Смысл или бессмысленность жизни. Логотерапия В. Франкла

Первый способ нахождения смысла в жизни это АЛЬТРУИЗМ .

Альтруизм как  служение другим, участие в благотворительности в наиболее широком смысле слова. Он создает смысл для многих. Это те доктора и добровольцы, что едут спасать людей от различных эпидемий , это и спасатели, да и обычные люди, отдающие свои силы на благо других. Этот смысл просматривается и в работе психолога, мы помогаем не только клиенту, но и его окружению. Глубина этого смысла определяется верой в то, что ты можешь дать нечто полезное кому-то, можешь помочь другому делать его мир лучше.

Другой способ создания смысла, другой источник - САМООТВЕРЖЕННОСТЬ.

Самоотверженность, как посвящение себя чему-то, кому-то: семье, религии, науке, политике, государству ... В самоотверженности есть компонент альтруизма, когда мы жертвуем собой ради кого-то. Самое главное в этом способе нахождения смысла - ориентация от себя во вне, от себя в мир, от себя к другим - самотрансценденция.

Еще один способ придания смысла своей жизни это - ТВОРЧЕСТВО.

Творить нечто новое - это прекрасное противоядие против чувства бессмысленности. Творчеством мы отвечаем на вопрос: " для чего? "

Когда я говорю ТВОРЧЕСТВО, я имею в виду самый широкий смысл этого слова. Здесь - творчество не какой-то особенный акт, на который способны поэты, художники или ученые. Мы можем творить везде, в самых мелочах своей жизни , где угодно мы можем быть творческими .

Любое занятие, любая работа, если мы пытаемся вносить  в нее элементы творчества, переводит нас из режима автоматического действия. Именно так мы становимся по-настоящему людьми и перестаем быть автоматами. Ведь именно такой - автоматический режим жизни и работы часто и является источником переживания бессмысленности существования, пустоты жизни .

Очень важная сторона  творчества - самораскрытие. Кроме того, творчество связывает нас с другими людьми, избавляя от одиночества. Чаще всего мы творим для кого-то, пусть даже для одного человека.

Иногда на смысл жизни мы можем смотреть через призму ГЕДОНИЗМА - ПОИСКА УДОВОЛЬСТВИЯ.

Здесь смысл жизни будет состоять в стремлении как можно в большей степени заполнить свою жизнь, погрузиться в натуральный ритм жизни, то есть искать удовольствия в самом глубоком смысле этого слова. Вот очень хорошая цитата из одного учебника по гуманистической психологии отражающая суть такого подхода : 

Жизнь это подарок, возьми его, разверни его, оцени его, пользуйся им, и радуйся ему.

Это очень старый взгляд на смысл жизни, идущий еще из древней Греции. Согласно ему считается, что стремления человека к удовольствиям совершенно достаточно. Согласно этому строятся планы на будущее, делаются выборы... Эта точка зрения очень живуча и распространена. Живуча именно потому, что она очень гибкая и включает другие системы. Многие люди находят смысл в любви, творчестве, работе именно потому, что все это приносит удовольствие. Даже иногда из этой точки зрения на неприятные вещи можно смотреть как на инвестиции в будущее удовольствие. В теории Фрейда принцип удовольствия подчиняется принципу реальности, потому, что внутренний дискомфорт в будущем приведет к удовольствию.

Другой вариант осмысления жизни, получивший распространение в последние сто лет благодаря развитию гуманистической психологии это - САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ.

Фактически смысл  этого термина состоит в посвящении себя - себе. Самоактуализация - аналог термина, который использовал еще Аристотель -  
"внутренняя законченность" Это развитие и реализация своего внутреннего потенциала, своих внутренних возможностей. Еще Аристотель говорил, что цель жизни человека достичь зрелости и реализовать все свои возможности.

Современные взгляды  на самоактуализацию развил американский психолог, представитель гуманистической психологии А. Маслоу.

Согласно ему  каждый человек имеет внутри себя стремление к личностному росту  и целостности. Реализация этого стремления подчиняется определенной иерархии потребностей (базовые - физиологические обеспечивающие человеку выживание, потребности в безопасности, любви, идентичности, самооценке, затем самоактуализация).

