Идеальный образ жены в современной семье

 
 
 
КУРСОВАЯ  РАБОТА

по дисциплине «Семейная психология»

«Идеальный  образ жены в современной семье» 
 
 
 

Воронеж 2006

СОДЕРЖАНИЕ

 

   ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………......3 

   ГЛАВА 1. ОБЗОРНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ  ЧАСТЬ………………….........7

1. СОДЕРЖАНИЕ ЖЕНСКОЙ ПАРАДИГМЫ ПОЛА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ТЕОРИЙ………………………………......7
2. ПОНЯТИЕ «СЕМЬЯ» И ГЕНДЕРНЫЕ РОЛИ…………………...13
3. ОГРАНИЧЕНИЯ, НАКЛАДЫВАЕМЫЕ ТРАДИЦИОННОЙ ЖЕНСКОЙ РОЛЬЮ…………………………………………….….30
4. ЖЕНСКАЯ СЕКСУАЛЬНАЯ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ……….32

  

ГЛАВА 2. СОБСТВЕННЫЕ  ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНО-

  ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ  ИССЛЕДОВАНИЯ И  ИХ АНАЛИЗ………….42

1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ, ОБЪЕКТ

  ИССЛЕДОВАНИЯ………………………………………….……….….42

2. МЕТОДИКИ ИССЛЕДОВАНИЯ……………………………...….43
3. РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЙ И ИХ АНАЛИЗ……………44

 

  ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………..…………………………….…..48 

  БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ  СПИСОК……………………………………..49 

  ПРИЛОЖЕНИЯ……………………………………………………………....51  

ВВЕДЕНИЕ 

   Нынешний  XXI век становится эпохой, на которую возложены большие надежды всего человечества. Сложная экономическая и социальная обстановка требует от современного человека серьезного напряжения, что часто вызывает стрессы и депрессии, ставшие уже неотъемлемой частью нашего бытия. Сегодня как раз то время, когда особенно остро ощущается необходимость в «тихой гавани», месте душевного комфорта. Таким местом должна быть семья – стабильность на фоне повсеместной изменчивости. Кто же изначально призван создавать эту стабильность, домашний уют и комфорт? Конечно это – женщина. Это и есть ее природное предназначение.

   Быть  женщиной сегодня нелегко. В конце  ХХ века, когда женщины получили полную свободу и зачастую стали воспринимать мужчин, как врагов, личные и семейные отношения испытывают постоянный стресс. Женщины злятся, мужчины удивляются и ничего не понимают. В прошлом роли мужчин и женщин были четко определены. Мужчина был главой семьи. Он добывал хлеб, его слово было законом,  и все решения принимал только он. Он был защитником и добытчиком. Его жена была матерью, домохозяйкой, секретаршей и сиделкой. Мужчина знал свои обязанности, женщина – свои.

   Жизнь была простой. Но внезапно все изменилось. Телевизионные передачи и рекламные ролики начали представлять мужчину глупым некомпетентным  существом, полностью теряющимся перед лицом умной, интеллигентной, во всем его превосходящей женщины.

   Сложившаяся ситуация вызывает немалую тревогу. Произошла резкая переориентация российского культурного сознания на Запад, что вызвано прежде всего экономическими причинами. Все больше и больше женщин начали требовать полного равенства.

   Таким образом, многие современные женщины избрали западную модель социального развития, которая требует более мужественных стереотипов поведения. Женщина постепенно отходит от «домашнего очага» в деловой мир, забывая о своей истинной природе.

   Это обуславливает актуальность темы нашего исследования.

   Проблемная  ситуация нашего исследования заключается в том, что в психологической науке идеальный образ жены в современной семье в полной мере не изучен, не выявлены его объективные характеристики и черты.

      Жена  – это не просто носительница семёйной женской роли. Она в первую очередь является женщиной, которой присущи уникальные для неё особенности психики, поведения, заложенные в ней от природы. Идеальный образ жены – это, прежде всего, идеальный образ женщины. Поэтому в нашем исследовании мы хотели бы сделать акцент на исследовании биологических (природных) и социальных аспектах образа женщины, как основополагающих в идеальном образе жены.

      Объектом нашего исследования является женщина, как носитель женского  пола в современной семье.

   Предметом нашего исследования будут те психические характеристики, черты и свойства, которые характеризовали бы женщину как идеальную жену.

   Цель  нашей работы – дать характеристику идеального образа жены в современной семье.

       Для реализации указанной цели представляется необходимым решить следующие задачи:

• провести теоретический анализ литературы и исследований, посвященных современной семье;
• выявить характеристики идеального образа жены в современной семье;
• провести собственное экспериментальное исследование.

 

     Гипотеза  нашего исследования: определяющими характеристиками идеального образа жены являются природные атрибуты женского начала.

     В нашей работе мы использовали следующие  методы исследования: метод анализа литературных источников, метод интервью, метод наблюдения, метод контент-анализа. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ГЛАВА 1

     ОБЗОРНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ  ЧАСТЬ 

                                                                   Сила женщины в том, что её не объяснишь

                                                                               с помощью психологии. Мужчин можно

                                                                               анализировать, а женщин… только  обожать!                     

