Теория познания

06 Декабря 2011 в 18:52, реферат

В философском сознании той эпохи существует взаимная связь, сочетание и переплетение двух концепций - сенсуалистической и рационалистической. Они выступают в качестве антиподов схоластической философии. Гоббсом была предпринята попытка осуществить синтез этих концепций.

Теория познания Платона

24 Января 2015 в 18:48, контрольная работа

Платон - первый античный философ, книги которого полностью сохранились до нашего времени. Главным действующим лицом большинства произведений Платона является Сократ, «справедливейший из людей» и «наилучший философ».
Согласно Платону, душа человека бессмертна и в состоянии после вхождения в тело «помнить» все то, что она созерцала в «тамошнем мире». «Сам человек - это душа человека, но душа человека не есть сам человек. Душа есть вместилище мудрости». В свою очередь теория познания Платона неотделима от его учения о душе.

Теория познании платона

01 Апреля 2010 в 19:50

Рассмотренный логический аспект учения об «идеях» вводит нас в учение Платона о познании. В свою очередь теория познания Платона неотделима от его учения о душе.

Теория познания платона

09 Апреля 2010 в 13:54

Воображение и теория познания

04 Июня 2013 в 00:24, реферат

Становление буржуазного общества осуществлялось под лозунгом: "все должно предстать перед судом разума". И неудивительно, что в эпоху Просвещения, явившуюся идеологической подготовкой буржуазной революции, вопрос о природе разума как высшей ценности и об его отношении к явно "неразумному" бытию оказался в центре внимания всех философских направлений. Неудивительно, ибо одно дело признать разум вообще в качестве высшей ценности (с этим были согласны все буржуазные идеологи - и рационалисты, и эмпирики, и материалисты, и идеалисты), но другое - определить, какие конкретные установления и действия "разумны", в чем критерий их истинности, что такое истина вообще и, в конце концов, что такое сам разум, каково его взаимоотношение с бытием. Таким образом, философия Просвещения оказывалась глубоко гносеологичной, в центр ее внимания так или иначе попадала (в отличие от античной космологически- "онтологической" натурфилософии или средневековой metafisica generalis) теория познания вообще и учение о методе науки в частности.

Теория познания – гносеология

25 Октября 2012 в 20:47, курсовая работа

Методы разнообразны, поскольку разнообразен мир, выступающий в качестве объекта познания, и разнообразна человеческая деятельность. Существуют различные типы классификации методов, в совокупности образующих методологию, которая принимается как система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, и как учение об этой системе.
Все методы делятся на две большие группы - эмпирические и теоретические.
Раньше считалось, что познание имеет две ступени:
1. чувственное отражение действительности,
2. рациональное (разумное) отражение действительности.

Философские вопросы теории познания

08 Сентября 2011 в 19:53, контрольная работа

Познание предполагает раздвоенность мира на объект и субъект. Какие бы вопросы ни решал человек в своей жизни, теоретические или практические, материальные или духовные, личные или общественные, он обязан всегда считаться с реальностью, с данными ему объективными обстоятельствами и законами. Правда, он может и не считаться с ними, но этим он обеспечивает себе рано или поздно жизненную неудачу.

Теории познания деятельности человека

21 Декабря 2010 в 13:09, реферат

Эволюция теории познания деятельности человека
Формы познания. Чувственное, рациональное и интуитивное познание
Философское учение об истине
Специфика познания в различных сферах бытия
Практика и её роль в познании

Гипотеза и теория, как формы научного познания

06 Декабря 2010 в 22:49

Введение
1. Специфика и уровни научного познания
2. Формы научного познания: проблемы, гипотезы, теории
Заключение
Список литературы

Критическая философия Канта и его теория познания

26 Сентября 2011 в 23:02, доклад

Философское развитие Канта делится на два периода. В первый период (до начала 70-х годов) Кант пытался решать философские проблемы — вопросы о бытии, вопросы философии природы, философии религии, этики, логики, исходя из убеждения, что философия может быть разработана и обоснована как теоретическая умозрительная наука, т. е. без обращения к опытным данным. Во второй период (с начала 70-х годов) Кант пытается строго отделить явления от вещей как они существуют сами по себе, от «вещей в себе»; последние, по мнению Канта, не могут быть даны в опыте.

