Теории личности и их значение в жизни человека

   Иерархия потребностей, по Маслоу, представляет собой следующую  последовательность: потребности физиологические,  т. е. в удовлетворении запросов  тела; в безопасности, надежности  и защите; в сопричастности, т.  е. принадлежности к семье,  общине, кругу друзей, любимых; потребности  в уважении, одобрении, достоинстве,  самоуважении; в свободе, необходимой  для полнейшего развития всех  задатков и талантов, для реализации  самости, самоактуализации. Человеку необходимо сначала удовлетворить низшие потребности, чтобы оказаться способным к удовлетворению потребностей следующего уровня.

   Удовлетворение потребностей, расположенных в основании иерархии, обеспечивает возможность осознания потребностей более высоких ступеней и их участие в мотивации. Правда, отдельные творческие личности могут проявлять свой талант, несмотря на серьезные социальные проблемы, мешающие им удовлетворить потребности низших уровней. Некоторые люди, благодаря особенностям своей биографии, могут создавать собственную иерархию потребностей. В целом же чем ниже в иерархии расположена потребность, тем она сильнее и приоритетнее. Потребности никогда не могут быть удовлетворены по принципу "все или ничего", человек обычно мотивируется потребностями нескольких уровней.

   Все мотивы человека можно  поделить на две глобальные  категории: дефицитарные (или Д-мотивы) и мотивы роста (или бытийные, Б-мотивы). Д-мотивы являются стойкими  детерминантами поведения, способствуя  удовлетворению дефицитарных состояний  (голода, холода и т. п.). Их отсутствие  вызывает болезнь. Д-мотивация  нацелена на изменение неприятных, фрустрирующих, вызывающих напряжение  условий. 

   Мотивы роста, называемые также  метапотребностями, имеют отдаленные цели, связанные со стремлением личности актуализировать свой потенциал. Они обогащают жизненный опыт, расширяют кругозор, не уменьшая, как в случае с Д-мотивами, а увеличивая напряжение. Метапотребности, в отличие от дефицитарных, важны в равной степени и не располагаются в порядке приоритетов. Примерами метапотребностей являются потребность в целостности, совершенстве, активности, красоте, доброте, истине, уникальности. Большинство людей не становятся метамотивированными, поскольку отрицают свои дефицитарные потребности, что подавляет личностный рост.  

5.   Ганс Айзенк и  факторная теория  типов:

   Суть теории Айзенка состоит  в том, что элементы личности  могут быть расположены иерархически. В его схеме присутствуют определенные  суперчерты, или типы, такие как  экстраверсия, которые оказывают  мощное влияние на поведение.  В свою очередь, каждую из  этих суперчерт он видит построенной  из нескольких составных черт. Эти составные черты представляют  собой либо более поверхностные  отражения основополагающего типа, либо специфические качества, присущие  этому типу. И наконец, черты  состоят из многочисленных привычных  реакций, которые, в свою очередь,  формируются из множества специфических  реакций. Рассмотрим, к примеру,  человека, который, судя по наблюдениям,  демонстрирует специфическую реакцию:  улыбается и протягивает руку  при встрече с другим человеком.  Если мы видим, что он делает  это всякий раз, как кого-то  встречает, мы можем предположить, что такое поведение является  его привычной реакцией приветствовать  другое лицо. Эта привычная реакция  может быть связана с другими  привычными реакциями, такими  как склонность разговаривать  с другими людьми, посещение вечеринок  и т. д. Эта группа привычных  реакций формирует черту общительности.  Как это проиллюстрировано на  рис. 6-4, на уровне черт общительность  коррелирует с предрасположенностью  реагировать в ключе активного,  живого и уверенного поведения.  В совокупности эти черты составляют  суперчерту, или тип, который Айзенк  называет экстраверсия. 

   Рассматривая иерархическую модель  личности по Айзенку, следует  отметить, что здесь слово «тип»  предполагает нормальное распределение  значений параметров на континууме. Поэтому, например, понятие экстраверсия  представляет собой диапазон  с верхним и нижним пределами,  внутри которого находятся люди, в соответствии с выраженностью  данного качества. Таким образом,  экстраверсия — это не дискретный  количественный показатель, а некий  континуум. Поэтому Айзенк использует  в данном случае термин «тип».