                                                                                                                               Оскар Уайльд                         
 

1.1. СОДЕРЖАНИЕ ЖЕНСКОЙ ПАРАДИГМЫ  ПОЛА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ  ТЕОРИЙ

      

   Психоаналитическая  теория основную роль в половой дифференциации приписывает биологическим факторам, признавая, что женская поведенческая модель существенно отличаются от мужской. Женщинам от природы присущи пассивность, зависимость, конформность, нерешительность, эмоциональность, уравновешенность; мужчинам – активность, агрессивность, решительность, стремление к соревнованию и достижению, рассудительность. Половые различия возникают и в развитии Супер-эго. З.Фрейд полагал, что голос совести является мужским голосом, возникающим из отождествления с отцом. Организация Супер-эго женщины ниже, чем у мужчины, из-за различной связи между комплексом кастрации, "Эдиповым комплексом" у мальчиков и девочек. Мальчики отождествляют себя с отцом, девочки это делают в редких случаях. Карен Хорни считает, что "Эдипов комплекс" у женщин вызывает регрессию к зависти пенису. Мальчики из-за страха кастрации отказываются от матери в качестве сексуального объекта, но как реакция на страх кастрации мужская роль в дальнейшем развитии усиливается и закрепляется. Девочки не только отказываются от отца как сексуального объекта, но и от женской роли как таковой.

   К. Хорни полагала, что зависть мужчинам, неудовлетворенность своей ролью проявляется у многих женщин. Это приводит к формированию "комплекса маскулинности", который помогает им справляться с чувством вины и тревоги. В дальнейшем она рассматривала и зависть, и неудовлетворенность как следствие преимущественного положения мужчин в современном обществе и влияние социального окружения [34, С. 125].

   Представление о неполноценности женской роли, считал А.Адлер, может вызвать стремление к сверхмужским целям. Это перекликается с точкой зрения Джонса, согласно которой женщины часто развивают идею, что мужчины не одобряют женственность. Поэтому отождествление девочки с отцом при попытках избежать разлуки и отвержения часто приводит к включению мужских и умалению женских идеалов. Желание обесценить женщину, по мнению К. Хорни, возникает у мужчины вследствие того, что он испытывает бессознательную зависть к ней из-за своей относительно малой роли в прокреации. У К. Хорни сложилось впечатление о том, что мужчины имеют сильнейшую зависть к беременности, деторождению и материнству, к женской груди и кормлению грудью. В этом рационализированном виде проявляется бессознательная мужская тенденция к обесцениванию женщины [34, С. 84]. Но его зависть к женщине - одна из основных движущих сил в формировании культурных ценностей. Невероятную силу импульса мужчины к творчеству в любой области, по мнению К. Хорни, можно объяснить ощущением им относительной незначительности собственной роли в сотворении живого существа.

   В психодинамическом направлении  существуют разные точки зрения на начальную стадию половой идентификации. Признается в качестве изначальной  как мужская ориентация для детей  обоего пола (фаллоцентрическая концепция), так и женская (гиноцентрическая концепция).

   Сторонники "новой психологии" вслед за С. Бем утверждают, что человек, обладающий только традиционно типичными для того или иного пола чертами, обречен на неуспех в реальной жизни. Андрогиния, предполагающая сочетание мужских и женских психологических качеств в одном индивиде, способствует достижению успехов в различных сферах жизнедеятельности. Андрогенный тип оказался не только самым успешным, но и самым распространенным. Согласно теории социальных ожиданий, поведение человека определяется не только биологическим (хромосомным, гормональным), врожденным полом, но во многом и полом психологическим, социальным, который усваивается прижизненно под влиянием поло-ролевых и социальных ожиданий. 
Теория социального научения при рассмотрении формирования психического пола и поло-ролевых стереотипов исходит из принципа обуславливания, т.е. подражания ребенка моделям поведения родителей и подкрепления ими его соответствующего поведения. Теория когнитивного развития (Л. Колберг) главным в половой социализации признает познавательную информацию, которую ребенок получает от взрослого, и понимание им своей половой принадлежности.

       Как известно, современность вновь стала  обращаться к учениям и знаниям  древности. И именно древние четко  знали, зачем и почему мужчина и женщина живут на земле. Что и  было отражено в различных мифологических и религиозных представлениях древних людей. Автор книги «Метафизика пола»  Юлиус Эвола основным признаком традиционного мира называет осознание изначальной противоположности полов.  «Половое деление прежде своего физического существования было и есть трансцендентным принципом, присутствующем в области священного, космического, духовного. Среди множества мифологических фигур богов и богинь четко прослеживается природа вечно мужского и вечно женского, порождение чего и есть деление людей на два пола» [36, С. 186]

       Другими словами все божественные диады  и дихотомии не есть плод фантазии человека порожденной его собственным  сексуальным опытом. Наоборот, он  есть «метафизическая экзистенция» и согласно учениям тантрических и сахаических школ деление на мужчин и женщин имеет строго онтологические начала, выраженные как Шива и Парвати или, в мифологии, как Кришна и Радха.

       Основной  традиционный принцип всегда заключается в том что творение или проявление результат двойственности главных основ, составляющих высшее единство.

       Согласно  греческой философии мужское  –  это форма, женское –  материя. Чтобы нечто появилось, материя, как среда и средство любого развития, должна быть возбуждена и пробуждена к становлению. Форма же имеет в себе силу определять, осуществлять принципы движения, развития, становления. Природа у греков отождествляется с женским началом, с мужским – Логос, оплодотворяющий, движущий, изменяющий.

       Другие  символы вечно мужского и вечно женского – Небо и Земля. В восточной традиции небо отождествляется  с «активным совершенством», а земля – с «пассивным совершенством». «Мужчина соответствует творящему, женское – воспринимающему»  - так говорит Великий Трактат.[36, С. 192]

       В восточной традиции, отмечает автор, метафизическая диада наиболее полно  выражена  в форме пары инь-ян. Ян есть небесное, деятельное, позитивное, мужское, а инь – земное, пассивное, отрицательное, женское. В динамическом аспекте инь-ян противоположны и одновременно взаимодополняющи. В традиционном китайском мировоззрении инь и Ян – основные силы.  Все во вселенной является следствием противоборства и взаимодействия этих двух видов энергии.