Теория познания Канта - основные принципы и понятия

25 Февраля 2011 в 00:21, контрольная работа

Главные рубежи в жизни Канта обозначены переломными и кульминационными моментами внутренней эволюции его творчества. Один из этих моментов – 1770 г., начало «критического» периода философствования. В 1781 г. в Риге вышла в свет «Критика чистого разума» - главный труд Канта по теории познания.

Теория познания и общественного прогресса Н.К. Михайловского

29 Марта 2011 в 17:19, контрольная работа

Николай Константинович МИХАЙЛОВСКИЙ (1842-1904) - выдающийся ученый-социолог, популярный писатель, литературный критик и публицист. Наиболее крупные работы и статьи Михайловского - "Что такое прогресс?" (1869), "Аналогический метод в общественной науке" (1869), "Орган, неделимое, общество" (1870), "Теория Дарвина и общественная наука" (1870), "Философия истории Луи Блана" (1871), "Что такое счастье?" (1872), " Идеализм, идолопоклонничество и реализм" (1873)."Борьба за индивидуальность" (1875), "Вольница и подвижники" (1877), "Герои и толпа" (1882), "Научные письма. К вопросу о героях и толпе" (1884), "Патологическая магия" (1887), "Еще о героях" (1891), "Еще о толпе" (1893).

Философский анализ религии. Теория познания. Концепция истины

14 Января 2015 в 15:40, контрольная работа

Поскольку философия – наука о всеобщем, анализ каждого явления она доводит до обнаружения всеобщего (исходного) свойства. Знание этого свойства позволяет как понять явление, так и ответить на основной вопрос философии в пределах этого явления.
Философия в любом явлении изучает все многообразие свойств, как по носителю, так и по мере общности.

Формально-юридический метод познания теории государства и права

19 Сентября 2011 в 23:06, доклад

Формальный метод составляет обязательную, необходимую ступень в научном познании права и государства, потому что помогает описать, обобщить, классифицировать, систематизировать, передать полученное знание ясным, вполне определенным образом.

Методические вопросы научного познания современных экономических теорий

09 Декабря 2014 в 11:56, реферат

В данной работе мы рассмотрим три, на наш взгляд, перспективные экономические теории:
1. Новая информационная экономика
2. Новая институциональная экономика
3. Сетевая экономика

Сравнительная характеристика теории познания Демокрита и теории познания Платона

18 Апреля 2012 в 22:53, реферат

Развитие древнегреческой философии до Сократа было в целом историей возникновения и развития материализма - от Фалеса до Демокрита. В учении Демокрита (конец V-начало IV в. до н. э.) древнегреческий материализм достиг своей высшей формы, стал атомистическим материализмом в философии и одновременно в науке. Но эпоха наивысшего развития материализма в Древней Греции не была изолированным явлением истории духовной жизни.
Она совпадает во времени с расцветом греческого рабовладельческого полиса и является чрезвычайно сложным, многообразно опосредствованным отображением этого расцвета в области мысли.

Теория рационального выбора и границы ее применения в социально-гуманитарном познании

07 Декабря 2010 в 15:07

Целью курсовой работы рассмотреть теорию рационального выбора в принятии управленческих решении, путем анализа социально экономических и политических процессов.

Философия Платона: его учение об эйдосах, теория познания, учение об идеальном государстве

02 Апреля 2015 в 21:01, доклад

Онтология. Платон, также как и элеаты, характеризует бытие как вечное, неизменное, всегда себе тождественное, неделимое, недоступное чувственному восприятию и постигаемое только разумом. Но в отличие от элеатов. Бытие у Платона множественно. Это множество бытии Платон называет видами, идеями (эйдос) или сущностями. Вид, идея, сущность часто употребляются Платоном как тождественные понятия.