Шпаргалка по "Политологии"

31.Специфика  полит. конфликтов. Межнац. конфликты. Полит. конфликты: противоречия в политич. сфере. Противоречия между публичной властью и самоуправлением; между гос-вом и общ-вом; между эл-тами политич. системы: а) между различ. субъектами госуд. власти- централь. (федер.) и регион. б) сущ-т противоречия между полит. партиями. 4ое противоречие в сфере национ. отношений: а) между субъектами РФ; б) между национ. меньшинствами и коренной нацией внутри субъекта Федерации; в) между общими интересами федерат. власти и органами власти субъектов Федерации; г) между интернацион. и национ., между тенденцией, выраж. возрастание роли языка межнац. общения, и потребностями развития родных языков; д) между великодержавным шовинизмом и местным национализмом и др. Специфика полит. конфликта опр-ся его объектив. и субъектив. ст., кот. в совокупности опр-т его качеств. природу. Больш-во запад.социологов на 1ое место ставят чисто субъективные моменты. Последние специфику политич. конф-тов выводят из того обстоят-ва, что чел-к, включ. в полит. деят-ть в своем сознании оперирует “символич. политич. образами”, представлениями, дающими ему знание о полит. картине мира, страны, региона, о своем месте в полит. жизни и о др. Полит. символ выступает в форме опред. полит. взглядов, установок,  идеологических доктрин. Символич. полит. образ имеет большое значение в понимании полит. конф-тов. Среди многообразных  конфликтов в особую группу выдел-ся конфликты этнополит.(межэтнические, межнацион.). Они относятся к числу наиб. сложных, запутанных, затяжных и трудноразрешимых. Этнополитич. конф-кт – форма межгруппового конф-та, в кот. группы с противоположными интересами различ-ся по этнич. признаку. Под этнополит. понимается конф-кт с опред. уровнем организац.о полит. действия, общ. движ-й, массовых беспорядков, в кот. противостояние происходит по различиям в этнической общности. Различают “конфликты интересов” и “конфликты ценностей”, или “конфликты идентичности”, где 1ая форма конфликтов относительно легче поддается преодолению или урегулированию, нежели вторая. Этнополитич. конф-ты обычно принадлежат ко 2ому типу, в кот. задачи или цели участников конф-та имеют тенденцию быть взаимоисключ. или несовместимыми. В рез-те такие конф-ты гораздо труднее поддаются урегулированию. Многие этнополитич. конф-ты в мире фактически явл. следствием проблем, возник.х из изм-я положения этнич.группы в обществе. Ухудшение соц.-экономич. ситуации, действительно может способствовать развитию межэтнич. конфликтов. В возникновении и разрастании межэтнич. конфликтов велика роль соц.-психологич. причин, господствующих в массовом сознании стереотипов, настроений, предрассудков. 

32. Основные пути  предупреждения и  методы разрешения  социально-политических  конфликтов. Предупреждение и разрешение конфликтов находится в распоряжении власти имущих. Сдерживающими факторами конф-тов в полит. области, средством их предупреждения явл. высокий уровень соц.-эконом. развития и полит. культуры общ-ва, а также доверие к власти и закону. Разрешение конф-та предполагает знание объекта конф-та, состава его участников, историч.корней, повода и уровня напряженности. Разрешение конф-та может идти различными путями: 1. метод “избегания” конфликта. Уход с полит. арены того или иного полит.деятеля (добровольно), угроза ухода; увольнение с работы по собств. желанию, если тот или иной работник не может сработаться с руков-вом или с коллегами; эмиграция из страны; избегание встреч с “противником”; семейно-брачный развод и др.2 метод разрешения конфликта – это его отрицание или подмена. 3. метод конфронтации. 4 метод откладывания. (оставление победителю в его полное владение своей территории, сдача своих позиций). 5.метод урегулирования конфликта – примирение сторон на основе сближения их позиций и интересов через посредника;т примирит. процедура, добрые услуги, посредничество. 6.метод разрешения конф-та – третейское разбирательство или арбитраж. 7. метод переговороа. Переговоры необх., чтобы избежать применения насилия, и они возможны, когда между сторонами имеется хотя бы миним. сфера совпадающих интересов.

