Глобализация
и устойчивое развитие
Глобализация
и устойчивое развитие
Левашов В.К.
Благодаря современным
СМИ, процессы глобализации оказались
в центре внимания массового сознания
и глобального научного дискурса.
В английском языке появилось
даже сленговое словечко "globalony",
которое в своей метафоричной
многозначности призвано отражать противоречивость
масштабности и ничтожности проблематики.
Сегодня скептики считают, что все
разговоры о глобализации - пустой
звук: национальное государство по-прежнему
является главным актором мировой
политики и системы международных
отношений, а государственные границы
значимы больше, чем международные
организации и их усилия. Оптимисты
возражают и указывают на впечатляющие
в последние годы результаты экономической,
политической, военной интеграции:
создание европейской и американской
зон свободной торговли, введение
единой валюты Европы, Шенгенское соглашение
о визовом режиме и т.д. Принимая
во внимание острый социальный характер
общественной дискуссии, которая развивается
по проблемам глобализации, важно
сосредоточить внимание на тех ее
сторонах, которые, на наш взгляд, уже
начинают принимать форму научного
знания и могут оказать позитивное
влияние на теорию и практику социального
развития.
Феномен
глобализации
Политики, ученые
и журналисты считают необходимым
зафиксировать свое мнение по модной
теме, привлекая внимание в основном
к проблемным аспектам явления - слабо
контролируемым, противоречивым процессам
экономической глобализации. Процессы
формирования мировых рынков, интернационализации
экономики как роста взаимосвязи
и взаимозависимости национального
и мирового хозяйства носят объективно-исторический
характер и отражают тенденции, которые
были вскрыты еще в начале прошлого
века в работах Дж. Гобсона, Р.Гилфердинга,
К.Каутского. В.И.Ленин в своей, ставшей
классической работе "Империализм
как высшая стадия капитализма" определил
пять признаков и дал свое видение
исторического места империализма.
По его мнению, в будущем, т.е. при
империализме в политической и экономической
жизни индустриально развитого
общества господствует финансовая олигархия,
контролирующая капитал банковских
и промышленных монополий. Международные
экономические объединения и
монополии ведут острую конкурентную
борьбу за рынки сбыта, источники
сырья, сферы приложения капитала. Эпоха
империализма неотделима от колониализма
и неоколониализма - форм эксплуатации
экономически отсталых стран и территорий.
Неравноправный дискриминационный
характер отношений империалистических
стран к развивающимся странам
приводит к созданию военно-политических
блоков, локальным войнам и агрессиям.
Очевидно, что
с помощью выделенных В.И.Лениным
признаков можно в меру точно
и полно охарактеризовать основные
политические и экономические стороны
современного индустриально и постиндустриально
развитого общества - общества начавшейся
эпохи глобализации. Обращение к
классическому политэкономическому
анализу империализма помогает понять
суть различия взглядов на проблему так
называемых глобалистов и антиглобалистов.
К глобалистам обычно относят
сторонников нынешнего мирового
порядка, закрепляющего сложившийся
характер доступа, распределения и
обмена материальных и духовных ресурсов
между различными странами и народами
на планете. С антиглобалистами самоидентифицируется,
в первую очередь, широкое, растущее в
последнее время в мире общественно-политическое
движение, которое выступает против глобализации
в первую очередь как процесса экономической,
политической, социальной, экологической,
духовной эксплуатации и деградации жизни
на планете. По мнению антиглобалистов,
само понятие "глобализация" было
преднамеренно "вброшено" в массовое
сознание для того, чтобы скрыть своим
семантическим значением характер дискриминационной
политики, которую проводят промышленно
развитые страны по отношению к другому
миру.
Между тем, процесс
расширения и интенсификации социальных
связей между различными общностями,
группами, классами, слоями, институтами,
объединениями людей отнюдь не является
феноменом нашего времени. Он идет на
нашей планете с момента возникновения
и развития человека как продукта
общественных отношений. По сути дела,
отсчет этого процесса пошел со времен
родоплеменной истории человечества,
образования первых общностей и
примитивных обществ. На разных этапах
развития независимых и связанных
цивилизаций отношения между
ними принимали характерные формы,
содержание которых детерминировалось
развитием материально-производственной,
торгово-рыночной, духовной, политической,
военной и другими формами
жизнедеятельности человека. Человечество
пережило периоды возникновения
и расцвета древних государств и
империй на Западе и на Востоке, распространения
мировых религий, крестовых походов
и религиозных войн, великих географических
открытий, колониализма, империализма,
мировых войн, создания атомного оружия,
международных организаций и
транснациональных корпораций. Каждое
из этих событий в истории человечества
было шагом на пути к формированию
мировой цивилизации, планетарного
социума.
