Автор работы: Пользователь скрыл имя, 08 Декабря 2014 в 04:59, контрольная работа
Основные представления о здоровой личности
В книге «Основы психологии здоровья» Ананьев В.А. представил раздел «Основные представления о здоровой личности», раскрыл в нем такие понятия, как «психоанализ», «аналитическая психология», «индивидуальная психология» и др. Дал представление о теоретических школа и их взглядах, а также взглядах знаменитых психологов и психиатров, которые сделали вклад в различных направлениях психологии.
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ
АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ПСИХОЛОГИИ И СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ»
(СПбГИПСР)
______________________________
Факультет прикладной психологии
Кафедра психологии здоровья и развития
Самостоятельная работа по дисциплине
«Психология здоровья»
Работу выполнил:
студент 2 курса ФПП
очно-заочной формы обучения
Венедиктова Екатерина Александровна
Работу проверила:
Дудченко Зоя Фадеевна
(кандидат психологических наук, доцент)
Санкт-Петербург
2014 год.
Тема 7. Концепции здоровой личности
Ананьев В.А. Основы психологии
здоровья. Книга 1. Концептуальные основы
психологии здоровья/А.А.Ананьев.-СПб.:
Основные представления о здоровой личности
В книге «Основы психологии здоровья» Ананьев В.А. представил раздел «Основные представления о здоровой личности», раскрыл в нем такие понятия, как «психоанализ», «аналитическая психология», «индивидуальная психология» и др. Дал представление о теоретических школа и их взглядах, а также взглядах знаменитых психологов и психиатров, которые сделали вклад в различных направлениях психологии.
Так, К. Юнг (швейцарский психиатр, основоположник одного из направлений глубинной психологии) считал, что каждый индивидуум обладает тенденцией к индивидуации, или саморазвитию.
Выделяя определения, индивидуация – это процесс «становления собой», или «самореализация», процесс, удовлетворяющий потребность быть «единым», «однородным» существом.
По аналитической психологии, человек должен стремиться к высочайшим образцам развития личности, как раз путем идивидуации.
К. Юнг утверждал, что путь индивидуации это «непременно духовное путешествие... только тот, кто внемлет сознательно силе внутреннего голоса, становится личностью».
В случае уклонения от развития следует своеобразное наказание «наказание». Аналитическая психология считает это «наказание» неврозом.
Также, В. А. Ананьев говорит о психоанализе и о его цели, которая заключается в том, чтобы освободить психотравмирующий, вытесненный в бессознательное ранее недоступный материал и в дальнейшем получить возможность оперировать им сознательно.
Эго (та часть человеческой личности, которая осознаётся как «Я») способно установить новый уровень удовлетворения потребностей человека во всех областях жизнедеятельности, когда человек освобождается от запрещений бессознательного. Человек становится здоровым, установив конфликт, между сознанием и бессознанием.
Альфред Адлер (создатель системы индивидуальной психологии) рассматривал здорового человека как интегpативную целостность в рамках социальной системы.
По его мнению, каждый человек мотивирован, прежде всего, целью превосходства в овладении средой.
Выделяя определение, целостность – это единство индивидуального стиля жизни, социального интереса и направленности поведения к цели.
Также, А. Адлер сделал заключение о психологическом росте. Это движение от центрированности на себе и целях личного превосходства к социально полезному развитию.
Беррес Фредерик Скинер (внёс огромный вклад в развитие и популяризацию бихевиоризма) рассматривает психологический рост как минимизацию дурных условий и возрастание благотворного контроля над средой.
Бихевиоризм – это школы психологии, рассматривающей поведение человека как результат предшествующих воздействий окружающей среды.
Он говорил, что поощрение (положительное подкрепление) способствует росту, а наказание (отрицательное подкрепление) будет препятствовать ему.
Фредерик Саломон Перлз (выдающийся немецкий врач-психиатр, основоположник гештальт-терапии) утверждал, что основной фактор, препятствующий психологическому росту – это избегание осознавания.
По его мнению, здоровая зрелая личность – это самостоятельное саморегулирующее существо, а психологическое здоровье и зрелость человека выражается в способности переходить от опоры на среду и регулирования средой к опоре на себя и саморегуляцию.
Большинство работ, которые заложены в гештальт-трепаии придерживались основной идее – создание равновесия внутри себя и между собой и средой.
Альберт Эллис (американский психолог и когнитивный терапевт) раскрыл понятие иррациональные установки.
Результатом нарушений в когнитивной сфере будут являться расстройства в эмоциональной сфере и ряд психопатологических симптомов. Эти нарушения А. Эллис и назвал иррациональными установками. Примерами нарушений могут быть ложные выводы, жесткие установки и т.д.
Когнитивная психотерапия утверждает, что в «сознании человек находит ключ к пониманию и разрешению своих психологических проблем и эмоциональных расстройств».
Также, когнитивная психотерапия считает, что у здорового и нормально функционирующего человека имеется рациональная система установок, которую можно определить как систему гибких эмоционально когнитивных связей.
Человека можно характеризовать адекватностью эмоционального реагирования после того, как тот пересмотрел свои иррациональные установки.
Ананьев В.А., также, говорит о гуманистической психотерапии, целью которой является создание определенных условий для личностного роста.
Существует три условия, которые определяют становление человеческого в человеке: «безоценочное позитивное принятие себя и другого», «эмпатическое понимание», «конгруэнтное самовыражение».
Приводятся работы Карла Рэнсома Роджерса (американский психолог, один из создателей и лидеров гуманистической психологии) и Абрахама Маслоу (американский психолог, основатель гуманистической психологии).
К. Роджзерс утверждал, что полноценно функционирующая личность синоним оптимального психологического приспособления, психологической зрелости, полной конгpуэнтности, полной открытости опыту.
По Маслоу стремление к более высоким потребностям и целям само по себе указывает на психологическое здоровье.
Личности легче высвобождать энергию для самоактуализации, но это зависит от того, как это личность научится справляться с базовыми потребностями.
Этими потребностями будут: физиологические потребности, потребности в безопасности и др.
Гуманистическая психология предполагает, что человек свободен и, следовательно, ответствен за свои действия и их последствия для cвoeгo нормального бытия и роста.
Во многом выдвинутые теории и утверждения схожи между собой и несут в себе объяснение понятию «Здоровая личность».
В конце хочется обобщить взгляды теоретических школ, которые были представлены Ананьевым. Он сделал вывод, что личность можно определить как организованную совокупность способностей думать (описывать мир), эмоционально реагировать и строить свое поведение.
Личность – это феномен одновременно и индивидного, и социального бытия.
Здоровая, зрелая личность (по Ф. Перлзу) – это самостоятельное саморегyлирующееся существо.
Психологическое здоровье – относится к личности в целом, находится в тесной связи с высшими проявлениями человеческого духа и позволяет выделить собственно психологический аспект проблемы пϲихического здоровья.
Цель психоанализа – освободить психотравмирующий, вытесненный в бессознательное ранее недоступный материал, чтобы получить возможность оперировать им сознательно.
Индивидуация – это процесс «становления собой», или «самореализация», процесс, удовлетворяющий потребность быть «единым», «однородным» существом.
Эго – это расширение сознательной осведомленности.
Психологическое здоровье и зрелость человека (Ф. Перлз) – это способность перейти от опоры на среду и регyлирования средой к опоре на себя и саморегyляцию.
Цель гуманистической психотерапии – создание определенных условий для личностного роста.
Терапия (по К. Роджерсу) – это освобождение клиента для нормального роста и развития.
Супер-Эго (по Фрейду) – это отражение личностью норм и требований общества и «Я» (Эго).
Список литературы: