Социальная психология как наука

•     третий уровень предполагает, что члены группы осознают общность своих интересов и готовы к совместным действиям во имя коллективных целей. По Г.Г. Дилигенскому, это уровень солидарности. Его также можно назвать уровнем интегрированности. Предприниматели, осознавая общность своих интересов, объединяются в ассоциации, союзы, корпорации, устанавливают взаимные контакты с другими объединениями; на общих собраниях, съездах вырабатывают программу, стратегию и тактику деятельности.

Вопрос 21. Структура психологии больших организованных групп.

Структура психологии большой  социальной группы –  это различные  психические свойства, психические процессы и психические  состояния подобно  психике отдельного человека.

Исследователи выделяют две составные  части этой структуры: 

1) психологическую как устойчивое образование (национальный характер, нравы, обычаи, традиции, вкусы и т. п.);

2) эмоциональную как динамическое образование (интересы, настроение). Психологические характеристики большой группы не являются простой суммой индивидуальных черт отдельных личностей По мнению Л. С. Выготского, коллективная психология изучает лишь ту часть личной психологии, которая считается собственностью коллектива Это то типичное, что порождено общими условиями существования, но не есть одинаковое для всех (например, молодежь начала XXI в.) Не все черты группы присущи каждому члену группы, так как каждый обладает индивидуальными характеристиками, в различной степени вовлечен в сферы жизнедеятельности и т. д.

(По  Владимиру Гавриловичу  КРЫСЬКО):

СФЕРЫ психологии бол.групп:

1)МОТИВАЦИОННО-ПОТРЕБНОСТНАЯ  – в неё входят: общие групповые  потребности;интересы;мотивы дея-ти; жизненные цели; ценности; соц.установки членов группы.

Типичные для данной соц. Группы потребности возникают  как отражение нужд функционирования группы в конкретных исторических условиях и как проявление уровня развития самой психологической общности.

Ценности  и жизненные ориентации- это система жизненных предпочтений,проявляющихся в осознанном или бессознательном выборе мотивов деятельности в альтернативных условиях. В жизненных ориентациях выражаются цели дея-ти группы и личности и их отношение к будущему.

2)ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ -  относятся: коллективные представления,  особенности соц.восприятия и мышления,групповые мнения,оценки,взгляды-стериотипы, предрассудки и мировоззрения. Когнитивные процессы в бол.соц.группах явл-ся  отражением соц.процессов положения групп в системе общественных отношений.

3)ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ –  включает: соц.чувства; общественные настроения и аффекты.

4)ПОВЕДЕНЧЕСКО-ВОЛЕВАЯ  -  представляет собой коллективную  дея-ть и групповое поведение. целостную характеристику пс.особенностей больших соц.групп представляет их образ жизни.

Выделяют  следующие общие  признаки больших  групп:

1. Нравы, обычаи, традиции.

2. Образ жизни .В основе лежат определенная система социокультурных ценностей, приоритетов; картина мира; круг общения, интересы, потребности; социальные стереотипы, привычки. Образ жизни – это существенная характеристика не только отдельных социальных групп, но и поколений (например, «шестидесятники»)

Существуют различные  образы жизни: здоровый; нравственно-здоровый; замкнутый, аскетичный; богемный; студенческий Согласно другой классификации выделяют армейский, городской, сельский, монашеский, курортный образы жизни и т. д

3. Специфический язык

4. Ценности и стереотипы. Длительное время существования больших групп требует учета временных характеристик: синхронизации (анализа процессов, протекающих в одно и тоже время), диахронизации (анализа процессов в их временной протяженности) и трансляции (изменения признаков группы от поколения к поколению).

Вопрос 22. Стихийные группы и социальные движения.

Социальные  движения – особый класс социальных явлений, который  должен быть рассмотрен в связи с анализом психологической  характеристики больших  социальных групп  и массового стихийного поведения. Социальное движение представляет собой достаточно организованное единство людей, ставящих перед собой определенную цель, как правило, связанную с каким-либо изменением социальной действительности.).

Социальные движения особо ярко демонстрируют сложный  предмет социальной психологии как  науки: единство базовых психологических  процессов и социальных условий, в которых развертывается поведение  индивидов и групп. Исходным пунктом  всякого социального движения является проблемная ситуация, которая и дает импульс возникновению движения. Она одновременно преломляется и  в индивидуальном сознании, и в  сознании определенной группы: именно в группе достигается некоторое  единство мнений, которое и будет "выплеснуто" в движении.

