Теории личности и их значение в жизни человека

Невротическая тревога.  Эмоциональный ответ на опасность того, что неприемлемые импульсы со стороны ид станут осознанными. Невротическая тревога первоначально переживается как реалистическая (внешний источник наказания)  и только когда возникает реальная возможность импульсам ид прорваться через контроль эго возникает невротическая тревога.

Моральная тревога. Возникновение моральной тревоги объясняется ответом на угрозу наказания эго со стороны суперэго. Моральная тревога возникает всегда, когда ид стремится к активному выражению безнравственных мыслей или действий, и суперэго отвечает на это чувством вины, стыда.

Защитные  механизмы эго

   Основная функция тревоги – помогать избегать неприемлемых выявлений у себя инстинктивных импульсов и поощрять удовлетворение их в надлежащей форме и в подходящее время. Защитные механизмы помогают  осуществлению этой функции. По мнению Фрейда, эго реагирует на угрозу прорыва импульсов ид двумя способами:

1. Блокированием выражения импульсов в сознательном поведении
2. Или искажением их до такой степени, что начальная интенсивность снизилась или отклонилась в сторону.

   Вытеснение. Вытеснение считается первичной защитой эго, потому что обеспечивает наиболее прямой путь ухода от тревоги, так же являясь основой для построения более сложных механизмов. Вытеснение или “мотивированное забывание” представляет собой процесс удаления из сознания мыслей или чувств, причиняющих страдания.

   Проекция. Проекция представляет собой процесс, посредством которого индивидуум приписывает собственные неприемлемые мысли чувства и поведение другим людям. Проекцией объясняется социальные предрассудки и феномен “ козла отпущения”, поскольку этнические и расовые стереотипы представляют собой удобную мишень для ее проявления.

   Замещение. В данном защитном механизме проявление инстинктивного импульса переадресовывается от более угрожающего объекта к менее угрожающему. Мало распространенная форма замещения – направление на самого себя: враждебные импульсы направленные на других, переадресуются себе, что вызывает ощущение подавленности и осуждение самого себя.

   Рационализация. Другой способ справиться с фрустацией и тревогой – исказить реальность. Рационализация имеет отношение к ложной аргументации, благодаря которой иррациональное поведение представляется таким образом, что выглядит вполне разумным. Наиболее часто употребляемым видом является рационализация по типу “зелен виноград”, берущий название из басни “ Лиса и виноград”

   Реактивное образование. Этот механизм действует в два этапа: неприемлемый импульс подавляется; в сознании проявляется совсем противоположенный. Фрейд писал, что многие мужчины, высмеивающие гомосексуалистов, на самом деле защищаются от собственных гомосексуальных побуждений.

   Регрессия. Для регрессии характерен возврат к ребяческим, детским моделям поведения. Это способ смягчения тревоги путем возврата к раннему периоду жизни, более безопасному и приятному.

   Сублимация. Этот механизм защиты дает возможность человеку в целях адаптации изменить свои импульсы таким образом, что их можно было выражать посредством социально приемлемых мыслей и действий. Сублимация рассматривается как единственная конструктивная стратегия обуздания нежелательных инстинктов.

   Отрицание. Отрицание включается, как защитный механизм, когда человек отказывается признать, что произошло неприятное событие. Например, ребенок, переживающий гибель любимой кошки, верит, что она до сих пор жива. Отрицание наиболее типично для маленьких детей и индивидуумов более старшего возраста со сниженным интеллектом.

   Психоаналитическая теория Фрейда представляет собой пример психодинамического подхода к изучению поведения человека. Теория  считает поведение человека полностью детерминированным, зависимым от внутренних психологических конфликтов. Также эта теория рассматривает человека как целое, т.е. с точки зрения холизма, так как была основана на клиническом методе. Из анализа теории следует, что Фрейд больше чем другие психологи, был привержен к идее неизменяемости. Он был убежден, что личность взрослого формируется из опыта раннего детства. С его точки зрения изменения, происходящие изменения в поведении взрослого человека неглубинные и не затрагивают изменения структуры личности.

