Теории личности в зарубежной психологии: история и современность

     Важным  этапом в истории психодинамического направления стало появления нескольких новых теорий, авторы которых, каждый по-своему, пытались пересмотреть классическую теорию Фрейда. Наиболее яркими представителями психоаналитического движения, которые критиковали Фрейда и создали свои собственные теории личности, были Альфред Адлер и Карл Густав Юнг. Адлер подчеркивал целостность, креативность и самоопределяющуюся сущность человека, движущей силой развития, которого является стремление к превосходству, к компенсации чувства неполноценности, пережитого в детстве. Адлер видел человека не только как нечто цельное само по себе, но и как часть большей целостности: семьи, круга друзей, знакомых, общества, человечества, — принадлежность, к которой определяется его социальным интересом.

     В отличие от Фрейда  Юнг рассматривал либидо как творческую жизненную  энергию, которая может способствовать постоянному личностному росту. В личности Юнг выделял три  структуры: эго, личное и коллективное бессознательное.

     Феноменологическая  теория личности.

     Феноменологическое  направление подчеркивает идею о  том, что поведение человека можно  понимать только в терминах его субъективного  восприятия и познания действительности. Этот подход исходит из того, что  объективная действительность есть реальность, сознательно воспринимаемая и интерпретируемая человеком в  данный момент времени. Другой важный тезис, лежащий в основе данного  подхода, заключается в том, что  человек способен сам определять свою судьбу, он свободен в принятии решений относительно своей жизни  и в то же время несет полную ответственность за то, что он собой представляет. Третье положение феноменологического подхода отражает позитивную природу человека и его стремление к самореализации, развитию, совершенствованию.

     Наиболее  последовательно феноменологический подход прослеживается во взглядах американского  психолога Карла Роджерса. Он считал, что люди — это позитивные и разумные создания, искренне желающие жить в гармонии с собой и другими. Движущая сила развития личности, согласно Роджерсу, — тенденция к актуализации, т.е. стремление сохранить и развить себя, максимально выявить лучшие свои качества, заложенные природой.

     Диспозициональная теория личности.

     Данное  направление часто называют теорией  черт, так как его представители  предполагали, что люди обладают некими предрасположенностями (диспозициями) к реагированию определенным образом  на различные ситуации, эти диспозиции были названы чертами. Другими словами  люди постоянны в своих действиях, мыслях и чувствах вне зависимости  от обстоятельств, событий и жизненного опыта. Каждая личность уникальна, понять ее можно через описание ее конкретных черт. Наиболее влиятельными представителями  данного направления считают  Гордона Олпорта, Ганса Айзенка и Раймонда Кэттэлла.

     Поведенческие теории личности.

       Это направление иногда называют  теориями научения, так как его основным тезис — утверждение о том, что личность — это тот опыт, который человек приобрел в жизни, то, чему он научился. Главным источником развития личности является среда в широком смысле слова, а в качестве основных элементов личности выступают рефлексы и социальные навыки. В поведенческих теориях личности выделяют два основных направления. Первое представлено работами известных американских психологов Джона Уотсона и Берреса Скинера, в которых изложены основные идеи классического бихевиоризма, согласно которым поведение человека детерминировано внешними обстоятельствами и может быть описано с помощью формулы: S->R. По мнению представителей второго направления, поведение человека регулируется не столько внешними, сколько внутренними факторами, такими как цели, ожидания, самовосприятие. Представители этого направления — Альберт Бандура и Джулиан Роттер.

     Когнитивные теории личности.

     Основоположником  этого подхода был американский психолог Джордж Александр Келли (1905— 1967). Он считал, что человек — это исследователь, пытающийся понять, что с ним происходит, и предсказать, что с ним произойдет в будущем. В связи с этим на поведение человека большое влияние оказывают когнитивные и интеллектуальные процессы. Человек воспринимает и интерпретирует мир с помощью определенных моделей, которые Келли назвал конструктами. Личность — это организованная система важных конструктов, т.е. личность — это то, как человек воспринимает и истолковывает свой жизненный опыт. Дружба, любовь, нормальные взаимоотношения возможны только тогда, когда люди имеют сходные конструкты.