Сложная диалектика
социального развития в пространственном
и временном измерениях отражается
философскими категориями общего, особенного
и единичного [1]. Результаты многочисленных
научных исследований в различных
областях знаний убедительно показывают,
что человечество едино в биологической
форме своего происхождения и
многообразно в проявлении культурных,
духовных, социальных форм развития и
взаимодействия. Сошлемся на мнение только
одного авторитетного ученого - английского
мыслителя Арнольда Тойнби, признанного
одним из "столпов" философии
истории, который, "подходя к Истории
как исследованию человеческих отношений",
писал, что подлинным ее предметом
является "жизнь общества, взятая
как во внутренних, так и во внешних
ее аспектах. Внутренняя сторона есть
выражение жизни любого данного
общества в последовательности глав
его истории, в совокупности всех
составляющих его общин. Внешний
аспект - это отношения между отдельными
обществами, развернутые во времени
и пространстве" [2].
На рубеже XX и
XXI веков процессы формирования взаимозависимого
в своих частях общего социума
как устойчивой социальной общности,
характеризуемой единством условий
жизнедеятельности людей, резко
ускорились и стали принимать
планетарные масштабы. В научной
и общественно-политической литературе
этот процесс получил название глобализации.
Онтологические корни объективных
процессов глобализации уходят в
фундаментальные изменения материальных
основ жизни общества, которые
произошли на планете ко второй половине
XX века. Научно технический прогресс
с одной стороны резко усилил
производственный, технологический, военно-технический
потенциал человечества, а с другой
- заставил заговорить о глобальных
проблемах и угрозах. Тревога
научного сообщества по поводу появившейся
впервые в истории реальной возможности
самоуничтожения человечества нашла
выражение в известном манифесте
А.Энштейна, Б.Рассела и девяти других
видных ученых, который был опубликован
в 1955 году. Позднее в нашей стране эта тревога
возросла после опубликования результатов,
полученных в Вычислительном центре АН
СССР группой ученых под руководством
Н.Н.Моисеева, которыми была предпринята
попытка математического описания процессов,
происходящих в неживой и живой природе
и в обществе, созданы модели глобального
климата "ядерной зимы".
Ставшая реальной
возможностью угроза самоуничтожения
человечества, проявление сначала "ядерного",
а затем энергетического и
экологического тупиков катализировали
усилия ученых сразу по нескольким
направлениям исследования глобальной
проблематики. Опираясь на идеи системной
динамики и первые глобальные модели
"Мир-1" и "Мир-2" Дж. Форрестера,
Д. Медоуз в 1972 году в модели "Мир-3"
проанализировал взаимосвязь пяти
переменных: капитальных вложений,
населения, продовольствия, природных
ресурсов, загрязнения окружающей среды.
Моделирование с помощью математических
методов показало, что при сохранении
выявленных тенденций взаимодействия
и роста факторов развития мировую
цивилизацию ждет глобальная ресурсная
катастрофа в первой половине XXI века,
избежать которой можно только при
переходе к режиму "нулевого роста".
Методы системной
динамики Дж. Форрестера, математические
теории иерархических многоуровневых
систем, кибернетические модели и
концепция органического роста
М. Месаровича и Э.Пестеля, методы и
теории упрощения, равновесия, гомеостаза
и конвергенции, использованные в
докладе Д. Медоуза, принципы планетарной
взаимозависимости, гуманистического
социального порядка и планирования,
представленные в докладах Римскому
клубу, подготовили почву, подвели
ученых и политиков не только к
безусловному признанию необходимости
рассмотрения социального аспекта
мирового развития, но и поставили
вопрос о системном изучении процессов
формирования глобального общества.
Эта работа позволила накопить информационную
базу и научно обосновать утверждение
о режиме воспроизводства социальных
неравенств (диспаритетов) как фундаментальной
причине деградации природной среды,
снижения уровня и качества жизни
большинства населения планеты
и, как следствие, политической радикализации
и глобальной неустойчивости. В условиях
дешевого доступа к средствам
и оружию массового поражения
эта перспектива стала приобретать
фатальные для целых стран
и народов очертания. Такая критическая
ситуация, в основе которой лежит
кризисный характер отношений между
промышленно развитыми странами
и остальным миром, позволила
яснее увидеть и начать изучение
глобальных проблем бедности, дефицита
энергии, пресной воды, опустынивания
и уничтожения лесов, утраты биологического
разнообразия, защиты окружающей среды,
инициировала создание органов и
институтов изучения процессов глобализации
и управления глобальными социальными
процессами. Однако в первую очередь
встал вопрос о сущности процесса
глобализации как такового.
Сущность глобализации
К настоящему времени
аналитическое изучение процессов
глобализации позволяет выделить несколько
принципиальных форм их проявления, на
которые чаще всего обращают внимание
исследователи и изучение которых
дает возможность лучше понять суть
феномена [3].
Во-первых, технический
прогресс привел к изменению коммуникационных
возможностей человека и общества в
пространстве и времени. Медленно, в
течение тысячелетий шел процесс
коммуникационного сжатия мира, превращения
его в "мировую деревню", где
все знакомы друг с другом и составляют
единое общество. Этому способствовал
целый ряд фундаментальных открытий и
достижений: географическое освоение
мира арабскими, китайскими и европейскими
мореплавателями, создание Н.Коперником
теории гелиоцентрической системы мира,
развитие гуманистических традиций культуры
и науки в эпоху Возрождения, изобретение
книгопечатания, механических часов, развитие
транспорта в индустриальную эпоху, распространение
телевидения, освоение человеком космического
пространства, создание глобальной сети
Интернет. Пространственно-временное
сжатие мира "уменьшило" не только
физические, но и социальные дистанции,
поставило людей многих слоев и классов
на планете в относительно одинаковые
условия жизнесуществования. "Простые
люди" стали жить как короли два-три
столетия назад, а короли в своих привычках
и занятиях снизошли до "простых людей"
информационного общества.
