Наряду с феноменом
глобализации внимание исследователей
в последнее время все чаще
сосредоточивается на таком явлении,
как глобализм. "В то время как
"глобализация" в большей части
характеризует объективные изменения
в мире, которые частично происходят
вне нас, "глобализм" характеризует
изменения, происходящие в субъективной
сфере" [7] . В процессе практического
освоения глобализирующегося мира общество
отражает его в своем сознании,
формирует комплекс идей и эмоций,
которые называют глобализмом. Сегодня
глобализм как форма общественного
сознания, отражающая объективный процесс
глобализации, показывает: стремление
людей к коллективному стилю
мышления, тенденцию идентификации
с мировой цивилизацией, всем человечеством;
окончание изолированного развития,
рост мультикультурного сознания; усиление
роли и значения осознающих свои интересы
социальных акторов; рост идентичностей.
Постепенное осознание и разработка
глобальной проблематики с помощью
научных методов ведет к формированию
новой области знаний, которая
возникает на стыке нескольких наук
и которую все чаще называют глобалистикой.
Таким образом,
факты и события последних
лет, дополняемые эмпирической информацией
и статистикой, показывают, что на
нашей планете стремительно идет
процесс становления единого
глобального общества. В этом новом
обществе складываются и находятся
в состоянии развития новые социальные
отношения, характер которых в многообразии
своих социальных форм и конфигураций
отличается от структур современных
традиционных, индустриальных, постиндустриальных,
"постмодерных" обществ, но которые
детерминируются этими обществами и воспроизводят
в линейных и нелинейных зависимостях
качества протообществ возникающего глобального
социума: новые возможности, новые угрозы
и противоречия.
Социальные противоречия
и катастрофы
Один из создателей
идейно-политической доктрины либерализма
английский философ-просветитель Джон
Локк считал, что бедность разрушает
человеческое общество точно так
же, как война. По его мнению, причины
бедности необходимо искать не в человеческих
отношениях, а в природе. Для того
чтобы победить бедность, человек
должен покорить природу - производить
как можно больше материальных ценностей.
Формула либерализма: богатство
побеждает бедность с помощью
экономической экспансии, экономического
роста. Отметим, что в определенной
социальной практической интерпретации
эта идеология осуществлялась и
в период социалистического строительства
в СССР.
Современное общество,
стремясь установить свое господство
над природой, столкнулось с ситуацией,
когда функционирование искусственно
созданной "второй природы" - техносферы
и глобального социума породило
сначала целый ряд проблем
планетарного характера, а затем
все чаще стало приобретать критический
характер развития и оборачиваться
катастрофическими ситуациями. Перерастающие
в конфликт противоречия первого
рода - между человеком и природой,
и противоречия второго рода - между
общностями внутри социума стали
приводить к социальным, экологическим,
технологическим катастрофам. В
условиях глобализации эта проблема
стала приобретать настолько
большое планетарное практическое
значение, что появились новые
прикладные науки - медицина катастроф,
социология катастроф и т.п.
В общем, самом
широком смысле слова под катастрофой
понимается переход, скачок из одного
состояния развития социальной системы
в другое. Как правило, общество и
общности, подходя к критическим
точкам своего развития, имеют несколько
возможных путей изменения: от распада
до устойчивого развития. В узком
смысле обычно под катастрофой понимается
нарушение нормального экономического,
социального, политического, духовного
развития общества или его части,
сопряженное с большими людскими
и материальными потерями. Научная
типология выделяет четыре типа катастроф:
природные, экологические, технологические,
социальные [8] .
Природные катастрофы
(наводнения, землетрясения, засухи, ураганы,
смерчи и т.п.) вызываются действием
стихийных сил природы. Человеческое
общество пока не в состоянии их
полностью предотвратить. Но своей
деятельностью, например, по их предсказанию
- научному прогнозу, оно может минимизировать
потери, и напротив, своей бездеятельностью
или необдуманными действиями (уничтожение
лесов, источников воды, загрязнение
среды обитания и т.п.) может многократно
усилить имеющийся у природы
разрушительный потенциал. К 2015 году около
половины населения мира будет проживать
в странах, испытывающих дефицит
воды.
Экологические
катастрофы вызываются локальными или
планетарными дисфункциями биосферы.
