Прототип  такого существования – любой  нравственный выбор, когда индивиду приходится отвлечься от трудности  мира, от «материи». Иными словами, существует такой слой человеческого существования, сфера нравственного поведения, в котором жизнь сводится к  сознанию, материя жизнедеятельности  выносится за скобки.

     г) Во внутренне сложном и внешне трудном жизненном мире трудность мира противостоит совокупности деятельностей. С другой стороны, сложность мира противостоит, здесь не может быть разрешена только внутренне. Основное новообразование, появляющееся у существа такого жизненного мира, – это воля. Это психологический «орган», являющийся представителем целостного субъекта, личности в её собственном психическом аппарате и вообще в жизнедеятельности. Речь идет о самостроительстве личности, об активном и осознанном созидании человеком самого себя, причем не, только об идеальном проектировании себя, но и о чувственно-практическом воплощении этих замыслов в условиях трудного и сложного существования. Высший принцип данного типа жизненного мира – творчество.

     Путь  деятельности к своей цели одновременно затруднен внешними препятствиями  и осложнен внутренними колебаниями. Трудности возбуждают притязания других мотивов на определение активности субъекта, а эта актуализировавшаяся  внутренняя сложность усиливает  трудность ее реализации и нужна  особая работа воли, чтобы довести  в этих условиях эту деятельность до конца. Одна из основных функций  воли состоит в том, чтобы не дать разгорающейся в поле деятельности борьбе мотивов остановить или отклонить  активность субъекта. Воля – это  борьба с борьбой мотивов.

     Пространство  и время объединены в единую неаддитивную целостность.

     Специфическое для данного типа жизненного мира переживание – кризис. Кризис –  это поворотный путь жизненного пути личности. Кризис возникает, когда в  результате тех или иных событий  реализация жизненного замысла становится субъективно невозможной.

     Глава IV. Методы исследования возрастных кризисов зрелой личности

     В данной главе основное внимание уделено  изложению методов исследования возрастных кризисов зрелой личности используемых в изучении данной проблемы.

     Первая  и самая важная задача для того кто работает с людьми, проживающими кризис зрелой личности, установить искренние, доверительные отношения.

     К людям в состоянии кризиса  подход должен быть гибким и творческим, основанным на понимании индивидуальной природы кризиса и использующим все подходящие способы. Важная задача – создать людям, переживающим кризис личности, благоприятную атмосферу  и рассказать им о процессе, через  который они должны пройти. Очень  важно, что бы они не чувствовали  себя больными и понимали исцеляющую природу кризиса. Неоценимую помощь оказывает хорошая литература и  беседа с людьми, которые уже преодолели подобное состояние. Используя беседу можно найти взаимопонимание, которое поможет получить более точную информацию о том, как протекает процесс кризиса в данный момент, на какой стадии кризисного развития и понять сущность кризиса. Понимая психодинамику кризиса можно корректировать и направлять развитие кризисного течения в «безопасное русло». В беседе может использоваться интервьюирование, анкетирование или опросники.

     Метод наблюдения один из старейших методов  психологического исследования. Особенное  значение в этом методе имеет фиксация особенностей поведения человека в  различных условиях. Этот метод помогает получить полную, целостную картину  происходящего и отражает поведение  индивида во всей полноте. Главными особенностями метода наблюдения являются: — непосредственная связь психолога и зрелой личности находящейся в кризисной ситуации; — пристрастность (эмоциональная окрашенность) наблюдения; — сложность (порой — невозможность) повторного наблюдения. Предметом наблюдения в данном случае выступают различные особенности поведения. Объектом исследования может быть: вербальное поведение (оговорки, паузы, темп и т.д.); невербальное поведение (мимика, выразительные движения, экспрессия глаз и т.д.), а так же перемещение, физическое воздействие и др. Для более беспристрастного анализа исследователь может вести видео- и аудиозаписи. Исследователь может использовать и собственные наблюдения психических процессов клиента.