Тем самым Маслоу пытался ответить на вопросы: 

• Для чего мы живем? 
• Благодаря чему мы живем?

Мы живем благодаря  тому, что внутри нас есть ценности, начиная с организмических - врожденных. И если мы достаточно доверяем себе и мудрости своего организма мы можем открыть эти ценности интуитивно. Этот процесс может проходить сам по себе, без помощи учителей и любых социальных структур. И общество, довольно часто, даже мешает этому процессу самореализации . Потому , что очень часто заставляет отказаться человека от своей уникальности и играть различные социальные роли.  
Стоит отметить, что эта концепция и иерархия потребностей оспаривается. Многие исследования опровергают ее и ее механистичность.

Естественно, те способы, что я перечислил, далеко не все способы осмысления жизни, каждый может продолжить для себя. Понятно, что очень сложно назвать все возможные пути осмысления жизни, кто может за это взяться? Но стоит знать принципы, а уже конкретное приложение - личное дело каждого.

Но, как видим, существуют две основных формы осмысления жизни: 

• направленность на себя: поиск удовольствий и самореализация. 
• направленность во вне: творчество, альтруизм, самоотверженность.

Каждый человек  сам определяет форму и направленность. Одновременно с этим стоит отметить, как говорил известный философ - гуманист Мартин Бубер: Человек имеет смысл более широкий, чем спасение собственной души. Когда мы слишком концентрируем внимание на себе, это мешает настоящему осмыслению жизни. Чем более мы концентрируемся на себе, чем сильнее мы беспокоимся о самоактуализации, тем скорее смысл от нас ускользает. Концентрация на себе мешает более полному осмыслению своей жизни . Как говорит Франкл, в любви главное не свободное выражение себя, а забота о другом человеке .

Причем, здесь  есть еще один момент, и очень важный.

Человек может  искать, создавать и реализовывать свой личный смысл жизни. Вместе с этим он находится еще и рядом с другими людьми. Возникает вопрос : За чей счет он реализует свой смысл? За счет жены, мужа, детей?. Возникает вопрос: "Не отнимает ли он такую же возможность у тех людей, которые ему близки, у тех, кто рядом с ним. И ответ на этот вопрос очень важен !

Наиболее полно  концепция смысла жизни изложена в работах Австрийского психотерапевта Виктора Франкла. Являясь очень философской, она в то же время очень практична и терапевтична.

Сам Виктор Франкл выглядит живым воплощением своей  теории. В свои девяносто лет он говорил, что некогда умирать, очень много не сделанного и поэтому он живет и очень активен. Жизнь его была очень сложна, с лагерями и тюрьмами и стоит лишь познакомиться с ней и в его концепцию логотерапии можно просто поверить.

Например, с неизлечимыми больными или старыми людьми обычная психотерапия, какие то техники..., совершенно не подходят. В таких ситуациях человеку нужно как - то быть, а задача психолога - помочь найти какое то другое основание для жизни, все еще продолжающейся жизни, и логотерапия именно это дает.

Она дает принципы, а применение уже дело каждого, но понимание принципов очень важно.

Вообще Франкл был учеником Адлера - другой знаменитости из вены, он был одним из немногих клиницистов медиков, которые вообще начали акцентировать внимание на значении смысла жизни для здоровья человека. Он обратил внимание на влияние отсутствия смысла жизни на психопатологию на развитие психических и соматических расстройств .

Сам термин логотерапия  Франкл употребил в 20-х годах. Для Франкла разговор об экзистенциальном отчаянии означает разговор о бессмысленности, а разговор о терапии означает прежде всего разговор о приобретении смысла собственной жизни . 

У нас хорошо известна книга " Человек в поисках смысла " К сожалению, это сборник не самых главных статей.