Чаще всего они имеют выраженную
социоприродную детерминированность:
антропогенное воздействие на среду
обитания, использование, потребление
природно-ресурсного потенциала. Растущее
воздействие человека на природу, применение
все более эффективных технологий
по ее преобразованию нарушают баланс
в соотношении различных биологических
видов пирамиды жизни, нарушают основные
круговороты, подрывают восстановительную
способность биосферы, ее основных
звеньев и, в конечном счете, вызывая
локальные катастрофы, готовят условия
для катастрофы глобальной. Перспектива
решения локальных проблем окружающей
среды: концентрации озона, углекислого
газа, загрязнения почвы и атмосферы остаются
сложными.
Технологические
(техногенные) катастрофы также в
своей основе антропо- и социально
детерминированы, т.к. технические системы
создаются людьми, управляются ими
и функционируют в обществе. Энергетические,
ядерные, транспортные, инфраструктурные
аварии и катастрофы вызываются рассогласованием
взаимодействия элементов человеко-машинных
систем. В этом типе катастроф по
мере развития техники огромную роль
начинает играть человеческий фактор
в своих проявлениях инженерных
ошибок, просчетов персонала, неэффективной
помощи спасательных служб. Возрастание
размеров и мощи технических систем
ведет к увеличению масштабов
людских, материальных и экологических
потерь.
Социальные (гуманитарные)
катастрофы вызываются непродуманной
управленческой или сознательной целенаправленной
деятельностью по разрушению социальных
общностей и государственных
систем, изменению социально-политического
строя, уничтожению народов, стран,
политических союзов, цивилизаций. Этот
тип катастроф ведет к огромным
человеческим потерям, деградации демографической
и социальной структур общества, разрушению
духовных основ жизни и проявляется
в войнах, конфронтационных противостояниях,
бунтах, революциях, контрреволюционных
переворотах и целиком детерминирован
социальными (экономическими, политическими,
психологическими и иными) факторами.
В современных условиях многие из
них носят латентный характер
и очень трудны для распознания
и измерения.
Технический прогресс
цивилизации резко усилил значение
факторов социальности и социетальности
- общественной и организационной
обусловленности современных катастроф
и поставил вопрос об их системном
научном изучении для выявления
структуры причин и предупреждения
потерь. По существу, речь идет о появлении
нового вида жизнедеятельности человеческого
общества - обеспечения социальной
безопасности как способности общества
к защите от внешних и внутренних
угроз устойчивому развитию [9] . Новая
проблемная ситуация вызвала бурное
развитие научного знания по проблемам
общей теории катастроф, математического
моделирования катастроф и кризисов,
социологии катастроф и риска, психологии
поведения в кризисных и критических
ситуациях, антикризисного регулирования,
управления и менеджмента и т.д.
Эти и другие теоретические и
прикладные дисциплины интенсивно развиваются
в развитых странах в рамках университетской
и академической науки, а также
научно-исследовательских проектов,
которые ведут, исходя из своих проблем
и целей деятельности, государственные
министерства и транснациональные
корпорации.
Особое внимание
в открытых и закрытых проектах уделяется
гуманитарным, социальным катастрофам,
которые имеют комплексную природу,
вызываются конкретными, существующими
в данной стране, экономическими, политическими,
социальными, духовными причинами
и лежат в фундаменте любой
катастрофы. В качестве экономических
предпосылок катастрофических явлений
в условиях глобализации выступают
спады промышленного производства,
финансовые обвалы, снижение темпов экономического
развития и жизненного уровня населения
страны. Социальные причины катастроф
накапливаются в силу критического
обострения межклассовых, межнациональных,
межрегиональных и т.п. противоречий.
Политические противоречия возникают
в политически структурированном
обществе между партиями, движениями,
организациями, инициирующими политические
и протестные действия. Духовные противоречия
вырастают на фундаменте столкновения
систем информации, ценностей и мировоззрений.
В последнее время резко интенсифицировались
столкновения на религиозной почве.
Все эти предпосылки
катастрофического развития переплетаются
в сложные, запутанные, трудные для
прогнозирования с помощью обычных
научных методов узлы противоречий
и имеют прямое отношение к
возникновению природных, экологических
и техногенных катастроф. Современные
катастрофы в их социальном и антропогенном
проявлении представляют комплексные
феномены, требующие такого же комплексного,
углубленного и корректного социального,
технического и экономического научного
мониторинга. Изучение этих процессов
становится возможным посредством
привлечения синергетических подходов
и методов в условиях бифуркационного
развития, сопровождающегося неустойчивостью
и вариативностью. В российском социуме
и его структурах управления возникла
острая практическая потребность в
комплексном научном изучении и
мониторинге кризисных и катастрофических
процессов. Проблема настолько значима,
что ее решение начинает приобретать
политическое значение для будущего
развития страны.