33.Этнополитика. Основные  направления  нац. политики  и её функции. Нац. политика – система мер, осуществл. гос-вом, направл. на учет, сочетание и реализацию нац. интересов, на реш-е противоречий в сфере нац. отношений. Это целенаправл. деят-ть по регулированию взаимоотнош-й между нациями, этнич. группами, закрепленных в соответств. полит. док-тах и правовых актах гос-ва. Нац. политика различ-ся по цели, содержанию, направленности, формам и методам осущ-я, рез-там. Основные положения нац. политики в РФ – равенство народов, взаимовыгод. сотрудн-во, взаимное уважение интересов и ценностей всех народов, непримиримость к этнонационализму, полит. и моральное осуждение людей, стремящ. достигнуть благополучия своего народа путем ущемления интересов др. народов и др. Демократ., гуманист. концепция нац. политики основывается на таких фундамент. основах, как интернац-зм, защита прав коренных малочисл.народов и нац. меньшинств, воли народов к самоопред-ю, самоуправл-ю, самоутвержд-ю, рав-во прав и свобод чел-ка независимо от национ-ти и языка, свобода пользования родным языком, свободный выбор языка общения, воспитания, обучения и творчества. Высшая цель нац. политики РФ состоит в том, чтобы создать всем народам Р. на основе соблюдения прав человека и народов, необходимые условия для их полноценного соц-го и нац-ого культурного развития в составе единого многонацион. гос-ва.

34. Полит. лидерство  и его специфика  в полит. аспекте. Среди основных проблем общ. развития в соврем. мире, особенно в Р., особое место занимает проблема полит. лидерства – поиска и выдвижения на решающие посты новых людей, способных на преобраз-я в гос-ве и общ-ве и на проведение политики, удовлетвор. потребности населения. Проблема политич. лид-ва возникает при наличии опред. полит. условий и полит. свобод. Предпосылки: полит. плюрализм, многопартийность, а также внутрипартийная и внутрипарламентская (фракционная) деят-ть. Полит-я рассм-т полит. лид-во как феномен власти, исследует его природу, механизмы функц-я, влияние на общ-во, а также разраб-т методы и практ. рекомендации по их отбору и эффектив.руков-ву. Полит. лид-во – это особого рода предприним-во, осущ-е на полит. рынке, при кот. полит. предприниматели в конкурентной борьбе обменивают свои программы решения обществ. задач и предполагаемые способы их реализации на руководящие должности (Дж. Опенгеймер, Н. Фролих и др.). При этом осущ-ся персонализация “полит. товара” и рекламирование этого товара как “общего блага”. Полит. лид-во, и особенно общенац. полит. лидерство, представ-ся как власть, осуществляемую одним или неск. индивидами с тем, чтобы побудить членов нации к действиям. Понятие полит. лид-ва имеет два аспекта: формально-должностной статус, связ. с обладанием властью, и субъективную деят-ть по выполнению возложенной соц. роли.

35. Политическая элита. Термин “элита” происходит от франц. elite (лучший, отборный, избранный). Факторы сущ-я: а) психолог. и соц. нерав-во людей, их неодинак. способности, возможности и желание участвовать в политике; б) закон разделения труда, кот. требует профес. занятия управленч. трудом как необход. условия его эффективности; в) высокая общ. значимость управленч. труда и его соответ. стимулированием; г) широкие возмож-ти использ-е управленч. деят-ти для получения различного рода соц. привилегий. д) практическая невозмож-ть осущ-я контроля за полит. руководителями; е) полит. пассивность широких масс населения, главные жизнен. интересы кот. обычно лежат вне сферы политики. Все эти факторы обусловливают элитарность общества. Сама полит. элита внутренне дифференцирована. Она делится на правящую, облад. госуд. властью, и оппозиционную– контрэлиту; на высшую, приним. значимые для всего гос-ва решения (обычно в ее состав входит примерно один человек из 20 тысяч населения), среднюю, выступающую барометром общ. мнения и вкл. около 5% населения, а также админ. – служащие-управленцы (бюрократия). Подходы к опр-ю элиты: 1 – настоящая, истинная элита воплощает сущность нации (этноса). Она занята тем, что постоянно объясняет своему социуму “в чем смысл его жизни”, “Кто мы? Откуда мы пришли? Куда мы идем? Кто наши друзья и враги?”, “Где наша Родина, каковы ее границы”. Действит. элита хар-ся своей внутр., имманентной традицией, этикой, она – живая душа своего общества. Элита – это структурир. группа, кот. обладает потенциалом реш-его влияния на больш-во др. соц. групп. Сущ-т система как полож., так и отрицат. отбора полит. элиты. При «+» отборе в полит. элиту попадают самые достойные представители общества – талантливые организаторы, интеллектуалы. В этом случае соц.-этнич. общности успешно развиваются. Особенно необходима система положит. отбора элиты в условиях, когда общество находится в экстремальном состоянии. При  системе «-« отбора элитных групп, элита стремительно деградирует. Неск-ко приемов борьбы против деградации полит. элиты: это – предельные сроки пребывания у власти избираемых и назначаемых лиц, их период. отчетность, обязат. обновление кадрового состава органов управления, соблюдение принципа альтернативности при замене, конкурсный отбор и др. 