Начиная выстраивать  свою концепцию, Франкл критикует Фрейдовский  принцип гомеостаза. Согласно этому  принципу организм человека постоянно  стремиться удержать внутреннее равновесие. С принципом гомеостаза связан принцип удовольствия, он направлен на устранение напряжения, тревоги. В своем чистом виде принцип удовольствия действует в раннем детстве, позже включается принцип реальности, который помогает удержать, либо сублимировать стремление к удовольствию.

По мнению Франкла  теория гомеостаза не может объяснить существенных аспектов человеческой жизни. То, что нужно человеку это не только состояние удовлетворенности, не только состояние без напряжения, но, скорее всего, стремление и борьба за важные для себя цели. С другой стороны принцип удовольствия, как мотивирующая сила является и самоуничтожающимся принципом. Потому что, чем больше мы стремимся к удовольствию как таковому, тем скорее оно ускользает из наших рук, как горизонт. Как говорил Франкл - удовольствие может быть лишь побочным продуктом поиска смысла. Когда человек находит и реализует смысл, вот тогда он и получает удовольствие.

Франкл называет логотерапию третьей венской школой.

Первая - психоанализ, вторая - Адлер.

Все эти три  школы отражают определенную эволюцию.

Фрейд говорил  о принципе удовольствия, который очень важен в детском возрасте.

Адлер говорил  о стремлении к силе, к власти которое очень важно в подростковом возрасте.

Франкл же говорит  о стремлении к смыслу, которое наиболее важно во взрослом возрасте.

Основу логотерапии составляют три основных принципа.

1. Жизнь имеет безоговорочный и безусловный смысл. 
2. Каждому человеку свойственно стремление к смыслу, это стремление является основной мотивирующей силой. 
3. Каждый человек свободен в возможности обнаружить свой смысл.

Эти принципы являются ответами на вопросы, которые когда - то встали перед Франклом и другими заключенными в концлагере.

Имеет ли смысл  жизнь в лагере, может ли стремление к смыслу помочь выжить заключенному? Свободен ли человек выбрать смысл в условиях лагеря? Какой смысл страдания?

Попытки дать ответ  на такие вопросы есть в прозе Шаламова. Попытка осмысления каждого момента жизни в таких условиях, будь то помощь кому - то... помогала выжить, избежать газовой камеры. При всех равных условиях стремление к смыслу разделяло жизнь и смерть. Те, кто терял надежду, смысл - умирали. Те, кто стремился выжить, по разным причинам: соединиться со своими родными, рассказать о том, что было или просто отомстить. Именно смысл жизни помогал им выжить. Человек даже выбирает время, на которое его смысл будет действительным.

Франкл рассказывал, что перед самым освобождением  по лагерю ходили слухи, что в определенный день придут американцы и освободят, и все как бы дали себе возможность жить именно до того момента. В тот день никто не пришел и не освободил, В тот день умерло очень много людей. Это показывает, насколько важна для человека надежда и смысл.

Франкл говорит, что в каждый момент, каждый был свободен выбрать отношение к той ситуации, в которую они попали, выбрать установку к тому, что ты не можешь изменить.

Выживали люди, которые вместо вопроса: Почему это  случилось со мной, почему судьба столь безжалостна ко мне?, задавали себе вопрос: Что я могу сделать даже в этих условиях? С этого вопроса и начинается путь к смыслу и жизни. Этот вопрос очень помогает в работе с неизлечимыми больными.

В отличие от животных инстинкты не диктуют человеку, что ему нужно, и в отличие от человека вчерашнего дня традиции не диктуют сегодняшнему человеку, что ему должно. Сегодня, не зная ни того, что ему нужно, ни того, что он должен, человек, похоже, утратил ясное представление о том, чего же он хочет. В итоге он теряет себя , он либо хочет того же , чего и другие, либо делает то что другие хотят от него.

СМЫСЛ нельзя придумать, нельзя найти раз и навсегда и для всех.

СМЫСЛ - это всякий раз требование момента, конкретной ситуации, которое всегда адресовано конкретному человеку. И как неповторима каждая отдельная ситуация , так же уникален и каждый отдельный человек и его смысл .

СМЫСЛ - это скорее не качество ситуации а качество восприятия конкретным человеком его конкретной жизненной ситуации.