   Айзенк использовал для сбора  данных о людях разнообразные  методы: самонаблюдение, экспертные  оценки, анализ биографических сведений, физические и физиологические  параметры, а также объективные  психологические тесты. Полученные  данные были подвергнуты факторному  анализу для определения структуры  личности. В своем раннем исследовании  Айзенк выявил два основных  типа, которые он назвал интроверсия  — экстраверсия и нейротизм  — стабильность (иногда этот фактор  называют нестабильность — стабильность). Эти два измерения личности  ортогональны, то есть они статистически  не зависят друг от друга.  Соответственно, людей можно разделить  на четыре группы, каждая из  которых представляет собой некую  комбинацию высокой или низкой  оценки в диапазоне одного  типа вместе с высокой или  низкой оценкой в диапазоне  другого типа. Как показано в  табл. 6-4, с каждым типом ассоциируются  характеристики, названия которых  напоминают описания черт личности. При рассмотрении природы этих  четырех групп следует иметь  в виду два момента. Во-первых, оба диапазона типов имеют  нормальное распределение, являются  непрерывными и предусматривают,  таким образом, широкий спектр  индивидуальных различий. Во-вторых, описания черт, присущих каждому  типу, представляют собой крайние  случаи. Большинство людей склонны  быть ближе к средней точке  — в обоих диапазонах типов  — и поэтому получают не  столь экстремальные характеристики.

   Каждая категория, включая составляющие  ее черты, является результатом  комбинации высокого и низкого  уровня интроверсии и экстраверсии  с высоким либо низким уровнем  стабильности и нейротизма.

Как видно  из таблицы, люди, которые являются одновременно интровертированными  и стабильными, склонны придерживаться норм и правил, быть заботливыми  и внимательными. И наоборот, комбинация интроверсии и нейротизма предполагает у индивидуума тенденцию проявлять  в поведении больше беспокойства, пессимизма и замкнутости. Соединение экстраверсии и стабильности привносит  в поведение такие качества, как  заботливость, покладистость и общительность. И наконец, люди с экстраверсией  и высоким нейротизмом скорее всего будут агрессивными, импульсивными  и возбудимыми. Следует отметить, что Айзенк особое значение придавал индивидуальным различиям. Таким образом, никакая из комбинаций этих типов  личности не может быть более предпочтительной, чем другая. Беззаботный и компанейский тип поведения имеет свои как  хорошие, так и негативные моменты; то же самое можно сказать и  о тихой, замкнутой манере поведения. Они просто разные.

   Не так давно Айзенк описал  и ввел в свою теорию третий  тип измерения личности, который  он назвал психотизм—сила суперэго. Люди с высокой степенью выраженности  этой суперчерты эгоцентричны, импульсивны,  равнодушны к другим, склонны  противиться общественным устоям. Они часто бывают беспокойными, трудно контактируют с людьми  и не встречают у них понимания,  намеренно причиняют другим неприятности. Айзенк предположил, что психотизм  — это генетическая предрасположенность  к тому, чтобы стать психотической  либо психопатической личностью.  Он рассматривает психотизм как  личностный континуум, на котором  можно расположить всех людей  и который более выражен у  мужчин, чем у женщин.

   Наиболее увлекательным аспектом теории Айзенка является его попытка установить нейрофизиологическую основу для каждой из трех суперчерт или типов личности. Интроверсия—экстраверсия тесно связана с уровнями корковой активации, как это показано электроэнцефалографическими исследованиями. Айзенк использует термин «активация» для обозначения степени возбуждения, меняющей свою величину от нижнего экстремума (например, сон) до верхнего экстремума (например, состояние паники). Он полагает, что интроверты чрезвычайно возбудимы и, следовательно, в высшей степени чувствительны к поступающей стимуляции — по этой причине они избегают ситуаций, чрезмерно сильно действующих на них. И наоборот, экстраверты недостаточно возбудимы и поэтому нечувствительны к поступающей стимуляции; соответственно, они постоянно выискивают ситуации, которые могут их возбудить.

