Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Ноября 2011 в 22:35, курсовая работа
Целью данной работы является объективное рассмотрение влияния православия на формирование менталитета русского народа. Соответственно цели, задачи определяются следующие:
во-первых, рассмотреть ход событий;
во-вторых, выявить влияние христианизации на формирование менталитета русского народа.
Обрядовость и соборность, как главные условия в деле спасения верующих, способствовали закреплению в русском народе специфических ментальных свойств. Русские люди крепко держатся за традиции и наиболее уютно себя чувствуют в коллективе. Вне власти традиционных ценностей и коллективного образа жизни русский человек, не обладающий навыками самодисциплины и личной ответственности, нередко становится носителем нравственных и социальных пороков.
3.2. Менталитет русского народа в наши дни
За века прошедшие с момента крещения Руси в сознании русского народа под влиянием христианизации произошли значительные изменения. До революции 1917 года подавляющее число православных россиян посещали церковь, соблюдали обряды. Для них были характерны набожность, благочестие, покорность, милосердие и сострадание.
Степень религиозности в начале XX века, по данным, приводимым Б.Мироновым42, была очень высока, и церковь оказывала огромное влияние на поведение людей. По мнению С.Ю.Витте «Можно сказать, что русский народ, если бы он только не был народом христианским и православным, был бы совершенным зверем; единственное что отличает его от зверя, - это те основы религии, которые переданы ему механически или внедрены в него посредством крови. Если бы этого не было, то русский народ при своей безграмотности и отсутствии элементарного образования был бы совершенно диким»43.
Для русского православия XX столетие предстаёт временем невиданных в его истории потрясений и испытаний. Целые поколения русских людей выросли за пределами «церковной ограды».
За 80 лет мощной антирелигиозной пропаганды, промывания мозгов от рождения до смерти религиозная вера, невзирая на усилия атеистов, не стала предрассудком.
В современном российском обществе существует огромный интерес к религии, церкви, обрядам. Согласно всероссийскому социологическому опросу, проведённому в декабре 1997 года, 32,2% молодых людей в возрасте от 16 до 26 лет верят в Бога, 27% сомневаются, 13,9% безразличны к вопросу веры и лишь 14,6% не верят44. О возрождении интереса русского народа к православию и его обрядам свидетельствуют многие данные в том числе и рост числа приходов и приходского духовенства.
В православии очень сильно выражена эсхатологическая сторона христианства. Русский человек в значительной степени апокалиптик или нигилист, он обладает в связи с этим чутким различением добра и зла, зорко подмечает несовершенство земных поступков, нравов, учреждений, никогда не удовлетворяясь ими и не переставая искать совершенного добра.
Признавая
святость высшей ценностью, русский
человек стремится к
Русский человек не живет настоящим, а только прошлым или будущим. Именно в прошлом он ищет нравственное утешение и вдохновение своей жизнедеятельности. Устремленность в будущее, постоянный поиск лучшей жизни сочетается у русского человека с неукротимой верой в возможность ее достижения.
Вечный поиск идеала - благодатная основа возникновения различного рода социальных утопий и мифов. Культ прошлого и будущего в русской утопической культуре делает настоящее объектом критики и порождает в архетипе русского человека, соответственно, две жизненные установки: постоянное учительство как проповедь нравственного обновления с готовыми на все случаи жизни социальными рецептами, и перманентные сомнения, искания, постоянная постановка вопросов без ответов. Сомневаться и учить, учить и сомневаться -вот две его устойчивые склонности.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в одном из интервью высказал мысль, что «Православную Церковь в России нельзя отделить от народа - это многократно доказано историей, в том числе историей смут и гонений. В стране, где абсолютное большинство граждан крещено в Православии или связано с ним духовно-культурными корнями, трудности и успехи народа не могут не быть трудностями и успехами Церкви. Церковь
это и есть православный народ, а не только священнослужители»45. То есть можно считать, что как в начале XX века, так и в наступившем веке XXI национального менталитета русского народа определяет православие.
Судьбы современного общества в значительной мере зависят от нравственного уровня населения. В этих условиях православие, как и любая другая религия, будучи духовно-нравственной силой, приобретает кардинальное значение. Она вступает в диалог с миром, а это становится возможным потому, что в своей основе имеет общечеловеческие ценности: любовь, мир, надежду, справедливость.
Заключение
Многостороннее воздействие на ментальные черты русского народа оказало православие. Православие придаёт внутреннюю определённость менталитету русского народа и определяет душевный потенциал русской нации. Это неиссякаемый родник, который удовлетворяет духовную жажду русского народа в его непростой и часто трагической истории^ |
Русское православие, осуществив синтез христианских и древнеславянских языческих ценностей, превратилось в национальную форму христианства. Двоеверие стало фактором обострения внутреннего дуализма русского национального менталитета: русский народ склонен не только к аскезе и непритязательной земной жизни, по и к разгулу и бесшабашности; в русских обнаруживается не только стремление к духовному совершенству, но также забвение нравственности и истовое служение атеизму и материализму. Православная вера выполняет для русского менталитета роль внутреннего духовного стержня. Православие повлияло на внутреннюю структуру национального менталитета, обусловив доминирование в нём чувственно-созерцательного начала над волей и рациональной составляющей. Православный принцип соборности, наложившись на общинный образ жизни, закрепил коллективистскую природу национального характера со всеми её положительными и отрицательными следствиями. Православие стимулировало в русском менталитете проявление таких свойств как правдоискательство, сострадательность, мечтательность, милосердие, склонность к сопереживанию, бескорыстие, дружелюбие. На основе православия развивается русская национальная идея, которая глубоко укореняется в народной душе и выступает в форме мессианизма. Благодаря православию такая национальная черта, как повышенная готовность к перенесению превратностей судьбы модифицируется в соответствующее евангельским заповедям христианское долготерпение - склонность безропотно и покорно терпеть жизненные невзгоды и не терять при этом присутствия духа.
Список использованных источников