Теории личности в зарубежной психологии: история и современность

     Вторая  группа – инстинкты Смерти или  Тонатос – лежит в основе всех проявлений агрессивности, жестокости, убийств и самоубийств. Правда существует мнение, что Фрейд создал теорию об этих инстинктах под влиянием смерти его дочери и страхом за своих  двоих сыновей, находящихся в  то время на фронте. Вероятно, поэтому  это наиболее и наименее рассматриваемый  в современной психологии вопрос.

     Любой инстинкт имеет четыре характеристики: источник, цель, объект и стимул.

     Для понимания динамики энергии инстинктов и ее выражения в выборе объектов является понятие смещение активности. Согласно этой концепции, высвобождение  энергии происходит благодаря смене  поведенческой активности. Проявления смещенной активности можно наблюдать, если выбор объекта по какой либо причине не возможен. Такое смещение лежит в основе творчества, либо, что более распространено, домашние конфликты из-за проблем на работе.

     По  мнению Фрейда, многие социально-психологические  феномены можно понять в контексте  смещения двух первичных инстинктов: сексуального и агрессивного. Не имея возможности получать удовольствие прямо и немедленно, люди научились смещать инстинктивную энергию. 

     2.3 Теория личности  Жозефа Нюттена

     Теория  личности современного бельгийского психолога  Жозефа Нюттена (1909—1988) известна как концепция "духовного человека". Это название связано с его философским пониманием сознания, сложившимся под влиянием субъективно-идеалистической философии. Он считает, что мир объектов людей и ситуаций не существует вне воспринимающего субъекта: "...это наличие мира вне нас не должно быть понято как физический факт... наличие значительного мира перед нами – это писхологический или поведенческий факт". И далее: "...мир вещей и значимых ситуаций – это кристаллизация или конденсация поступков. Физический объект или часть окружающего пространства превращается в письменный стол, телефон, канцелярию, поскольку в нем синтезирована система поведенческих отношений и возможностей отношения. Таким образом, сознание представляемого нами мира в объективном смысле – это кристаллизованное поведение"⁷

     Ж.Нюттен занимается поведенческим миром, который существует для личности, т.е. возникает в результате взаимодействия с миром.

     В теории Ж.Нюттена следует выделить два положения:

     1. Взаимодействие индивид-среда и  доминирование индивида в этом  взаимодействии;

     2. Личность является некой интегральной  системой.

     Подчеркивая взаимодействие индивид-среда, Нюттен ставит акцент не на процессе приспособления, а на процессе реализации действия. Приспособление является вторичным механизмом.

     Человек – психофизиологическое единство, в котором психика и сознание не сводимы к элементарному: нельзя сводить это единство ни к связям S – R (стимул – ответ), ни к механизмам биологического гомеостаза.

     Основным  механизмом развития личности является познавательная сторона потребности  – возможность разработки планов действия (проектов). Под "проектом" Нюттен понимает специфическую способность человеческого обучения. Проект создал открытую задачу (незаконченную) и постоянную напряженную систему (динамическую ориентацию).

     Нюттен считает, что личность – это способ функционирования, который охватывает два полюса: "Я" и "мир". "Я" – это совокупность психических функций и возможностей индивида, "мир" – это ваш объект. Этот мир объектов и людей не только не противопоставлен "Я", как это представлено у Фрейда, но и определяет содержание психической жизни человека. Мир является составным элементом самой личности. Так, наши родители, наша работа, весь мир нашей деятельности и наших аффектов входит в состав личности, поскольку он составляет ее содержание. Личность функционально существует только в рамках структуры "Я – мир", в активном взаимодействии и общении с миром объектов".

     Наибольшее  внимание Нюттен уделяет проблеме мотивации. Мотивация, по его мнению, – это непрерывная, активная селективность, которая определяет устойчивость и направленность поведения и обеспечивает достижение цели.

     Проблему  реализации самого себя автор рассматривает  в связи с проблемой осознания  себя, своего "Я". Он спорит с теми, кто отрицает существование единой концепции "Я" в нормальной личности. "Я" – это единство того, кем я хочу быть и каковым я являюсь в действительности. Противопоставление этих двух полюсов мы встречаем у невротиков, особенно в состояниях распада и раздвоения личности. У \\ нормального человека тоже существует внутреннее напряжение, но оно выступает как побуждающее к преодолению того, что он уже достиг.