     Все перечисленные выше теории личности пытаются ответить, пожалуй, на самый  сложный вопрос современной науки: что такое человек, каковы его  сущность и движущие силы его развития и т.д. И каждая из них представляет свое видение, свои фрагмент общей картины  того сложного и целостного, что  называется личностью. ³

     2.2. Психодинамическая теория личности Зигмунда Фрейда

     Термин  «психоанализ» имеет три значения:

• теория личности и психопатологии
• метод терапии личностных расстройств
• метод изучения неосознанных мыслей и чувств индивидуума.

     Это соединение теории с терапией и оценкой  личности связывает все представления  о поведении человека, но за этим лежит небольшое число исходных концепций и принципов. Рассмотрим сначала взгляды Фрейда на организацию  психики, на так называемую «топографическую модель». Согласно этой модели в психической  жизни можно выделить три уровня: сознание, предсознательное и бессознательное.

     Уровень сознание состоит из ощущений и переживаний, которые мы осознаем в данный момент времени. По мнению Фрейда, сознание вмещает  в себя только малый процент всей информации, хранящейся в мозге, и  быстро опускается в область предсознательного  и бессознательного по мере переключения человека на другие сигналы.

     Область предсознательного, область «доступной памяти», включает в себя опыт, не востребованный в данный момент, но который может  вернуться в сознание спонтанно  или с минимум усилий. Предсознательное является мостом между осознанными  и неосознанными областями психического.

     Самая глубокая и значимая область разума – бессознательное. Оно представляет собой хранилище примитивных  инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые в результате ряда причин были вытеснены из сознания. Область бессознательного во многом определяет наше повседневное функционирование.

     Однако  в начале 20-х годов Фрейд пересмотрел  свою концептуальную модель психической  жизни и ввел в анатомию личности три основных структуры: ид (оно), эго  и суперэго. Это было названо структурной  моделью личности, хотя сам Фрейд  был склонен считать их некими процессами, нежели структурами.

     Взаимосвязь между топографической и структурными моделями показана на рисунке 1.

Рис. 1

Из рисунка 1 видно что сфера ИД полностью неосознаваема, в то время как суперэго пронизывает все три уровня.

     Слово «ИД» происходит от латинского «ОНО», в теории Фрейда означает примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты  личности, такие как сон, еда, дефекация, копуляция и наполняет наше поведение  энергией. Ид имеет свое центральное  значение для индивидуума на протяжении всей жизни, оно не имеет каких  либо ограничений, хаотично. Являясь  исходной структурой психики, ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни – немедленную разрядку психической энергии, производимой первичными биологическими побуждениями, сдерживание которых приводит к  напряжению в личностном функционировании. Эта разрядка и получила название принцип удовольствия. Подчиняясь этому принципу и не ведая страха или тревоги, ид, в чистом его проявлении, может представлять опасность для индивидуума и общества. Также оно играет роль посредника между соматическими и психическими процессами. Фрейд также описал два процесса, посредством которых ид избавляет личность от напряжения: рефлекторные действия и первичные процессы. Примером рефлекторных действий является кашель на раздражение дыхательных путей. Но не всегда эти действия приводят к снятию напряжения. Тогда вступают в действия первичные процессы, которые формируют психические образ, непосредственно связан с удовлетворением основной потребности.

     Первичные процессы - нелогичная, иррациональная форма человеческих представлений. Она характеризуется неспособностью подавлять импульсы и различать  реальное и нереальное. Проявление поведения как первичного процесса может привести к гибели индивидуума, если не появятся внешние источники  удовлетворения потребностей. Так младенцы, по утверждению Фрейда не могут откладывать  удовлетворение своих первичных  потребностей. И только после осознания  ими существования внешнего мира, появляется способность к отсрочке удовлетворений этих потребностей. С  момента появления этого знания возникает следующая структура  – эго.