36. Полит. культура  и её типы. В  политологии доминирует совсем другая трактовка культуры, в том числе и полит., составляющей органич. часть общей культуры. Согласно этой трактовке, у людей в процессе обучения и накопления ими собств. опыта склад-ся более или менее устойчивые, типичные для опред. общности “образцы” ориентаций в отношении полит. системы, ее институтов, др. участников полит. процесса, а также в отношении самих себя. Эти ориентации, кот., “задают порядок и придают значение полит. процессу” и “управляют поведением в полит. системе”  и называют “полити. культурой”. Культура, – есть привычный образ жизни общ-ва, включ. как принятые способы мышления, а также убеждения, так и принятые образцы поведения. Полит. культура – это те элементы культуры, кот. имеют отношение к правлению и политике. Полит. культуру можно опр-ть как систему исторически сложившихся, относит. устойчивых и образцовых ориентаций, т.е. представлений, убеждений, установок, чувств, оценок и моделей поведения индивидов и групп, а также моделей функц-я полит. институтов и образуемой ими системы, проявляющ. в непосредственной деят-ти субъектов полит. процесса, определ. ее основные направления и формы и тем самым обеспечивающих воспроизв-во и дальнейшую эволюцию полит. жизни на основе преемственности. У.Розенбаум, “фрагментированная” полит. культура, характ-ся отсутствием согласов. процедур разрешения соц.-полит. конфликтов, доверия между субъектами полит. процесса, относительно высоким уровнем полит.о насилия. “Интегрированная” же культура характ-ся наличием консенсуса по важнейшим полит. вопросам, доверием между субъектами полит. процесса, преобладанием конвенцион. форм поведения. В марксистской лит-ре имела хождение типолог. схема, подразделяющая полит. культуры по классовому принципу на “буржуазные”, “социалистические” и т.п. Все полит. культуры рассм-ся как комбинации трех лог. или “идеальных” (по М.Веберу) типов. Первый из них – это так называемая приходская (др. перевод “провинциалистская”) полит. культура. Второй тип – это “подданическая культура”. Она склад-ся при наличии дифференцир. полит. ф-ций, ролей и институтов и характ-ся пассивным отнош-ем к полит. системе со ст. подданных, интересующихся лишь практич. Рез-тами деят-ти правит-ва. Третий тип – “культура участия”. Для нее характерен высокий уровень интереса граждан к политике, их хорошая информир-ть о полит. жизни общества, а главное – активное участие в полит. процессе.

37. Полит.социализация. Термин “полит. социализация” является производным от более общего понятия “соц-зация”. Под соц-зацией понимается освоение системы соц. норм, ценностей, эл-тов культуры и выработку на этой основе установок, ценностных ориентаций, социальных потребностей и т.д., а с др.стороны, реальное включ-е индивида в общ. жизнь. Соц-зация означает процесс “цив-зации” членов общ-ва. В полит. науке понятие социализации исследуется главным образом в двух аспектах. Во-первых, с т. зр. теории полит. социализации, кот.описывает и объясняет, как происходит соц-зация индивидов в полит. среде. И, во-вторых, с т. зр. полит. теории полит. соц-зации. Предмет: изучение возможностей применения категорий общей теории соц-зации к анализу полит. систем, большинство политологов придерживается первого подхода, обозначая термином “полит.соц-зация”, либо процесс передачи полит. взглядов, идей, представлений и норм от одного поколения к др., либо процесс полит. созревания индивида, формир-я его полит.“Я”, (позиция Р.Зигель). В полит. науке выделяются несколько типов политической социализации: гармоничный тип, отраж. складывание психологически норм. отнош-й человека и институтов власти, кот. порождают его рацион. и уважит. отношение к правопорядку, гос-ву, своим гражданским обязанностям; плюралистический тип, свидетельств. о признании чел-ком равноправия с др. гражданами, гегемонический тип, характер.негативным отношением чел-ка к любым соц. и полит. системам, кроме “своей”; конфликтный тип, формир. на основе межгрупповой борьбы и противостояния взаимозавис. Интересов. Политологи выделяют четыре стадии полит. соц-зации: 1) ранняя (от рождения до поступления в школу); 2) обучение (с момента поступления в школу до окончания очных форм обучения общего и профессион. обучения); 3) соц. зрелость; 4) завершение жизн. цикла (прекращения постоян. труд. деят-ти в рамках офиц. орг-ции). Институты соц-зации – это система специально созданных или естественно сложивш. учреждений и орг-ций, функц-е кот. направлено на развитие индивидов, пр. вс. путем образ-я и воспитания. Важным институтом полит. соц-зации является высшая школа. По сравнению с прошлым, в РФ ситуация такова, что студенческое движение в наши дни оказывает значит. влияние на полит. жизнь страны. В кач-ве ср-ва соц-изации выступают соц. нормы. В самом общем виде действие соц. норм состоит: а) в устан-и типов (образцов) общественно значимого поведения; б) в устан-и границ, в пределах кот. индивид. поведение служит осущ-ю целей общ-ва, а за пределами кот. – противоречит им. Огромную роль в полит. соц-зации играют ср-ва массовой инф-ции. Они способны воздействовать на максим. число людей в кратчайший промежуток времени. 
 