     В структуре личности Нюттен выделяет два аспекта: интимный и социальный. Хотя они тесно связаны, тем не менее, можно выделить их разные содержания, которые иногда могут противопоставляться друг другу. Личность, воспринимаемая на самом интимном уровне индивидуального сознания, необязательно совпадает с личностью в социальном контексте. С первых лет существования человек переживает побуждения, которые входят в конфликт с другими социально приемлемыми тенденциями или с образом нравственного облика человека, кристаллизованного культурой в виде привычек и норм. У ребенка формируются более или менее частные, более или менее общепринятые зоны или формы психической жизни и поведения.

     Развитие  нормальной личности заключается в  прогрессивной интеграции, преодолевающей конфликты. Нюттен считает, что конфликт – это состояние конструктивного напряжения у нормального человека. В этом процессе интеграции внутреннее напряжение постепенно уменьшается (некоторые интимные содержания могут подвергаться регрессу).

     Гармоничность "Я" определяется процессом интеграции интимной и социальной структур личности. Динамическим источником тождественности  является потребность внутренней стабильности. Потребность в стабильности –  это склонность оставаться идентичным самому себе. Эта потребность действует  на человека через "Я-образ" или через социальную роль, которую он принимает в отношениях с другими людьми.  

     Источник  потребности уходит своими корнями  в природу человека и в его  отношение с окружающей средой. Он выделяет следующие виды потребностей:

     1. Потребность жизненного развертывания  и биологического контакта по  удовлетворению голода, жажды, сексуальности,  направленная на поддержание  гомеостазиса. Она является выражением  поддержания органического развертывания.

     2. Потребность развертывания личности  и психосоциального контакта. Она  заключается в потребности социального  статуса, создания и поддержания  "Я-образа" или "Я-идеала", уверенности в себе, развития своих функций в социальной группе.

     3. Потребность экзистенциального  подержания и универсальной интеграции.

     В структуре "Я – мир" Нюттен растворяет объективный мир в субъективном его образе человека, отождествляя субъект и объект. Он опускает центральный процесс, посредством которого реализуется главное отношение человека к окружающему его миру – деятельность. Главное отношение "субъект – объект" в его теории теряется. В понимании Нюттена опускается объяснение психического образа (сознания) как продукта жизненных и практических связей и отношений субъекта  с предметным миром, которое признает деятельность субъекта в мире как предпосылку всякого субъективного образа. Именно отсутствие деятельности, одного из главных понятий, включающихся в категориальный аппарат научной психологии, предопределяет эклектический подход в его теории. ⁸    
 

     Заключение

     Таким образом, можно сделать вывод, что  личность не только объект и продукт  общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания. Личность есть понятие  социальное, она выражает все, что  есть в человеке надприродного, исторического. Личность не врожденна, она возникает  в результате культурного и социального  развития.

     Личность  не только целеустремленная, но и самоорганизующаяся система. Объектом ее внимания и деятельности служит не только внешний мир, но и  она сама, что проявляется в  ее чувстве "Я", которое включает в себя представление о себе и  самооценку, программы самосовершенствования, привычные реакции на проявление некоторых своих качеств, способности  к самонаблюдению, самоанализу и  саморегуляции.

     В данной работе были рассмотрены все  виды теорий личности вместе со взглядами  основных зарубежных представителей этих теорий. Особенно глубоко были затронуты  знаменитая теория Фрейда и современная теория психолога Нюттена в сравнении.

     Конечно, есть и другие менее известные  представители в изучении данной области науки, о которых не было сказано в данной работе, но все  они несомненно внесли большой вклад  в развитие этого учения. Ведь только в совокупности всех этих теорий, можно  сделать наиболее глубокое и точное представление о том, что же в  своей сущности представляет понятие  «личность». 
 
 

Список  литературы 

1. Зеграйник Б. В . Теории личности в зарубежной психологии, М., Издательство Московского университета, 1982
2. Крысько В.Г. Социальная психология. М., 2001. – 208с.
3. Нуркова В.В., Березанская Н.Б. Психология: Учебник. М., 2004.
4. Хрестоматия по истории психологии. Из-во МГУ.1980.- 184с
5. Фрейд З. Лекции по психоанализу. Лекция 31.стр.334-349
6. Фрейд З. “Психология бессознательного”. М., 1990г.-215 с.