Контрольная работа по "Социологии"

явлений в сознании и поведении людей. До  сих  пор  социология  личности  не

смогла ответить на такие вопросы: почему  часть  людей,  имеющих  одинаковое

стартовое начало, становятся хулиганами,  пьяницами,  ворами?  Почему  часть

превращается  в  бюрократов,  подхалимов,  угодников,  карьеристов  и  т.д.?

Почему формируются  антиобщественные типы поведения,  социально  опасные  для

общества, представленные преступниками, мафией, рэкетирами?

    И, наконец,  социализация личности происходит  в  условиях  взаимодействия

мировой и национальной культур.  И  хотя  общечеловеческие  мотивы  признаны

ведущими  в  структуре   общественного   сознания   и   поведения,   влияние

национальных особенностей оказывается решающим фактором, который  во  многом

определяет   облик   общественных   и   политических    движений.    Феномен

национального в процессе социализации поставил перед социологией вопрос  о

поиске новых резервов его сочетания с общечеловеческими ценностями,  привел

к необходимости  более глубокого понимания социально-психологических  мотивов

признания его особого  места в  общественной  жизни  каждого  народа,  каждой

нации и национальности и каждого отдельного их представителя.

  Социализация  личности предполагает, что объектом  исследования является  не

одно или несколько, а весь комплекс общественно значимых качеств человека  в

их тесном единстве и взаимодействии. Они охватывают  всю совокупность  черт

сознания  и   поведения:   знания,   убежденность,   трудолюбие,   культуру,

воспитанность, стремление жить по законам красоты, физическую подготовку,  и

т.д. Важное значение имеет преодоление пережитков  прошлого  в сознании  и

поведении людей.

    В целом  социология пропаганды, фиксируя  происшедшие  (или  происходящие)

изменения в сознании и деятельности различных  групп  населения,  стремилась

выявить наиболее действенные  из них, определить их эффективность  и  степени

влияния и на этой основе высказать соответствующие  рекомендации.  И  как  бы

ни критиковались  различные формы пропаганды, нужно  все же отметить, что и  в

настоящее  время  пропаганда  продолжает  активно  участвовать  в   процессе

социализации личности вне зависимости от того, насколько  она  поддерживается

или отвергается  отдельными слоями и группами в обществе.

 

     Взаимодействии личности и общества как основа социально-культурной

                                саморегуляции

Анализ современного общества актуализирует исследование отношений  различных

подсистем общества с личностью. По мысли  Лосского,  «установить правильное

соотношение между  обществом и индивидуальным  «я»  человека  могут  лишь  те

системы, которые  способны дать  синтез  универсализма  и  индивидуализма.  В

большинстве случаев приходится иметь дело или с неумеренным универсализмом,

принижающим человеческую личность,  или  с  чрезмерным  индивидуализмом,  не

усматривающим тех случаев и отношений,  в которых человеческая  личность

должна  подчиниться  более  высоким  социальным  ценностям…»  (Лосский  Н.О.

Условия абсолютного  добра. М. 1991. С. 208).

     Определению  сущности  человека  через   исследования  соотношения  между

обществом и  индивидуальным  «я»  была  посвящена  специальная  секция  ХVII

Всемирно-философского  конгресса,  проходившего  в  Брайтоне  в  1988  году.

Участники конгресса,  не  отрицая  заслуги  Маркса,  определившего  механизм

социализации личности посредством влияния  на  нее  общественных  отношений,

тем не менее, признали факт антропологических (биологических  и  психических)

и этнопсихических факторов,  определяющих  в  не  меньшей степени сущность

человека.

     Не  оспаривая данную парадигму, следует  отметить, что  антропологические

факторы до сих  пор  влияют  на  становление  общественной  системы,  на  ее

развитие, определяя  при этом ее социо-культурные особенности.  Эти процессы

разворачиваются вне  зависимости от самих субъектов  деятельности, как  бы  ни

парадоксально это  не звучало. Цепочка событий, возникающих  под  воздействием

жизнедеятельности  индивидов,  не  может  абсолютно   контролироваться   ими

самими. Это процессы латентные и осуществляются благодаря  саморегуляции.

