинизм подвергается критике со стороны ряда представителей ведущих религий - (в основном, некоторых направлений протестантизма, православия, и ислама), поскольку с религиозной точки зрения телесная природа человека есть творение божье и неизменнa. Кроме того, дарвинизм обьясняет происхождение человека длительной эволюцией, а это идёт вразрез со сравнительно недавним образованием мира, согласно буквальному прочтению канонических текстов большинства религий. Вместе с тем, в католичестве специальной папской энцикликой признано, что теория эволюции в целом верно трактует вопрос о происхождении тела человека.  
 
В настоящий момент, хотя теория эволюции в научном мире общепринята, креационисты оспаривают её. Главные аргументы против эволюции (отсутствие `переходных форм`, большая сложность биологических структур и невозможность их формирования за счет накопления малых случайных изменений, `вредность` мутаций) были сформулированы еще в конце XIX - начале XX веков и с тех пор практически не подверглись значительной модификации. По мнению ученых-эволюционистов, аргументы креационистов основаны на поверхностном знании основ химии, физики, геологии и биологии, а также превратном понимании большинства понятий эволюционной биологии.  
 
Перенос представлений о борьбе за существование и естественном отборе на область социальных отношений получил название социального дарвинизма.

29. Географическое  направление в социологии

Под географическим (иногда его называют социогеографическим) направлением в социологии принято понимать натуралистические концепции и теории, в которых факторы географической среды рассматриваются ка а а ак к определяющие по отношении к ходу экономических, социальных и политических процессов При этом понятие географических факторов включает в себя самые разные аспекты, подчас плохо стыкующиеся границ ду с обо и Здесь и климат, и ландшафт, и длина береговой линии, и реки, и флора, и фауна, и урожайность, и земля с ее разнообразными особенностями, и минеральные богатства, и продукты питания, и водные е рес урсы, и Го...

Географическое направление связано с недооценкой материальной и духовной общественно-исторической деятельности людей, социальных общностей, институтов, населения целых стран, направленной на преобраз с с со ование природной, в том числе географической среды, и превращение ее потенциала в реальный фактор общественного развития Представители этого направления НЕ учитывают всех сложностей взаимодейст ный я чел овека, различных социальных структур со средой обитания В этом смысле в рамках данного направления из многочисленных географических факторов не вполне корректно выводятся особенности социаль ного в стройства йства и жизни народ.

Например, в связи со спецификой климата, рельефа местности и ландшафта рассматриваются характер нации (либо какого-нибудь этнического образования) и траекторию ее развития Горы и пространственная изо в в ол ляция развивают у населения узкий национализм и нежелание что-либо менять, жизнь у моря (океана) либо на равнине, наоборот, пробуждает стремление к овладения новыми пространствами, стало быть, к за вое ваниям Для этого нужна Централизованная, сильная власть - таков один из вариантов рассуждений представителей географического направления в социолог.

Это направление получило распространение и развитие в ряде европейских стран: Англии, Германии, Франции, Швеции Его наиболее известные основатели и представитель - Г Бокль (Англия), К Риттер, Ф Ратц Эля ль, К Хаусхофер (Германия), Ю Челлен (Швеция), Ж Реклю, П Видаль (Франция) Рассмотрим кратко взгляды названных представителей географического направления из Англии, Германии, Франции, Франции.

Генри Бокль (1821-1862), английский историк и социолог, представитель позитивизма, находился под сильным влиянием О Конта В работе \\ \\ \\ \\ \\ \\ \\ \"История цивилизации в Англии \\ \\ \\ \\ \\ \\ \\\" (переведена на ру усский язык и и изданий ний в в Санкт-Петербурге в 1895 г) Бокль доказывал, что развитие человеческого общества зависит в Значительной мере от действия физических причин, к которым он относил в первую очередь клима т, ландшаф т, нач ву и пищу Главные - почва и климат, ибо от них зависит и потребляемая в стране пища Почва определяет богатство населения и его численность Чем лучше и плодороднее почв а тем больше П ища ия в об щества, а это ведет к росту народонаселения Что касается климата, то он влияет на энергию люди чел.

