Особенности психологии творчества

Версия четвертая, когнитивная. Дж. Келли.  Творчество рассматривается как альтернатива банальному. Не используя термин «творчество», Келли между тем разработал оригинальную теорию творчества и творческой личности, впервые описав альтернативное гипотетическое мышление. Для Келли человек – это исследователь, ученый, который эффективно, творчески взаимодействует с миром, интерпретируя мир, перерабатывая информацию, прогнозируя события. Жизнь человека – это исследование, постоянное выдвижение гипотез о реальности, с помощью которых он пытается предвидеть и контролировать события. Картина мира гипотетична, и люди формулируют гипотезы, проверяют их, т. е. осуществляют те же умственные действия, что и ученые в ходе научного поиска. Жизнь – это творческий

исследовательский процесс.

Версия пятая, гуманистическая. Творчество рассматривается как образ жизни человека (а не только как решение конкретных задач), а человек – как творец собственной жизни (Э. Фромм, Г. Олпорт и др.). Э. Фромм, например, определяет творчество как способность «удивляться и познавать, умение находить решения в нестандартных ситуациях, это __________________________________________________________________

*«Мужество творить» Ролло Мэй

нацеленность на открытие нового и способность к глубокому  осознанию своего опыта» (1992, с. 119).

Размышляя над этими версиями, можно сделать вывод, что невозможно точно определить, по каким причинами некоторые люди обладают творческим мышлением, а некоторые – нет, откуда берется вдохновение и что возможно сделать, чтобы развить навыки творческого мышления в себе. Вопрос происхождения творчества чем-то похож на вопрос эволюции – он дает пищу для размышления, которая выливается в ряд различных теорий, из которых ни одна не может быть экспериментально доказана ввиду нестандартности, специфичности исследуемого объекта.

3. Творческий процесс, его стадии

Довольно часто при  изучении творчества главным предметом  изучения оказывается именно результат  творческой деятельности. Например, таким  путем идут при описании достижений, открытий в области естественных наук, литературы, живописи и т.п. Психологическая  сторона при этом описывается  очень бегло, ей уделяется не так  уж много внимания. Однако, говоря о  психологическом исследовании, главным  предметом должен выступать процесс  творчества, изменение состояния  человека, создающего новое.

Существует множество подходов к выделению этапов (стадий, фаз) творческого процесса.[3] П.К. Энгельмейер делил весь процесс творчества на три этапа: происхождение замысла (проблеск идеи, гипотеза), рассуждения и выработка плана (логическое осмысление нового), осуществление идеи (причем не всегда тем, у кого она появилось). «В первом акте изобретение предполагается, во втором — доказывается, а в третьем — осуществляется», — пишет П. К. Энгельмейер.

Три этапа, имеющих, правда, несколько  иное содержание, выделяются и Ф.Ю. Левинсоном-Лессингом. К первому этапу он относит  накопление фактов, ко второму –  возникновение идеи, к третьему –  ее проверку и развитие.

По П.М. Якобсону творческий процесс  состоит из семи стадий: 1) период интеллектуальной готовности; 2) усмотрение проблемы; 3) зарождение идеи — формулировка задачи; 4) поиск решения; 5) получение принципа изобретения; 6) превращение принципа в схему; 7) техническое оформление и развертывание изобретения.

Грэхем Уоллес (Wallas, 1926) выделил  следующие стадии креативного мышления:

• подготовка, включающая идентификацию  проблемы и начальные попытки  ее решения;

• инкубация: решение проблемы отложено, человек занимается другими делами, давая возможность бессознательным  процессам перерабатывать полученную на первой стадии информацию;

• озарение (инсайт): решение возникает  внезапно;

• верификация: человек проверяет  пригодность возникшего решения 

Согласно многочисленным наблюдениям  и исследованиям, главное в процессе творчества – это переход от чувственного восприятия явления к его логико-понятийному  осмыслению.

Я. А. Пономарев [1] (1987, с. 3) пишет: «Через всю историю психологии творчества в виде ее магистральной линии проходит ставшая классической проблема фаз (стадий, ступеней, этапов, актов, моментов) творческого процесса, их классификации, интерпретации».

Согласно Пономареву, весь процесс  творчества можно представить в  виде четырех этапов:

 «Первая фаза (сознательная работа) - подготовка (особое деятельное состояние как предпосылка интуитивного проблеска новой идеи).

Вторая фаза (бессознательная работа) - созревание (бессознательная работа над проблемой, инкубация направляющей идеи).

Третья фаза (переход бессознательного в сознание) - вдохновение (в результате бессознательной работы в сферу  сознания поступает идея решения, первоначально  в гипотетическом виде, в виде принципа, замысла).

Четвертая фаза (сознательная работа) - развитие идеи, ее окончательное оформление и проверка» (Пономарев Я. А., 1983, с.З).

А. Галин [2], пятаясь представить весь процесс творчества более полноценно, с учетом новых наработок, выделяет в данном процессе десять этапов. Их мы рассмотрим подробнее. Первые семь из них в его разработке позаимствованы у Г.Селье. Галин прибавил к ним еще три, уделив дополнительное внимание разделению процессов наблюдения и размышления, ощущению свободы и  чувству радости. Все этапы Галин поместил в систему, представляющую собой круг с пунктами, в котором человек в один момент времени находится сразу в трех точках, идущих последовательно. Продвигаясь на пункт вперед, творческая личность оставляет один пункт позади. Такое описание процесса называется недизъюнктивным.

Основываясь на этом подходе, процесс творчества можно представить  следующим образом (рис. 1)

Рис.1. Стадии творчества

Первая стадия. Самое начало процесса – это интерес, наблюдение и осмысление. Превалирующим является интерес. Только достаточно сильный  и искренний интерес сможет проявиться в тот момент, когда контроль сознания ослабляется. Галин поместил интерес  в центр круга, чтобы подчеркнуть  его значимость, важность эмоций, связанных  с объектом познания. Однако, интерес  порой может быть связан и не с  самим объектом, а с желанием удивить  кого-либо, оправдать чьи-то надежды, позаботиться о ком-либо и т.п.

Вторая стадия. Включает те же этапы – интерес, наблюдение и осмысление, но превалирующим теперь является наблюдение. Оно может включать в себя целенаправленный поиск информации по интересующему объекту, иногда –  припоминание уже известной информации, имеющей отношение к интересующему явлению. В абсолютизированном смысле можно сказать, что понятийно-логическое мышление в период наблюдений в основном затормаживается, хотя полностью не выключается.

Третья стадия. Наблюдение, осмысление, кристаллизация. Доминирует – осмысление. С накоплением информации, человек старается упорядочить  ее в своей голове, осознать, понять, вывести закономерности. Выделяет главное, отодвигает второстепенное. Во время осмысления человек зачастую «уходит в себя», тормозится в поведении.

В зависимости  от типологических особенностей конкретного человека, от степени знакомства с изучаемым им явлением вторая и третья стадии творчества могут меняться местами: определенные логические выводы и соображения могут вызывать внимательное отношение к тому или иному явлению, человек может обращаться к наблюдениям после размышлений.

Четвертая стадия. Осмысление, кристаллизация, свобода. Доминирует кристаллизация.  Кристаллизация – это стадия вынашивания решения. Рано или поздно осмысление исчерпывает себя. Мысли повторяются, возможные решения задачи накапливаются, но не удовлетворяют ищущего. Идея откладывается, кристаллизуется. Со временем наступает момент, когда человек чувствует, что в тайниках его души что-то созрело, его что-то беспокоит, что-то привлекает к себе его внимание.

Пятая стадия. Кристаллизация, свобода, грезы. Доминирует свобода. Завершение этапа кристаллизации вызывает у человека необычайное стремление к свободе – свободе от дел, забот, мешающих «уйти в себя». Зачастую обычное общение также является помехой. Свобода в этих случаях включает и нечто большее: свободу от прежних знаний (чтобы прорваться к новым), свободу от влияния авторитетов и даже свободу от простых образов - воспоминаний, от логических рассуждении. Это необходимо для того, чтобы обратиться к чему-то новому в душе, более объемному, чем случайные образы или мысль аналитическая.

Стадия шестая. Свобода, грезы, постижение. Доминируют грезы. Чтобы  добраться до того, что находится  в подсознании, необходимо «притушить»  сознание, расслабиться, перейти в  состояние грез. При этом воображение усиливается и реальный мир может восприниматься не совсем адекватно. Грезы не являются совсем отвлеченными, так или иначе они одновременно соприкасаются с тем, что волнует человека, и приближают его к постижению нового.

Стадия седьмая. Грезы, постижение, радость. Доминирует постижение. Погружаясь в мир грез (образов, интонаций, звуков, ощущений), человек приходит к «прозрению» не сразу. Человек мечется между образами, пытаясь уловить значимый образ. Наконец, такой образ все же улавливается. В этот момент, который иногда может занимать определенное время, происходит перевод информации из подсознания в подсознание. При этом иногда замечают, что результат получается как бы сам собой: «Слова мудрости, как осенние листья, падают без всяких усилий» (Пришвин М. М„ 1985, с. 189). «Прозрение» вызывает бурю эмоций, ощущение счастья за то, что желаемое наконец постигнуто.

Стадия восьмая. Постижение, радость, проверка. Доминирует радость.  Чувство радости от постигнутого намного превосходит любое другое чувство радости. Это не простое  получение результата, это момент согласованности сознания и подсознания, сосент внутренней целостности, момент высшего счастья. Естественно, что одновременно с восторгом возникают внутренние сомнения – а так ли важно то, что у человека получилось, и правильно ли это? Появляется желание проверить.