Во-вторых, необходимо
указать, что все исследователи
отмечают резко возросшие масштабы
взаимосвязей и степень взаимозависимостей
современного общества. Этот процесс
идет настолько интенсивно и наглядно
между социальными общностями и
движениями, странами и континентами,
ТНК и развивающимися рынками, просто
между отдельными жителями нашей
планеты, что известный социолог
Мануэль Кастельс назвал возникающее
общество "сетевым". В нем, по его
мнению, в качестве ядра возникает
и развивается глобальная экономика,
которая, в отличие от иерархически
выстроенной модели мировой экономики
Фернана Броделя и Иммануила
Валлерстайна, "работает как единая
система в режиме реального времени
в масштабе всей планеты" [4] . Напомним,
что Арнольд Тойнби обращал внимание
на то, что предстоит затратить
немало усилий на исследование отношений
"экуменического характера", понимая
под ними социальные отношения вселенского,
всемирного масштаба, и подчеркивал
их принципиальное отличие от "международных
отношений" [5].
Третьей сущностной
характеристикой глобализации стал
все усиливающийся процесс взаимодействия
различных культур. Этот процесс
также медленно развивался сквозь века
посредством войн, морских экспедиций,
торговли и прозелитизма. Современные
электронные средства связи, дистанционного
образования и массовой информации
сделали возможным обмен культурными
образцами в широчайших масштабах,
детально и с огромными скоростями.
В индустриально развитых странах
эти процессы стали доступны многим
гражданам, которые спешат включиться
в них: одни - чтобы не упустить потенциальной
материальной выгоды, другие - чтобы
не пройти мимо культурного, духовного
богатства, многообразия таких отношений.
Люди в разных концах света все
больше проникаются сознанием, что
они живут в едином плюралистическом
мультикультурном мире. Однако несмотря
на это понимание, в мире продолжает
доминировать западная, в частности,
североамериканская культурная традиция
в ее массово потребительской
форме.
В-четвертых, ускоренное
формирование системы глобальных социальных
отношений как основы становящегося
глобального общества стало возможным
в силу "разгосударствления" международных
отношений. Изменение характера
глобального социального процесса
стало результатом изменения
состава субъектов отношений, прибавления
большого количества транснациональных
акторов и организаций. В социальной
жизни практически всех стран
резко возросло значение транснациональных
корпораций (ТНК). В настоящее время
они контролируют половину самых
мощных и богатых экономических
систем планеты. Как правило, ТНК
выстраивают свою стратегию развития
не в соответствии с национальными
интересами, а по своим планам, определяемым
законами глобального рынка. К этому
необходимо добавить, что ТНК активно
проводят операции на мировых финансовых
рынках, где обращаются огромные суммы
денег, неконтролируемых государством.
Глобализация
вызвала также рост международных
межправительственных организаций (МПО)
[6]. Первой такой организацией стала
Постоянная комиссия по судоходству
по Рейну, образованная Венским конгрессом
1815 года, который подвел итоги наполеоновских
войн и открыл новую эпоху не только
в международной, но и социальной
жизни Европы и всего мира. В
настоящее время в мире насчитывается
около тысячи МПО, которые проводят
несколько тысяч встреч, заседаний,
сессий в год по различным вопросам
социальной жизни формирующегося глобального
общества. Исследователи выделяют по
геополитическому критерию: универсальные
(ООН или Лига Наций), межрегиональные
(Организация исламская конференция),
региональные (Латиноамериканская экономическая
система), субрегиональные (Бенилюкс),
или по функциональному критерию:
общецелевые (ООН), экономические (ЕАСТ),
военно-политические (НАТО), финансовые
(МВФ, Всемирный Банк), научные ("Эврика"),
технические (Международный союз телекоммуникаций),
специализированные (Международное
бюро мер и весов) международные
межправительственные организации.
В мире также
резко возросло число международных
неправительственных организаций (Гринпис,
Красный крест и др.), а также
таких акторов глобальной социальной
жизни, как глобальные социальные движения
в защиту прав человека, за мир, в
защиту окружающей среды и пр., национальные,
религиозные, этнические и политические
диаспоры, а также коренные жители
какой-либо страны или местности - аборигены.
К другим видам транснациональных
акторов, которые оказывают растущее
влияние на процессы глобализации социальной
жизни, относят мигрантов, зарубежных
туристов, уникальных специалистов и
профессионалов высокого класса (юристы,
журналисты, инженеры, архитекторы, ученые,
которые склонны придерживаться
космополитических взглядов и образа
жизни), музыкантов, спортсменов, работников
шоу-бизнеса, персонал ТНК, консультантов
и частных предпринимателей, дипломатов,
пилотов международных линий, агентов
сетевой торговли, студентов и
т.д.