     Исследование  механизма  саморегуляции  между личностью и   обществом

приведет,  во-первых,  к  более  глубокому  пониманию   социальных   связей,

социальных   отношений,   во-вторых,   -   к   широкому   видению   динамики

общественного  развития,  социальной   статики   и   мобильности   подсистем

общества. Это, в  свою очередь, поможет более глубокому  пониманию личности.

     Современное  общество стало более динамичным  и  интегрированным,  когда

общественный  механизм  достиг  такой  сложной  организации,  что  время  от

времени наступает  кризис управления наряду с  другими  кризисами.  Сложность

общественного организма  протекает, прежде всего, из непрерывного  усложнения

структуры   человека,   и   в   первую   очередь   его   психофизических   и

социокультурных потребностей. Человек, а затем личность  является  основным

звеном социокультурной связи. С изучением личности,  ее  саморегулирующейся

структуры, обществоведы могут приблизиться к  более  или  менее  правильному

пониманию общественного  организма  и  его  социальных  институтов,  которые

создаются людьми посредством  субъективного  начала,  воздействуют  на  людей

объективно, порой  вопреки желаниям субъекта.

     Среди  множества направлений в философской  мысли,  исследующих  человека

(теологическое,  метафизическое, биологическое, социал-дарвинистское,  расово-

антропологическое,  марксистское  и  т.д.)  есть   два   основных,   которое

соперничают между  собой. Это экзистенциальное и собственно социальное.

     Первое  абстрагируется  от  определений   человека  вообще.   Достаточно

простой констатации  факта существования человека, тем  более что,  по  мнению

экзистенциалистов,  существование   предшествует   сущности.   Биологический

организм становится человеком, притом не при  помощи  социальных  институтов

общества, а при  помощи самого себя. Он сам делает себя человеком.

     Таким   образом,  принцип  экзистенциализма  гласит,   что   человек   -

абстрактное психофизическое  существо,  индивидуальное,  существует  один  на

один  со  своими  проблемами.  Ни  один  социальный  организм  не   способен

устранить такую  личную индивидуальную трагедию человека, как смерть.

     Другое  прямо противоположное направление  - социальное, напротив,  видит

смысл  существования  человека  не  как  индивидуального,  экзистенциального

существа, а как  существа,  который  не  может не  находится вне групп и

общества.

     Личная  определенность  человека  устанавливается   только  в  связи   с

обществом. Безусловно, что только  во  взаимодействии  с  обществом  человек

находит свое место  в общественной  структуре.  Главное  заключается  в  том,

чтобы определить суть  общественных  механизмов,  которые  влияют  на  выбор

человека.  Сартр  утверждает,  что  человек  сам  делает  себя.  Конечно,  у

человека, тем более  у человека свободного, всегда есть выбор.

Но его выбор  ограничен,  во-первых,  социально-культурными  условиями,  во-

вторых, структурой общества, в-третьих, характером  общественного  развития.

Человек не может  в диспозиционной структуре общества выполнять роль и иметь

статус, которого не существует на данном  этапе  развития  общества.   Но  с

развитием общественной  практики,  с  углублением  общественного  разделения

труда общество имеет  постоянную тенденцию  к  расширению.  Появляются  новые

общественные  роли,  новые  ячейки   общества,   следовательно,   социальные

статусы, которых  не было еще 50-100 лет тому назад, могут  оказаться  сегодня

в центре социальной системы.

 

                              

  Заключение

Представлению о  личности человека просвещена огромный раздел в социологии.

В  своей  работе  я  попыталась   дать   определение   понятию   «личность»,

рассмотреть концепции  её понимания,  их  сходства  и  различия,  рассмотрела

такой вопрос как  «социализация личности».  Социализация  представляет  собой

процесс становления  личности, постепенное усвоение ею  требований  общества,

приобретение социально  значимых характеристик сознания и  поведения,  которые

регулируют ее взаимоотношения  с обществом. Социализация личности  начинается

с первых лет жизни  и заканчивается к периоду  гражданской зрелости  человека,

хотя, разумеется, полномочия, права  и  обязанности,  приобретенные  им,  не

говорят о том, что  процесс социализации  полностью  завершен:  по  некоторым

аспектам он продолжается всю жизнь. Именно  в  этом  смысле  мы  говорим   о

необходимости повышения  педагогической  культуры  родителей,  о  выполнении

человеком  ответственных  поручений,  о  соблюдении  правил   межличностного

общения.