   Айзенк предполагает, что индивидуальные  различия по стабильности —  нейротизму отражают силу реакции  автономной нервной системы на  стимулы. В особенности он связывает  этот аспект с лимбической  системой, которая оказывает влияние  на мотивацию и эмоциональное  поведение. Люди с высоким уровнем  нейротизма обычно реагируют  на болезненные, непривычные,  вызывающие беспокойство и иные  стимулы быстрее, чем более стабильные личности. У таких лиц обнаруживаются также более длительные реакции, продолжающиеся даже после исчезновения стимулов, чем у лиц с высоким уровнем стабильности.

   Что касается исследований, посвященных  выявлению основы психотизма, то  они находятся в стадии поиска. Однако в порядке рабочей гипотезы  Айзенк увязывает этот аспект  с системой, продуцирующей андрогены  (химические вещества, вырабатываемые  железами внутренней секреции, которые  при попадании в кровь регулируют  развитие и сохранение мужских  половых признаков). Однако проведено  слишком мало эмпирических исследований  в этой области, чтобы подтвердить  гипотезу Айзенка о связи между  половыми гормонами и психотизмом.

   Нейрофизиологическая интерпретация  аспектов поведения личности, предложенная  Айзенком, тесно связана с его  теорией психопатологии. В частности,  различные виды симптомов или  расстройств могут быть отнесены  на счет комбинированного влияния  черт личности и функционирования  нервной системы. Например, у человека  с высокой степенью интроверсии  и нейротизма очень высок риск  развития болезненных состояний  тревоги, таких как обсессивно-компульсивные  расстройства, а также фобии. И  наоборот, человек с высоким уровнем  экстраверсии и нейротизма подвержен  риску психопатических (антисоциальных) расстройств. Однако Айзенк спешит  добавить, что психические расстройства  не являются автоматически результатом  генетической предрасположенности.  «Генетически наследуемой является  предрасположенность человека поступать  и вести себя определенным  образом при попадании в определенные  ситуации». Таким образом, вера  Айзенка в генетический фундамент  различного рода психических  расстройств сочетается с равной  по силе убежденностью в том,  что факторы окружающей среды  могут до некоторой степени  изменить развитие такого рода  нарушений.

   Неустанные усилия Айзенка создать  целостную картину личности достойны  восхищения. Многие психологи считают  его первоклассным специалистом, чрезвычайно плодотворным в своих  попытках создать научно обоснованную  модель структуры и функционирования  личности. Во всех работах Айзенк  постоянно подчеркивал роль нейрофизиологических  и генетических факторов в  объяснении индивидуальных поведенческих  различий. Кроме того, он утверждает, что точная процедура измерения  является краеугольным камнем  построения убедительной теории  личности. Следует также отметить  его вклад в исследования в  области криминологии, образования,  психопатологии и изменения поведения.  В целом, кажется логичным заключить,  что популярность теории Айзенка  еще возрастет и будут продолжаться  попытки ученых совершенствовать  и расширять его теорию черт  личности как на теоретическом,  так и на эмпирическом уровне. 
 
 

2. Концепции личности в трудах отечественных психологов:
1. Концепция «Человекознания» Б.Г. Ананьева:

   По мнению Б.Г. Ананьева единство  биологического и социального  в человеке обеспечивается посредством  единства таких его макрохарактеристик  как индивид, личность, субъект  и индивидуальность.

   Носителем биологического в человеке  является главным образом индивид.  Человек как индивид представляет  собой совокупность природных,  генетически обусловленных свойств,  развитие которых осуществляется  в ходе онтогенеза, результатом  чего становится биологическая  зрелость человека.

   Социальное представлено в человеке  посредством личности и субъекта  деятельности. При этом речь не  идет о противопоставлении биологического  и социального, хотя бы потому, что индивид в ходе жизни  социализируется и приобретает  новые свойства. С другой стороны,  личностью и субъектом деятельности  человек может стать лишь на  основе некоторых индивидуальных  структур.

   Человек – это не только  индивид и личность, но и носитель  сознания, субъект деятельности, производящий  материальные и духовные ценности. Человек как субъект предстает  со стороны его внутренней, психической  жизни, как носитель психических  явлений. Структура человека как  субъекта деятельности образуется  из определенных свойств индивида  и личности, которые соответствуют  предмету и средствам деятельности.