     Глава V. Пути преодоления возрастных кризисов зрелой личности

     Большинство психологов, как отечественных (В.Ф. Василюк, С.Л. Рубинштейн и др.), так и зарубежных (Р. Ассаджиоли, К. и С. Гроф, К.Г. Юнг, и др.), занимавшихся кризисной психологией, придерживаются мнения о том, что кризис является предпосылкой важнейших личностных изменений, характер которых может быть как положительным (конструктивным, созидательным, интегрирующим), так и негативным (деструктивным, разрушительным, разъединяющим).

     Отсюда  следует, что в разрешении кризисной  ситуации можно выделить два основных выхода. Один состоит в том, что  человек рискует, открываясь новым  возможностям и преодолевая страх  изменений. Тогда человек переходит на следующую ступень своего развития, получает новый опыт, новые знания о мире и о себе.

     Другой  выход заключается в сохранении существующего порядка. В тех случаях, когда речь идет о кардинальных и далеко идущих переменах, они обязательно вызывают тревогу. Практически все серьезные исследователи, изучавшие тревогу, придерживаются мнения, что личностный рост и тревога неразделимы. Поэтому часто, выбирая потребность в безопасности и стремление к сохранению существующего порядка, человек приостанавливается в своем развитии, при этом ограничивая или даже разрушая себя.

     Таким образом, чтобы развиваться, актуализировать  свои потенциальные возможности, а  иногда и просто выжить, личности необходимо учиться справляться с различными критическими ситуациями, что определяет важность, актуальность и социальную востребованность психологической помощи людям, находящимся в кризисных ситуациях. Можно предположить, что позитивный или деструктивный выход из кризиса определяется не только соотношением созидательных и разрушительных тенденций в личности и способом решения экзистенциальных проблем, но и отношением человека к самой кризисной ситуации. Одна из особенностей состояний разрушения и созидания заключается в том, что, находясь в одном из них, другое остается скрытым. Это не значит, что его нет; это значит, что мы можем не замечать его. Другой особенностью является наличие закономерностей каждого из процессов - как разрушения, так и созидания. Иногда это кажется невероятным, но оба эти процесса развертываются по определенным законам и все события в них логически связаны друг с другом.

     Л.С.Выготский ввел деление кризисного возраста на предкритическую, собственно критическую и посткритическую фазы (К.Н.Поливанова, 2000). В предкритической фазе возникает противоречие между объективной и субъективной составляющими социальной ситуации развития (средой и отношением человека к среде). В собственно критической фазе это противоречие обостряется и проявляется, обнаруживая себя, и достигает своего апогея. Затем в посткритической фазе противоречие разрешается через образование новой социальной ситуации развития, через установление новой гармонии между ее составляющими.

     Предкритическая фаза состоит в том, что человеку открывается неполнота той реальной формы, в которой он живет. Такое открытие возможно лишь на основе возникновения представления об иной, новой идеальной форме. Человеку открылось нечто иное, ожидающее его в будущем, образ нового поведения. До подобного открытия человек довольствуется сегодняшними проблемами и их решениями. В переломные моменты жизни этого оказывается недостаточно. Иное, будущее, предстоящее оказывается привлекательным, притягивающим. Обнаружить это открытие будущего можно лишь косвенно, поскольку оно нерефлексивно.

     Далее наступает собственно критическая  фаза, состоящая из трех этапов.

     На  первом этапе происходит попытка  непосредственно реализовать наиболее общие представления об идеальной  форме в реальных жизненных ситуациях. Открыв новое, иное, отсутствующее у  него, человек сразу же пытается «попасть» в это другое измерение. Специфика этого этапа связана  с особенностями самой идеальной  формы, с тем, что идеальная форма  существует в культуре не обособленно, не сама по себе, а в разнообразных  воплощениях.