38. ПОЛИТ. СОЗНАНИЕ. Полит. сознание явл. естеств. компонентом дух. жизни индивида и общества, важнейшей составной частью полит. отношений. Полит. сознание имеет сложную структуру. Полит. сознание как сфера общ. сознания явл. отражением тех отношений, кот. склад-ся внутри общества между различными соц.и группами по поводу полит. отношений. Полит. сознание – это рез-т отражения субъектами тех или иных явлений, и выражения их отношения к отражаемым полит. событиям. В нем отражается пр.вс. отношение к власти, способам, формам ее орг-ции и реализации. Полит. деят-ть является именно той основой, на кот. формируется полит. сознание. Полит. сознание является продуктом рацион., эмоцион. и волевого освоения людьми содержания и особ-тей полит. отношений. Полит. сознание можно опр-ть как комплекс идей, теорет.концепций, взглядов, представлений, мнений, оценочных суждений, эмоцион. состояний субъектов полит. отношений. Полит. сознание явл. естеств. субъективным компонентом полит.деят-ти, полит. поведения. Познание объективной реальности субъектом возможно с пом. интеллекта, чувств, воображения, фантазии. Следовательно, структура полит.о сознания в целом опр-ся с помощью трех составляющих: рацион., чувств. и иррац.. К чувственным относятся образы, восприятия, оценки, настроения, желания и т.п. К рацион. относятся обобщенные идеи, концепции, представления, нормы, мнения и т.д. К иррац. относятся немотивированные сознанием субъективные образ-я. Полит. сознание классиф-ся и по качественно-содержат. параметрам. У различных его носителей оно м.б. более или менее развитым, доминировать в структуре общ. и индивид. сознания или быть второстепенным фактором жизнебытия. Полит. сознание относительно самостоятельно. Что касается соц.-группового полит. сознания, то оно возникает и развивается в процессе взаимод-я различных соц. групп по поводу удовлетв-я ими своих полит. интересов. Полит. сознание личности, соц. группы, общества выполняет познават, ценностно-ориентирующую, идеолог. и прогностич. функции. Этапы стан-я полит.сознания: 1. Включенность субъектов сознания в систему полит. отношений. Политизация личности, соц. группы, общества. 2. Зарождение полит.ориентаций. 3. Накопление полит. знаний.4. Полит.самоопр-е. 5. Осознанные полит. действия. К числу основных свойств полит. сознания можно отнести: историч., соц. хар-р, плюралистичность, многокомпонентность, многоуровневость, диалектичность.

39. Политическая идеология. Идеология взаимосвязана с политикой и играет важную роль в полит. жизни общества. Эта взаимосвязь осущ-ся через интересы субъектов политики, кот. выраж-ся идеологией и реал-ся в их полит. поведении, полит. практике. Взаимное влияние идеологии и политики друг на друга, при опред. условиях, может принимать крайние формы, что негативно сказ-тся не только на их развитии, но и на состоянии общества в целом. Обычно указывают на недопустимость и вред. чрезмерного идеолог. влияния на политику (особенно госуд.) и общ. процессы – идеологизации политики. Крайне опасным может быть и чрезмерное влияние политики на идеологию — политизация идеологии. В этом случае идеология испытывет на себе диктат господствующей политики и ставится на службу монопольной власти. Оптимальным явл. равноправное положение и взаимод-е идеологии и политики, при исключении к.-либо монополии, идейной или властной. Роль идеологии в полит. жизни сама по себе достаточно важна и значительна. Она, и пр. вс.о полит. составляющая ее содержания — политическая идеология,– сказ-ся практически на всех эл-тах полит. системы общества. Идеология формирует и развивает полит. сознание людей (индивид., коллект., общ.), дает необход. ценностные ориентиры и мировоззренческие позиции. Идеология обеспечивает ценностное восприятие, осмысление, выражение групповых и общ. полит. интересов, приучает к анализу соц.-полит. явлений и процессов через призму опред. интересов и полит. целей.