Концепции конфликта в немецкой социологии

      Санкт-Петербургский  государственный университет

      Факультет социологии 
 
 
 
 
 
 

      РЕФЕРАТ

      Тема: «Концепции конфликта в немецкой социологии» 
 
 
 

      Выполнила

      студентка 1 курса

      дневного  отделения

      2 группы

      специальности общая социология

      Коваленко Ксения Александровна 

      Научный руководитель:

      Д.ф.н. проф. Бороноев А.О. 
 
 
 
 
 
 

      Санкт-Петербург 

      2008 

Содержание 

1. Введение…………………………………………………………………......2

2. Концепции конфликта К. Маркса, Г. Зиммеля, Р. Дарендорфа

2.1. Концепция социально- классового конфликта Карла Маркса……….....4

2.2. Функционалистское объяснение конфликта Георга Зиммеля……….…8

2.3. Диалектическая модель конфликта Ральфа Дарендорфа ......................14

3. Заключение………………………………………………………………...19
4. Список литературы………………………………………………………..21

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Введение 

      В ходе своего развития социология выработала ряд теоретических подходов, содержащих различные объяснения общественной жизни. В современной социологии существуют несколько основных подходов: функциональный, конфликтологический  и символический интеракционизм ¹. Структурно-функциональный подход сформировался на основе идей Огюста Конта, Герберта Спенсера и Эмиля Дюркгейма. По их мнению, общество является функциональной системой, одна из особенностей которой - стремление к равновесию ее компонентов и воздействующих на нее сил. Функциональный подход в социологии является полезным инструментом для описания общества, дает картину социальной жизни в целом, но при этом она выражается в устойчивых моделях институтов и упорядоченном и повторяющемся поведении, т.е. мы получаем статичную картину. Такой подход не дает представления о процессах социальных изменений, преувеличивая значение консенсуса, интеграции и стабильности. Часто функционалисты игнорируют конфликт и противоречия.

      В ответ на функциональный подход к социальным изменениям возникает теория конфликта. В 1963 году американский социолог Кеннет Боулдинг в книге «Конфликт и защита: Общая теория» изложил общую теорию конфликта. Но необходимо сказать,  что до 1963 года к теме социального конфликта обращалось немало социологов, которые подготовили возникновение общей теории.

      Целью данной работы стал анализ концепций социального конфликта в немецкой социологии. Именно  немецкие социологи одними из первых  стали создавать различные модели конфликта. Так, модели конфликта, предложенные Карлом Марксом и Ральфом Дарендорфом, можно назвать диалектическими, Георга Зиммеля - функционалистской.

      Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

• проанализировать концепцию социально- классового конфликта Карла Маркса
• проанализировать функциональную теорию конфликта Георга Зиммеля
• проанализировать диалектическую концепцию конфликта Ральфа Дарендорфа
• рассмотреть значение социального конфликта в обществе для каждого из перечисленных социологов
• выявить и проанализировать новые идеи, предложенные Марксом, Зиммелем и Дарендорфом в их концепциях

    Объект  данной работы: концепции социального конфликта Карла Маркса, Георга Зиммеля, Ральфа Дарендорфа.

    Предмет: анализ концепций социального конфликта этих ученых.

    В ходе данной работы использовались первоисточники: работы Маркса, представленные в сборнике «Социология», статьи Георга Зиммеля, собранные в двухтомном сборнике «Избранное» и объемная работа Ральфа Дарендорфа «Вне утопии», а также «Элементы теории социального конфликта» в переводе Степаненковой, опубликованные в журнале «Социс», 2005год, №5. Привлечены к работе также статьи, посвященные характеристике концепций вышеназванных социологов (они даны в сборниках), различные книги по социологии конфликта и конфликтологии, а также интернет - источники. Из них стоит особо отметить сайт http://www.nir.ru/sj/sj/sj3-4-99step.html, на котором выложена подробная статья Степаненковой В.М. «Борьба всех за всех», включающая в себя перевод некоторых статей Зиммеля. 
 
 
 
 

      2.   Концепции конфликта К. Маркса, Г. Зиммеля, Р. Дарендорфа  

      2.1. Концепция социально-  классового конфликта  Карла Маркса

      В конце XIX- начале XX века наряду с социологическими учениями Огюста Конта, Герберта Спенсера, Эмиля Дюркгейма широкое распространение получила и социология марксизма. Карла Маркса можно назвать экономистом, социологом, историком, философом, политическим деятелем - и все это будет верным. Предложенное и обоснованное Марксом материалистическое понимание истории было необыкновенно емким, и идеи немецкого мыслителя существенно отличались от большинства доктрин его предшественников.

      Карла Маркса можно назвать также автором  теории социального конфликта, которую  он полно изложил в своей теории классовой борьбы.

      Мыслитель утверждал, что для понимания  любого общества необходимо использовать исторический подход. Он акцентировал внимание на экономических условиях развития обществ: на способе и методах  организации производства, развитии различных его технологий, уровне общественного разделения труда, товарного обмена, отношений собственности. Ученый настаивал на утверждении о том, что бытие первично по отношению к общественному сознанию, но не в том смысле, что оно появилось раньше, а в том, что его роль является определяющей в процессе взаимодействия. «Люди, развивающие свое материальное производство и свое материальное общение, изменяют вместе с этой своей действительностью также свое мышление и продукты своего мышления. Не сознание определяет жизнь, а жизнь определяет сознание»². Функционирование общества, сознание и поведение живущих в нем людей объяснялось Марксом, прежде всего, с точки зрения материальных условий их жизни, через противоречия и конфликты.