Общая характеристика и  типы стихийных групп 

При общей классификации  больших социальных групп уже  говорилось о том, что существует особая их разновидность, которую в  строгом смысле слова нельзя назвать "группой". Это кратковременные объединения большого числа лиц, часто с весьма различными интересами, но тем не менее собравшихся вместе по какому-либо определенному поводу и демонстрирующих какие-то совместные действия. Членами такого временного объединения являются представители разных больших организованных групп: классов, наций, профессий, возрастов и т.д. Такая "группа" может быть в определенной степени кем-то организована, но чаще возникает стихийно, не обязательно четко осознает свои цели, но тем не менее может быть весьма активной. Такое образование никак нельзя считать "субъектом совместной деятельности", но и недооценивать его значение также нельзя. В современных обществах от действий таких групп часто зависят принимаемые политические и социальные решения. Среди стихийных групп в социально-психологической литературе чаще всего выделяют толпу, массу, публику. Как отмечалось выше, история социальной психологии в определенной степени "начиналась" именно с анализа таких групп (Лебон, Тард и др.).

Прежде чем перейти  к характеристике различных типов  стихийных групп, необходимо сказать  об одном важном факторе их формирования. Таким фактором является общественное мнение. Во всяком обществе идеи, убеждения, социальные представления различных  больших организованных групп существуют не изолированно друг от друга, а образуют своеобразный сплав, что можно определить как массовое сознание общества. Выразителем  этого массового сознания и является общественное мнение. Оно возникает  по поводу отдельных событий, явлений  общественной жизни, достаточно мобильно, может быстро изменять оценки этих явлений под воздействием новых, часто кратковременных обстоятельств. Исследование общественного мнения – важный ключ к пониманию состояния  общества. К сожалению, в социальной психологии исследования эти весьма ограниченны, чаще проблема изучается  в социологии (Б.Л.Грушин, 1967). Вместе с тем для социально-психологического анализа стихийных групп изучение общественного мнения, предшествующего формированию таких групп, весьма важно: динамичность общественного мнения, включенность в него эмоциональных оценок действительности, непосредственная форма его выражения могут послужить в определенный момент стимулом для создания стихийной группы и ее массовых действий.

Вопрос 23. Специфика процессов  общения в стихийных  группах.

Главный отличительный признак процесса общения в стих.группах заключается в том, что здесь возникает стихийная передача информации, и ситуация общения характеризуется тем, что личность действует практически без ощущения личного контроля над ситуацией. Естественно, что и воздействие здесь приобретает специфику по сравнению с тем, которое имеет место в группе, связанной общей деятельностью.

Что же касается самих  способов воздействия, реализуемых в  стихийных группах, то они достаточно традиционны.

Заражение .В самом общем виде заражение можно определить как бессознательную невольную подверженность индивида определенным психическим состояниям. Она проявляется не через более или менее осознанное принятие какой-то информации или образцов поведения, а через передачу определенного эмоционального состояния. Поскольку это эмоциональное состояние возникает в массе, действует механизм многократного взаимного усиления эмоциональных воздействий общающихся людей. Индивид здесь не испытывает организованного преднамеренного давления, но просто бессознательно усваивает образцы чьего-то поведения, лишь подчиняясь ему. Многие исследователи констатируют наличие особой «реакции заражения», возникающей особенно в больших открытых аудиториях, когда эмоциональное состояние усиливается путем многократного отражения по моделям обычной цепной реакции. Эффект имеет место прежде всего в неорганизованной общности, чаще всего в толпе, выступающей своеобразным ускорителем, который «разгоняет» определенное эмоциональное состояние.

Особой ситуацией, где усиливается воздействие  через заражение, является ситуация паники. Паника возникает в массе людей как определенное эмоциональное состояние, являющееся следствием либо дефицита информации о какой-либо пугающей или непонятной новости, либо избытка этой информации. Непосредственным поводом к панике является появление какого-то известия, способного вызвать своеобразный шок. В дальнейшем паника наращивает силу, когда включается в действие рассмотренный механизм взаимного многократного отражения.