Бокль большое внимание уделял анализу ландшафта и его типов Есть ландшафты, способствующие\"развитию рассудочной, логической деятельности Они характерны в основном для Европы, в которой дом минирую ющей и н направлением развития было подчинение природы человеку Что касается южного континента, то там ландшафт выполняли иную роль, возбуждая воображение человека и подчиняя его природе Такое противо пост влены е двух типов ландшафтов помогало Бокль объяснить, почему страны Европы созрели больших успехов в своем развитии, чем государства на остальных континентан.

Пожалуй, наиболее активно географическое направление развивалось в Германии Здесь Заметную роль играл первоначально Карл Риттер (1779-1859), которого затем сменил (с точки зрения значимости и влияния я я я)) самый Известный и Видный представитель географического направления Фридрих Ратцель (1844-1904) Значение Риттера, Который всегда подчеркивал особую роль географии в деятельности, воспитании и с ам ов ос питании человека, определялось, прежде всего, его попытка органически соединить географию и социологию После Риттера, под влиянием его идей возникла дифференциация географии на физическую и с оциы аль н ую, последней же - на экономическую, политическую, историческую, культурную, статистическую, каждая из которых могла и должна была быть использована для объяснения многих процессов развития отде льный х стран, а в них - отдельных групп населени.

Ратцель выдвинул Целый ряд идей, многие из которых вызвавшего дискуссию еще при его жизни Это было связано с тем, что он явился основателем политической географии как особой науки, или отрасли географическая афическая афическая афиче еской науки (одна из его главных работ так и называлась - \\ \\ \\ \\ \\ \\ \\ \"Политическая география \\ \\ \\ \\ \\ \\ \\\", изданий в 1897 г) Ратцель отстаивал принципы географического детермин зма, в соответствие с которымы он дока зывали опр еделяющее воздействие пространственно-природных факторов на ход истории и процессы принятия политических решений Правящий кругами Так, он пытался выст роить причинные связи их цепочки между характерами м природной среды, типом местности и деятельностью государствс.

При этом Ратцель абсолютизировал, фетишизировал влияние природно-географической среды на особенности политического устройства, характер Международных отношений и конфликтов, внутреннюю и внешнюю госу в в уд дарственную политику, доказывая, что для ее усиления, равно как и для увеличения могущества страны, нужны новые территории, Которые, в свою очередь, для их освоения потребуют роста Обитаемый я Обо снования этого положения ни ни ни ни были посвящены сформулированные Ратцель семь законов \\ \\ \\ \\ \\ \\ \\ \"пространственного роста государс.

Немецкий исследователь различал понятия границ государства, его пространства и местоположения Развитие наций и их культур связано с необходимостью изменения и расширения названных параметров Эти идеи и и и имели явно выраженный геополитический характер и пали на хорошо удобренную для них в Германии почву Однако, что особенно важно отметить, несмотря на активное использование его идей в Германии в XXX в сам Ратцель никогда не был ни шовинистом, ни расистом Более того, он высоко оценивал вклад многих народов в мировую культурьт.

В связи с этим большая и хорошо известна роль Ратцеля как одного из создателей диффузионизма - принципа, суть которого состояла в признании значимости для социального развития общества процессов заим м м пошлин твования, проникновения и распространения культуры В соответствии с принципом диффузионизма главной становится проблема культурных инноваций (нововведений), проникающий во внутреннюю жизнь общес тв а д воздействием внешним факторов Этот принцип в Ратцеля Был противопоставлений принципа эволюционизма, Согласно которому внешние факторы влияния играют второстепенную роль, основное же значе ние пр иобрета ют процессы роста и усложнения внутренних структур, а культура является следствием их развития Становится понятным, почему ученый основное внимание уделял анализу колонизации, торговли войн д остойной факторов диффузионизм.

Ряд положений географического направления в социологии нашел свое отражение во взглядах Карла Хаусхофера (1869-1946), которого характеризуют как основатель реакционной немецкой геополитики Его Считаю ю ю ют т идеологом, стратегом и теоретиком экспансионистской политики фашистской Германии Некоторые идеи географического направления он довел до крайности, использовав понятие жизненного пространства в это лях обоснования его дефицита в Германии и неестественносты ее границ Особенностью позиции Хаусхофера было стремление соединить наиболее консервативные положения расово-антропологического (в том или сле обо снования расизма) и географического направленый.