     Далее наступает этап конфликта – необходимое  условие нормального развития в  кризисе, позволяющее человеку и  окружающим его людям предельно  обнажить собственные позиции. Позитивный смысл этого этапа состоит  в том, что для человека раскрывается невозможность прямого воплощения идеальной формы в реальную жизнь. До конфликта единственной преградой  для материализации идеальной формы  остаются внешние ограничители –  старые формы жизни и взаимоотношения. Конфликт создает условия для  дифференциации этих ограничителей. Посредством  конфликта обнаруживается, что часть  из них действительно была связана  с теряющими свою актуальность табу (и они затем убираются), но какая-то часть была связана и с собственной  недостаточностью (неумением, отсутствием  способностей). В конфликте с предельной ясностью обнажаются и эмоционально переживаются преграды к реализации идеальной формы. Внешние преграды затем убираются, но остаются внутренние, связанные с недостаточностью собственных  способностей. Именно в этот момент и возникает мотивация новой  деятельности, создаются условия  для преодоления кризиса. Именно в фазе конфликта происходит обнаружение  человеком нового «жизненного значения».

     Прежде  чем критическая фаза завершится, должен произойти третий этап –  рефлексия собственных способностей, должно возникнуть новообразование  кризиса. Здесь рефлексия рассматривается  как этап кризиса, представляющий собой  интериоризацию конфликта между желанием и реальным. Интеллектуальная рефлексия может быть лишь одной из форм рефлексивного отношения к собственным возможностям.

     Кризис  завершается посткритической фазой, представляющей собой создание новой социальной ситуации развития. В этой фазе завершается переход «реальное-идеальное» и «свое-иное», принимаются новые формы культурной трансляции идеальной формы. Реализуется новая форма – идеальная, а не идеализированная, полноценная, а не формальная.

       Эриксон отметил, что не рассматривает всё развитие человека как серию кризисов. Он считал, что психическое развитие личности происходит в процессе прохождения через критические точки. «Критическая точка» характеризует моменты принятия прогрессивных или регрессивных решений. В этих точках человек добивается достижений или терпит неудачу, получая будущее несколько лучше или несколько хуже, но в любом случае изменнёное (Г.Шихи).

     Исход переживания кризиса может быть двояким. Он состоит либо в восстановлении прерванной кризисом жизни, возрождении  её, либо в перерождении её в другую жизнь. Но, так или иначе, речь идет о некотором порождении собственной жизни, о самосозидании, самостроительстве, т.е. о творчестве. В первом подтипе творческого переживания жизнь в итоге восстанавливается, однако в ней сохраняется лишь то существенное, что конституировало эту жизнь, её ценностная идея. Второй подтип творческого переживания имеет место, когда замысел жизни оказывается основанным на ложных ценностях и дискредитируется вместе с ними самим опытом своего осуществления (Ф.Е.Василюк, 1984).

     В. Франкл считал важной составной выхода из кризисной ситуации поиск смысла. «Человек свободен в ответе на вопросы, которые задает ему жизнь,– пишет он. – Но эту свободу не следует смешивать с произвольностью. Её нужно понимать с точки зрения ответственности. Человек отвечает за правильность ответа на вопрос, за нахождение истинного смысла ситуации».

     По  мнению К.Г.Юнга проблема разрешается  путём приспособления того, что дано прошлым, к возможностям и требованиям  грядущего. Человек ограничивается доступным, что в психологическом отношении означает отказ от всех остальных душевных возможностей. Тем самым у одного теряется часть ценного прошлого, у другого – часть не менее ценного будущего.

     Г. Шихи выход из кризиса выразила через «обновление». Главное, что традиционно связывается со средним возрастом, - это опыт, однако он имеет две стороны. Человек проигнорировавший возможность переоценки в переходе к середине жизни, может оказаться в положении обычного твердолобого защитника своего статус-кво. Таких людей называют «консерваторами». Другая фигура – «ребёнок» среднего возраста, который отрицает свой возраст и, тем самым, свой опыт.