      Общество, по мнению Маркса, - это подвижный баланс противоположно направленных сил, которые, взаимодействуя и борясь между собой, порождают социальные изменения. В качестве главной движущей силы социального прогресса Маркс называет борьбу, а не мирное развитие общества, именно противоречие служит первоисточником для всех вещей, а социальный конфликт  является стержнем исторического процесса. Он был первым социологом, который рассматривал общество как саморазвивающуюся объективную реальность, импульсом к совершенствованию которой является противоречие ³. Теорию социального изменения Маркс выражает в теории классовой борьбы. Положения этой теории позже многими социологами были переосмыслены и заложены в основу их объяснений социального конфликта.

      Маркс говорит, что первый исторический акт- это производство средств, необходимых для удовлетворения первостепенных  потребностей людей, производство самой материальной жизни ⁴. Первостепенные потребности - это пища и питье, жилище, одежда. Когда удовлетворены первые потребности, возникают новые - и ищутся новые способы, орудия удовлетворения последующих потребностей.  Третье отношение, которое Маркс включает в ход исторического развития - возникновение общественных отношений между людьми, совместной деятельности между многими индивидами. Для более эффективного производства  происходит разделение труда. Оно делает действительным «что духовная и материальная деятельность, наслаждение и труд, производство и потребление выпадают на долю различных индивидов»⁵. Это приводит к образованию антагонистических классов.

      Немецкий  ученый был убежден в том, что  общество разделяется на классы эксплуататоров и эксплуатируемых, т.е. тех, кто владеет  средствами и производства и тех, кто ими не обладает. В современном  Марксу западноевропейском обществе этими  двумя классами являлись буржуазия и пролетариат. Первые получают свой доход за счет владения средствами производства (фабриками и заводами), вторые, для того, чтобы иметь средства к существованию, вынуждены продавать свой труд. Антагонистические (непримиримые) настроения в обществе, складывающиеся вследствие неравного экономического и политического положения классов, вызывают классовый конфликт, борьбу.

      Маркс пишет: «На определенной ступени  своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречия с существующими производственными отношениями, или - что является только юридическим выражением последних- с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции…»⁶.

      В каждой антагонистической формации, по Марксу, классовая борьба имеет  свои особенности. В рабовладельческом  строе - это периодические стихийные  восстания рабов, при феодализме также неорганизованные восстания обездоленных и угнетаемых. Только при капитализме, с возникновением политических партий, классовая борьба обретает свой целенаправленный характер. Маркс был убежден, что антагонизм интересов буржуазии и пролетариата может быть разрешен только посредством социалистической революции, которая ликвидировала бы частную собственность на средства производства и класс эксплуататоров. Собственно, именно социальную революцию он считал высшим проявлением классовой борьбы. В отличие от Огюста Конта и Герберта Спенсера, считавших социальные революции неестественным и болезненным состоянием общества, Маркс называл их «локомотивами истории», необходимыми при переходе от одной исторической формации к другой ⁷.

      Коренной  причиной социальных революций он считал конфликт между новыми производительными силами и старыми производственными отношениями. В результате экономического, политического неравенства эксплуатируемые поднимаются на революционную борьбу с эксплуататорами. Государство при этом рассматривалось Марксом как одно из наиболее эффективных средств подавления одним классом другого⁸. С помощью него конфликт в обществе не разрешается, а подавляется. Маркс говорил о том, что даже если класс использующих и угнетенных поменяются местами, эксплуатация  не исчезнет. Ее невозможно реформировать, можно только искоренить, заменив бесклассовым обществом.

      Маркс допускал различные формы классовой  борьбы. Например, он не умалял значимость мирных форм борьбы в рамках профсоюзного движения, но все же считал, что реформы  в его время не смогут разрешить проблему антагонизма - не произойдет отчуждения трудящихся от средств производства.

      Таким образом, Карл Маркс на всех уровнях  общественного сознания признает социальные конфликты как возможные и  необходимые. В условиях борьбы, возникающей в результате неравного экономического и политического положения антагонистических классов, он признает их неизбежными явлениями в обществе. Конфликт у Маркса имеет свои позитивные функции, так как порождает социальные изменения и является движущей силой истории. Самым эффективным способом разрешения социального конфликта немецкому ученому видится в социальной революции, итогом которой должно стать возникновение бесклассового общества. 
 
 
 
 
 

2.2.Функционалистское  объяснение конфликта  Георга Зиммеля 

      Выдающуюся  роль в развитии теории социальных конфликтов сыграл немецкий социолог Георг Зиммель (1858-1918). Он впервые  ввел в научный оборот понятие  «социология конфликта»⁹. Так же, как и Маркс, Зиммель полагал, что конфликт в обществе неизбежен и ведет к социальным изменениям. Выделил позитивное значение конфликта и его интегративную роль в формировании общественных структур и обновлении культуры.

      Г. Зиммель считал, что конфликт –  неотъемлемое и естественное явление  социальной действительности, стимулирующее развитие общества. Неизбежность конфликта заключена в самой природе человека. Каждому из нас присущ некоторый эгоизм и враждебность. «Обратить этот естественный факт в его противоположность уже не сможет сама природа…Видимо, данная враждебность оказывается, по меньшей мере,  некоторой формой или основой человеческих отношений…»¹⁰ Вследствие ограниченности социальными нормами, агрессивность, присущая людям изначально от рождения, находит свое отражение в отстаивании ими интересов своей группы.