     ЭГО. (Лат. «ego» –  «я») Компонент психического аппарата, отвечающий за принятие решений. Эго, является отделением от ид, черпает от него часть  энергии, для преобразования и реализацию потребностей в социально приемлемом контексте, таким образом обеспечивая  безопасность и самосохранение организма. Оно использует когнитивные и  перцепционные стратегии в своем  стремлении удовлетворять желания  и потребности ид.⁴

     Эго в своих проявления руководствуется  принципом реальности, цель которого – сохранение целостности организма  путем отсрочки удовлетворения до нахождения возможности его разрядки и/или  соответствующих условий внешней  среды. Эго было названо Фрейдом вторичным процессом, «исполнительным органом» личности, областью протекания интеллектуальных процессов решения проблем.

     СУПЕРЭГО.

     «Мы хотим сделать предметом этого  исследования Я, наше наисобственнейшее  Я. Но возможно ли это? Ведь Я является самым подлинным субъектом, как  же оно может стать объектом? И  все-таки, несомненно, это возможно. Я может взять себя в качестве объекта, обращаться с собой, как  с прочими объектами, наблюдать  себя, критиковать и бог знает, что еще с самим собой делать. При этом одна часть Я противопоставляет себя остальному Я. Итак, Я расчленимо, оно расчленяется в некоторых своих функциях, по крайней мере, на время…Я мог бы сказать просто, что особая инстанция, которую я начинаю различать в Я, является совестью, но более осторожным было бы считать эту инстанцию самостоятельной и предположить, что совесть является одной из ее функций, а самонаблюдение, необходимое как предпосылка судебной деятельности совести, является другой ее функцией. А так как, признавая самостоятельное существование какой-либо вещи, нужно дать ей имя, я буду отныне называть эту инстанцию в Я "Сверх-Я"»⁵

     Так представлял Фрейд суперэго –  последний компонент развивающейся  личности, функционально означающую систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с теми, что  приняты в окружении индивидуума.

     Будучи  морально-этической силой личности, суперэго является следствием продолжительной зависимости от родителей. Роль, которую позднее берет на себя Сверх-Я, исполняется сначала внешней силой, родительским авторитетом Сверх-Я, которое, таким образом, берет на себя власть, работу и даже методы родительской инстанции, является не только ее преемником, но и действительно законным прямым наследником.

     Далее функцию развития берет социум (школа, сверстники и т.д.). Можно также  рассматривать суперэго как индивидуальное отражение «коллективной совести» социума, хотя ценности общества бывают искажено восприятием ребенка.

     Суперэго  подразделяется на две подсистемы: совесть и эго-идеал.

     Совесть приобретается посредством родительских наказаний. Она включает способность  к критической самооценке, наличие  моральных запретов и возникновение  чувства вины у ребенка. Поощрительный  аспект супереэго – эго-идеал. Он формируется из положительных оценок родителей и ведет индивидуума  к установлению у себя высоких  стандартов.

     Суперэго  считается полностью сформировавшимся, когда родительский контроль заменяется на самоконтроль. Однако принцип самоконтроля не служит принципу реальности. Суперэго направляет человека к абсолютному  совершенству в

     Движущими силами поведения Фрейд считал инстинкты, психические образы телесных потребностей, выраженные в виде желаний. Используя общеизвестный закон природы, – сохранение энергии, он сформулировал, что источником психической энергии служит нейрофизиологическое состояние возбуждения. По теории Фрейда, каждый человек имеет ограниченное количество этой энергии, и цель любой формы поведения является снятие напряжения, вызванного скоплением этой энергии в одном месте. Таким образом, мотивация человека полностью основана на энергии возбуждения, производимого телесными потребностями. И хотя количество инстинктов неограниченно, Фрейд разделял две группы: Жизни и Смерти.⁶

     Первая  группа, под общим названием Эрос, включает в себя все силы, служащие цели поддержания жизненно важных процессов  и обеспечивающих размножение вида. Общеизвестно, что Фрейд считал сексуальный  инстинкт одним из ведущих; энергия  этого инстинкта получила название либидо, или энергия либидо –  термин, употребляемый для обозначения  энергии жизненных инстинктов в  целом. Либидо может находить разрядку только в сексуальном поведении.