Во Франции на появление географического направления в социологии большое влияние оказали взгляды известного философа эпохи Просвещения Ш Монтескье Его центральная идея, сыгравшая Заметную роль в появ в в вл лении этого направления, состояла в том, что климат, почва и состояние земной поверхности определяют дух народа и характер общественного развития Конечно, французская социогеографическая школа не я вля ется столь Известной, как немецкая, тем не менее взгляды Ж Реклю и П Видаля важны для того, Чтобы ознакомить с ними людей, изучающих историю социологило.

Жан Жак Элизе Реклю (1830-1905) заимствовал ряд идей в Риттера, у которого учился в Берлине Главная его работа, принесшая ему мировую славу и известность, - девятнадцатитомная энциклопедия \\ \\ \\ \\ \\ \\ \\ \\ \"Новая я вс сео общая география Земля и люди \\ \\ \\ \\ \\ \\ \\\", которую он писал и издавал 20 лет (1875 - 1894) По эту работу он Был награжден золотой медалью Парижской географического общества В фокусе вн имания Реклю в лияние в нешней, в основном географической, среды на общество Однако он рассматривал это влияние не только в \\ \\ \\ \\ \\ \\ \\ \"односторонней \\ \\ \\ \\ \\ \\ \\\" порядке, но и обращали внимание на взаим одействие двух сред - социалисты льной и географ ическое П в мнении Реклю, Чтобы оно было плодотворным, необходимо содействовать реализации принципов гуманизма и братства народов В целом вся социальна я география Реклю была пронизана его прогрессивные м обществ енно-политическими устремлениями Он воспевал свободу личности (иногда понимаемую анархистскы), идею общественного прогресса как развития и оптимального использования общест вом лучших качеств людитв че.

Поль Видаль де Ла Блаш (1845-1918) справедливо Считается одним из основателей французской географической школы в социологии Он не оставил после себя крупных работ (как Реклю), но Был хорошо известен в в научных кругах На него оказали большое влияние работы немецких исследователей, прежде всего Ратцель.

Видаль рассматривал в качестве главной для своего творчества проблему взаимодействия самых РАЗЛИчНЫХ социальных групп с географической средой, в первую очередь с таким фактором Этой среды, как ландш аф фт Особенность его подхода состоит в том, что он уделял большое внимание процессам изменения географической среды под воздействием деятельности социальных групп: Сам ландшафт это не только продукт при родных изменений, но и трудов человека, социальных групп Задача социологов и социогеографов, по мнениям Видаля, состоит не только в том, Чтобы определить, что данная географическая природная сред а пред полагает тот или иной образ жизни, но и в том, Чтобы выявить воздействие на нее этого образа жизни и изменения в самой среде в результате такого процесссу.

Подводя итог развитию натурализма в социологии XIX - начала XX вв, следует отметить, что это направление является достаточно сложным по своей структуре Оно включает в себя на первый взгляд весьма раз с с зн нородные направления, течения и школы, такие как социальный механицизмом, социал-дарвинизма, расово-антропологическая школа, географическое направление Однако при более пристально рассмотрении вз гл ядов их представителей выясняется наличие целого ряда совпадающих характеристик Это: ориентация исследователей на естественные науки (механика, физика, химия, биология, антропология, география и ДРР) и их м етоды; редукционизм, означающий сведение социологического знания к тем или иным естественнонаучным трактовки, а общественных закономерностей - к природным; проведение аналогий (зачастую п рямые х) между социальными и природными процессами; игнорирование качественного своеобразия общественных процессов и закономерностей Однако натурализма Сыграл в целом позитивную роль, поскольку стремя лся пр ибоя г к научному объяснение социальных явлений и привлекать внимание исследователей-обществоведов к достижениям естественнонаучных знанийзна.

30. Расово-антропологическая  школа в социологии.

Расово-антропологическая школа - разновидность биологического направления в социологии второй половины 19 - начала 20 в.

Основателем школы является французский социолог Ж. Гобино. Основным трудом Гобино, в котором были заложены теоретические направления расово-антропологической школы, явилась книга  «О неравенстве человеческих рас» (1839-1840). [5]