 

 

 

    Список использованной литературы

1.  Материалы   «Международной  научно-практической  конференции   xxi   век:

духовно-нравственное и социальное здоровье человека»

2. Социология, под. Ред. Лавриненко В.Н., Юнити – Москва, 2002 г.

3. Социология, Кравченко  С.А., Экзамен – Москва, 2002 г.

4. Социология социальных  изменений, Штомпка П., Москва, 1996 г.

5. Что такое личность, Ильенков И.В., Москва 1991 г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Задания для самостоятельной работы.

Тема 10. Методология и методы социологических исследований.

 

 

Задание №1. Дать определения следующим понятиям.

Социологическое исследование, гипотеза, выборка, репрезентативность выборки, наблюдение, эксперимент, опрос, анкетирование, интервьюирование, вопросник, респондент, анализ документов, контент- анализ документов

 

Социологическое исследование  -  система логических  последовательных методологических и организационно-технологических процедур, связанных между собой единой целью: получить  достоверные объективные данные  о  изучаемом явлении.

Гипотеза - (от греч. основание, предположение) вероятный ответ на проблемный вопрос, предварительный вывод, нуждающийся в последующем доказательстве и подтверждении. Предположение о причинах и сути тех или иных явлений — это вероятное знание. 

Выборка - множество случаев(испытуемых, объектов, событий образцов), с помощью определенной процедуры выбранных из генеральной совокупности для участия в исследовании.

Репрезентативность выборки -  параметр, характеризующий выборочную совокупность говорящих, состоит в том, что выборочная совокупность должна достоверно и полно отражать признаки генеральной совокупности, частью которой она является.

Наблюдение - метод сбора первичной маркетинговой информации об изучаемом объекте  путем наблюдения за выбранными группами людей, действиями, ситуациями.

 Эксперимент -  воспроизведение какого-нибудь явления опытным путём, создание чего-нибудь нового в определённых условиях с целью  исследования, испытания.

 Опрос -  метод  сбора первичной информации посредством обращения с вопросами к представителям определенной социальной группы. Бывает сплошным и выборочным.

 Анкетирование - одна из основных разновидностей метода  социологического опроса ,  при котором общение  между исследователем и респондентом, являющегося источником желательной информации, опосредуется анкетой.

Интервьюирование -  процесс  устного опроса   респондента  с целью  получения информации о социальных фактах и явлениях. Личное общение  с опрашиваемым, при котором исследователь сам задаёт вопросы и фиксирует ответы.

Вопросник- перечень вопросов подготовленных по специальной теме.

Респондент - лицо, выступающее в качестве источника первичной информации в процессе  опроса или в результате наблюдения по поводу некоторого явления.

Ана́лиз документов — это совокупность методических приёмов и процедур, применяемых для извлечения из документальных источников социологической информации при изучении социальных процессов и явлений в целях решения определённых исследовательских задач.

Контент-анализ документов -это техника сбора информации, производимого на основе систематического выявления соответствующих целям и задачам исследования характеристик текстов (понятий, глаголов, словосочетании и пр.)

 

Задание №2. Тест.

1 . Что такое выборка?

A. Выбор части генеральной  совокупности, подвергаемой опросу.

Б. Выбор социологом исследуемой  проблемы.

В. Выбор целей и  задач социологического исследования.

Г. Выбор метода социологического исследования.

Ответ А

2.Какой метод социологического  исследования используется для  определения общественного мнения ?

A. Эксперимент.

Б. Контент-анализ.

В. Изучение документов.

Г. Опрос.

Ответ  Г

 

3. Найдите определение  понятию «генеральная совокупность».

A. Совокупность людей,  объединённых общими целями и  интересами. Б. Вся совокупность  элементов, имеющих общие социальные  характеристики, свидетельствующие  о принадлежности к единому  объекту социологического исследования.