    Считая, что ощущение и восприятие человеком окружающего мира является чисто индивидуальным субъективным, Фрейд предположил что, поведение человека регулируется стремлением редуцировать неприятное возбуждение, возникающее на уровне организма при возникновении внешнего раздражителя. Мотивация человека, согласно Фрейду, основана на гемеостазе. И так как он считал, что поведение человека полностью детерминировано, то это дает возможность полностью исследовать его с помощью науки.

   Теория личности Фрейда послужила основой для психоаналитической терапии,  успешно применяемой в настоящее время. 
 

2.   Аналитическая теория  личности Юнга:

   Юнг утверждал, что душа состоит  из трёх отдельных взаимодействующих  структур: эго, личного бессознательного  и коллективного бессознательного. Эго является центром сферы  сознания и включает в себя  все мысли, чувства, воспоминания  и ощущения, благодаря которым  мы чувствуем свою целостность.  Эго служит основой нашего  самосознания. Личное бессознательное  вмещает в себя конфликты и  воспоминания, когда-то осознававшиеся, но теперь подавленные и забытые.  Юнг ввёл понятие комплекса,  или скопления эмоционально заряженных  мыслей, чувств и переживаний,  вынесенных индивидуумом из личного  или наследственного бессознательного  опыта. Комплексы могут возникать  вокруг самых обычных тем и  оказывать сильное влияние на  поведение. Юнг утверждал, что  материал личного бессознательного  уникален и доступен для осознания.  Наконец, более глубокий слой  в структуре личности – коллективное  бессознательное, представляющее  собой хранилище латентных следов  памяти человечества. В нём отражены  мысли и чувства, общие для  всех человеческих существ. Юнг  высказал гипотезу о том, что  коллективное бессознательное состоит  из мощных первичных психических  образов – архетипов. Архетипы  – врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей  воспринимать, переживать и реагировать  на события определённым образом;  иначе говоря, это универсальные  модели восприятия, мышления и  действия в ответ на какой-то  объект или событие. Среди архетипов,  описанных Юнгом, есть мать, ребёнок,  герой, мудрец, Солнце, плут, Бог, смерть и т.д. Наиболее важные архетипы – персона (наше публичное лицо), тень (подавленная, тёмная сторона личности), анимус/анима (внутренний образ женщины в мужчине и наоборот, внутренний образ мужчины в женщине), самость (сердцевина личности, вокруг которой организованы и объединены все другие элементы).

   Наиболее известным вкладом Юнга  в психологию считаются описанные  им две основные эго-направленности: экстраверсия и интроверсия. Идея  психической энергии, саморегуляции,  компенсации тесно связана в  аналитической психологии с классификацией  «психологических типов». Различаются  несколько таких типов. Они  относятся к врожденной разнице  в темпераменте, интегральном сочетании  устойчивых психодинамических свойств,  проявляющихся в деятельности, которые  заставляют индивидов воспринимать  и реагировать специфическим  образом. Прежде всего, следует  различать два устойчивых типа: экстраверт и интроверт. 

   Экстраверт характеризуется врожденной  тенденцией направлять свою психическую  энергию, или либидо, вовне, связывая  носителя энергии с внешним  миром. Данный тип естественно  и спонтанно проявляет интерес  и уделяет внимание объекту  – другим людям, предметам,  внешним манерам и благоустройству.  Экстраверт ощущает себя наилучшим  образом, когда имеет дело с  внешней средой, взаимодействует  с другими людьми. И делается  беспокойным и даже больным,  оказываясь в одиночестве, монотонной  однообразной среде. Поддерживая  слабую связь с субъективным  внутренним миром, экстраверт  будет остерегаться встречи с  ним, будет стремиться недооценить,  умалить и даже опорочить любые  субъективные запросы как эгоистические.