Глобальная социальная
безопасность
Экономические,
технологические, политические, социальные
и культурные факторы глобализации
обладают системным свойством синхронизировать
и умножать свое действие в пространстве
и времени, и в зависимости
от сложения сил может быть достигнут
синергетический креативный или
разрушительный эффект [10] . Можно привести
длинный перечень объединенных усилий
стран и народов, которые позволили
человечеству в отдельных своих
частях значительно продвинуться по
пути социального прогресса. Однако
список поражений будет не менее
впечатляющим, а растущие параметры
глобальных социальных угроз заставляют
обращать внимание на эту сторону
реальности в первую очередь. Было бы
нереалистично понимать под глобальной
социальной безопасностью отсутствие
опасности как таковой. В нынешних
условиях глобальная социальная безопасность
означает осознание с помощью
современных наук увеличивающихся
видов опасностей, распознание их
угроз, выработку властными органами
разных уровней системы мер безопасности
и, конечно, практические действия по предотвращению
состояний опасности и минимизации
эффектов угроз.
Во взаимозависимом
мире возникает единый социальный узел
проблем для всех жителей планеты.
Глобализация делает одинаково взаимоуязвимыми
перед новыми угрозами большие и
малые, богатые и бедные, материковые
и островные общества и страны.
Обратим внимание на оценку ситуации,
данную еще двадцать лет назад
Чингизом Айтматовым: "...Нынешнее поколение
людей приперто к стене. Существуют
такие проблемы, когда нереалистично
пытаться не только решить, но и осмыслить
их, не считаясь с интересами других
(разумеется, при соблюдении равной
безопасности)" [11] .
В глобально
зависимом мире национальная безопасность
отдельной страны, выстроенная на
принципах закрытых систем, становится
неэффективной. Трагедия 11 сентября в
США стала возможной потому, что
национальная система безопасности
США, оставаясь замкнутой в глобализирующемся
мире, жестко ориентированная только
на реализацию национальных интересов
относительно небольшой в мировых
масштабах группы граждан, не воспринимала
извне, в том числе из России, сигналы
о неадекватности этой системы, о
растущей на почве глобальных диспаритетов
и дискриминаций угрозе глобального
био- и технотерроризма.
Сентябрьские
события заставят и уже заставляют
промышленно развитые страны пересмотреть
концепции и доктрины национальной
безопасности. Они должны стать в
большей степени социально зависимыми
и гибкими, открытыми для взаимной
информации. Системы национальной и
коллективной безопасности приобретают
стабильный характер, технологически
увязываются и начинают, так же,
как и экономика, работать в режиме
реального времени. Мира на планете
уже невозможно достичь на основе
доминирования одного или группы
государств. Безопасность каждого становится
необходимостью всех, точно так же,
как безопасность всех - делом каждого.
Факторы военного, политического, экономического,
духовного, культурного господства
перестают быть факторами эффективной
политической стабильности и устойчивого
развития мировой цивилизации. В
условиях действия глобальных противоречий,
трансформации функций государства-нации
происходит смена парадигмы безопасности:
становится неэффективным военно-техническое
насилие, политическое и духовное господство
и повышается значение социально-экономического
партнерства и мультикультурного
сотрудничества. Осознание этой новой
реальности социальной безопасности происходит
на протяжении всего прошлого века
с его печальным опытом двух мировых
"горячих" и одной "холодной"
мировых войн. Обратимся к мнению
Пьера Аснера - известного французского
политолога и философа, который пристально
наблюдал за мировыми социальными трансформациями,
диалектикой войны и мира на протяжении
последних трех десятилетий XX века.
"Мирное сосуществование необходимо
более, чем когда-либо. Но отныне проблема
не столько в том, как могут
сосуществовать системы, коалиции или
сверхдержавы, сколько в том, чтобы
обеспечить сосуществование многонациональных
государств или даже экономических,
социальных, культурных и религиозных
коллективов в повседневной жизни,
и не только на национальном и континентальном,
но и на местном уровне. ... Но мы знаем
также, что человечество живо только
за счет свободы и универсализма,
что стремления, которые привели
к национализму и социализму, поиск
общности и идентичности, поиск равенства
и солидарности будут проявляться
всегда, как они проявлялись до
сих пор. Именно в той мере, в
какой либерализм сумеет их включить
в себя и примирить одновременно
с личной свободой и планетарной
взаимозависимостью, у него будет
шанс не потерять мир после того,
как он победил в холодной войне"
[12].