Внушение представляет собой особый вид воздействия, а именно целенаправленное, неаргументированное воздействие одного человека на другого или на группу. При внушении осуществляется процесс передачи информации, основанный на ее некритическом восприятии. Часто всю информацию, передаваемую от человека к человеку, классифицируют с точки зрения меры активности позиции коммуникатора, различая в ней сообщение, убеждение и внушение. Именно эта третья форма информации связана с некритическим восприятием. Предполагается, что человек, принимающий информацию, в случае внушения не способен на ее критическую оценку.

Внушение, «суггестия», как социально-психологическое явление  обладает глубокой спецификой, поэтому  правомерно говорить об особом явлении  «социальной суггестии». Человек, осуществляющий внушение, называется суггестор, человек, которому внушают, т.е. выступающий объектом внушения, называется суггеренд. Явление сопротивления внушающему воздействие называется контрсуггестией.

Процесс внушения имеет  одностороннюю направленность - это  не спонтанная тонизация состояния  группы, а персонифицированное, активное воздействие одного человека на другого  или на группу.

Внушение представляет собой преимущественно эмоционально-волевое воздействие.

Если говорить не о медицинской практике, а о  случаях социальной суггестии, то доказана зависимость эффекта внушения от возраста: в целом дети более поддаются  внушению, чем взрослые. Точно так  же в большей мере внушаемыми оказываются  люди утомленные, ослабленные физически, чем обладающие хорошим самочувствием.

Исследования внушения имеют большое значение для таких  сфер, как пропаганда и реклама. Роль, которая отводится внушению в  системе средств пропагандистского воздействия, различна в зависимости от того, какого рода пропаганда имеется в виду, каковы ее цели и содержание. Метод внушения выступает здесь как метод своеобразного психопрограммирования аудитории, т.е. относится к методам манипулятивного воздействия. Особенно очевидным является применение этого метода в области рекламы. Здесь разработана особая концепция «имиджа», который выступает как звено в механизме суггестии.

Подражание также относится к механизмам, способам воздействия людей друг на друга, в том числе в условиях массового поведения, хотя его роль и в иных группах, особенно в специальных видах деятельности, также достаточно велика. Подражание имеет ряд общих черт с уже рассмотренными явлениями заражения и внушения, однако его специфика состоит в том, что здесь осуществляется не простое принятие внешних черт поведения другого человека или массовых психических состояний, но воспроизведение индивидом черт и образцов демонстрируемого поведения. В истории социальной психологии подражанию уделено большое место. Как уже отмечалось, разработка идей о роли подражания в обществе характерна для концепции Г. Тарда, которому принадлежит так называемая теория подражания. В основных чертах эта теория сводится к следующему: фундаментальным принципом развития и существования общества служит подражание. Именно в результате подражания возникают групповые нормы и ценности.

Стихийные группы и  демонстрируемое в них массовое поведение и массовое сознание являются существенным компонентом различных  социальных движений.

Феномен слухов в стихийных  группах

Понятие «слухи»  связывает его с недостоверностью, ложностью или непроверенностью информации. Бесспорно, слухи могут содержать недостоверную информацию, равно как и официальные сообщения. Степень достоверности не имеет никакого отношения к тому, квалифицируем ли мы некоторую информацию как слух. Важно то, что она (информация) передается по сетям межличностного общения. Но, конечно, не всякий межличностный контакт, даже самый конфиденциальный, включает передачу слухов. Циркуляция слуха происходит тогда, когда вы сопровождаете оценки, мнения, отношения, планы и доктрины неизвестными собеседнику сведениями о предмете

Таким образом, для исходной дефиниции необходимы и достаточны два  критерия: наличие  предметной информации и канал, по которому она сообщается. Слух - это передача предметных сведений по каналам межличностного общения. 
 
 
 
 
 
 
 

Вопрос 24. Виды и основные характеристики толпы. Особенности  поведения толпы.

Толпа - это универсальное средство "усреднения людей" - стоит большому (или не очень) количеству людей собраться в одном месте, как сразу же происходит процесс усреднения - люди с более высокой психологической организацией опускаются до уровня людей с низшей психологией. Формулировка термина "толпа" по Лебону, не носит оценочных характеристик - это название человеческого коллектива, имеющего особые черты, не сводящиеся к совокупности черт составляющих его индивидов, социальная система, если использовать современный термин.