   Интроверт же характеризуется  тенденцией своего либидо устремляться  вовнутрь, непременно связывая психическую  энергию со своим внутренним  миром мысли, фантазии или чувства.  Наиболее успешно интроверт взаимодействует  сам с собой и в то время,  когда он освобожден от обязанности  приспосабливаться к внешним  обстоятельствам. Интроверт имеет  свою собственную компанию, свой  «тесный мирок» и немедленно  замыкается в больших группах.

   Любой реальный человек несет  в себе обе тенденции, но  обычно одна развита несколько  больше, нежели другая. Как противоположная  пара они следуют закону противоположностей  – т.е. чрезмерное проявление  одной установки неизбежно ведет  к возникновению другой, ей противоположной.  Экстраверсия и интроверсия всего  лишь две из многих особенностей  человеческого поведения. В дополнение  к ним Юнг выделял четыре  функциональных типа, четыре основные  психологические функции: мышление, чувство, ощущение, интуиция.

   Мышление есть рациональная способность  структурировать и синтезировать  дискретные данные путем концептуального  обобщения. Чувство – функция,  определяющая ценность вещей,  измеряющая и определяющая человеческие  взаимоотношения. Мышление и чувство  – функции рациональные, поскольку мышление оценивает вещи под углом зрения «истина – ложь», а чувство – «приемлемо – неприемлемо». Эти функции образуют пару противоположностей, и если человек более совершенен в мышлении, то ему явно не достает чувственности. Каждый член пары стремится замаскировать другого и затормозить.

   Ощущение – функция, которая  говорит человеку, что нечто есть, она не говорит, что это,  но лишь свидетельствует, что  это нечто присутствует. В ощущении  предметы воспринимаются так,  как они существуют сами по  себе в действительности. Интуиция  определяется как восприятие  через бессознательное, то есть  понижение картин и сюжетов  действительности, происхождение, которых  неясно, смутно, плохо объяснимо.  Функции ощущения и интуиции  являются иррациональными – внешним  и внутренним восприятием, независимым  от каких - либо оценок.

   В свою очередь, рациональные  и иррациональные функции действуют  взаимоисключающим образом. Все  четыре функции представлены  двумя парами противоположностей: мышление – чувство, ощущение  – интуиция. Хотя каждый индивид  потенциально располагает всеми  четырьмя функциями, на поверку  одна из них обычно оказывается  наиболее развитой, нежели остальные.  Ее называют ведущей. Функция  же, которая развита меньше остальных,  как правило, пребывает в бессознательном  состоянии и оказывается подчиненной.  Зачастую еще одна функция  может быть достаточно развита,  приближаясь по степени активности  к ведущей функции. Очевидно, что  она представлена другой парой  противоположностей. Эта функция  вспомогательная. В соответствии  с ведущей функцией мы будем  иметь четыре функциональных  типа: мыслительный, чувственный, сенсорный,  интуитивный. 

   Мыслительный тип идентифицирует  себя с мыслительными процессами  и не осознаёт в себе наличия  других функций, а попросту  подавляет их; его мышление носит  автократический характер, интеллектуальные  формулы сковывают целостное  проявление жизни. Чувство оказывается  подчиненной функцией. Человеческие  взаимоотношения сохраняются и  поддерживаются лишь до тех  пор, пока они служат и следуют  управляющим интеллектуальным формулам, во всех иных случаях они  легко приносятся в жертву.

   Чувственный тип соответственно  больше распространен у женщин. Утверждение и развитие межличностных  взаимодействий и отношений партнерства  являются здесь главной целью.  Чувствительность и отзывчивость  к нуждам других являются показательной  чертой, основным качеством данного  типа. Самое большое удовлетворение  здесь встречает переживание  эмоционального контакта с другими  людьми. В своем крайнем проявлении  этот функциональный тип может  вызывать неприязнь своим чрезмерным  интересом, нездоровым любопытством  по поводу личных дел других. Мышление оказывается функцией  подчиненной, оно как таковое,  обслуживая интересы чувственных  взаимоотношений.