Понятие и классификация политической культуры

     В России исторически сформировался подданнический тип политической культуры, который был дополнен рядом специфических черт, обусловленных влиянием цивилизационных, географических и исторических особенностей страны.

     Подданнический  тип обычно характеризуется общепринятой приверженностью всего населения  к таким ценностям, как привычка подчиняться власти, дисциплинированность, наличие социальных гарантий, равенство и т.д

     В России же политическая культура дуалистична  и представляет собой неорганическое взаимодействие (иногда жесткое противоборство) двух социокультурных потоков, ориентирующихся на различные системы ценностей. Русскому Народу всегда была свойственны коллективизм (соборность), справедливость, равенство, готовность к сплочению в переломные, кризисные эпохи, историческая выдержка и стойкость. И в то же время он всегда отличался приверженностью патриархальным традициям «Вне идеи преемственности это качество попадает под отрицательную рубрику "рабской психологии", поддерживавшей тоталитаризм. Именно эта черта народного характера может оказаться важным преимуществом в самый трудный период осуществления реформирования нашего общества» [4].

     Неорганичное  сочетание этих двух систем ценностей  в России объяснялось ее расположенностью между Западом и Востоком, которые  оказывали существенное влияние  на российское общество. Так, Византия оказала свое давление на принятие в России христианства. Приняв христианство, власть приобрела божественный характер и абсолютную легитимность через божественное право.

     Отношения господства и подчинения между властью  и населением были заимствованы из практики организации государства у татаро-монгольских племен. А характер фундаментальных поведенческих ценностей они приобрели в период правления царя Ивана Грозного.

     С приходом на престол царя Петра I в Россию началось привнесение либеральных ценностей. Носителями этих ценностей выступал правящий класс и немногочисленная интеллигенция.

     Неоднородность и противоречивость российской политической культуры обусловили некую конфронтацию между ее носителями. Противоположные представления и образы желаемого справедливого общества, существующие у различных социальных групп, при низкой общей культуре российского населения, постоянно сталкивались, становясь причиной жесткой политической борьбы.

     Доминирование подданнического политического поведения объяснялось концентрацией политического господства в руках правящего класса, начиная с раннего средневековья. Это было вызвано тем, что освоение громадных российских просторов при отсутствии развитой технологической, материальной и коммуникационной инфраструктуры можно было осуществлять лишь с помощью сильной власти князей и их дружин. К тому же, защита границ российского государства от воинствующих соседей была возможна только при условии концентрации политического и военного могущества. В связи с этим именно политические факторы (политическая воля монарха, сильное государство, разветвленный бюрократический аппарат, развитая респрессивная система) обеспечивали пошаговое развитие российского общества.

     Не  получили широкого распространения  в России естественно-исторические механизмы социальной революции, такие, как экономические интересы, собственность, наличие самостоятельного производителя, конкуренция, рынок, порождавшие зрелое гражданское общество и активистские политические ориентации на Западе.

     Разделение интересов и статусов осуществлялась не за счет механизмов экономического неравенства, а за счет отношения к власти. Обладание или необладание властью было основным критерием деления общества на два класса:

     - правящий класс, обладающий монополией на власть, а, следовательно, и исключительными правами на управление, на собственность, привилегии;

     - зависимое население, лишенное экономических, социальных, и политических прав.

     Высокая степень концентрации и централизации  всех видов власти у правящего  класса приводило к тому, что малейшее ослабление его господства оборачивалось нарастанием неуправляемости системы, потерей темпов экономического и социального роста, и, в конечном счете, народным бунтам.

     Отсутствие  свободы личности и зрелости гражданского общества всегда привело к тому, что политическая жизнь сконцентрировалась в руках правящего класса. Политически бесправному населению приходилось лишь выполнять предписания правящего класса.

     Следовательно, подданническая политическая культура России сформировала устойчивые образцы политического поведения, которые сохраняют свою актуальность и в современных условиях, несмотря на ряд революционных потрясений ХХ века. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Особенности советской политической культуры.

     Сохранение  в советское время подданнической модели политического поведения в качестве общепринятых стандартов объяснялось рядом причин.

     Концентрация  экономической, политической и идеологической власти в руках нового, сформировавшегося  в советское время правящего  класса - партийной номенклатуры, привела к поглощению личности обществом. Социальной базой советского тоталитарного режима стали узаконивание партийно-государственной власти, утверждение ее святости. Техническая, экономическая и культурная отсталость общества в совокупности с доминировавшими у большинства населения патриархальными отношениями и образом жизни способствовали формированию специфических черт культуры политического подданичества советского типа (таких, как потребность в руководстве, чувство благодарности вождям, потребность в почитании вождей, и т.д.).

     Политическое  сознание советского типа исходило из утопической возможности подчинения общества одной универсальной идее - построению «царства свободы», в котором, по словам К.Маркса, «общество регулирует все производство и именно поэтому создает для меня возможность делать сегодня одно, а завтра другое, утром охотиться, после полудня ловить рыбу, вечером заниматься скотоводством, после ужина предаваться критике». Приведенное утверждение основано на том, что посредством политического переворота (захвата власти пролетариатом во главе с Коммунистической партией) можно обеспечить условия построения такого общества.

     Характерными  чертами подданнической политической культуры советского типа были:

     1. Иерархичность сознания. Особая роль коммунистической партийно-государственной бюрократии в формировании данного типа сознания была связана с тем, что в ее руках концентрировалась вся полнота экономической и политической власти, возможности распоряжения хозяйственными и финансовыми ресурсами, духовными ценностями.

     2. Основной принцип бюрократического сознания - авторитет КПСС. Разрыв между декларируемыми ценностями и реально освоенными образцами политической деятельности способствовал формированию двойных стандартов в общественном сознании, политической апатии населения, показного активизма.

     3. Закрытость, состоящая в абсолютизации политических ценностей рабочего класса и полном отрицании достижений западной демократии (правовое государство, принципы, принципы разделения властей, права человека, гражданское общество).

     В то время как западное общество использовало естественно-исторические механизмы  социальной эволюции (собственность, неравенство, экономические интересы), создававшие условия для формирования личности, гражданского общества, многообразия социальных интересов, советское общество ориентировалось в своем развитии на политико-идеологические механизмы (чувство классовой ненависти к буржуазии, ко всему индивидуальному).

     В связи с этим социальные различия формировались не естественным путем  как отражение неравенства талантов и способностей, а искусственно задавались властью. Культивирование классового характера ценностей политической культуры было выгодно советскому правящему классу (партийной бюрократии).

     4. Абсолютизация революционных способов преобразования общества и игнорирование эволюционных методов.

     Социокультурные истоки конфронтационного характера  политической культуры в России исторически  объяснялись глубоким социальным и  культурным разрывом между образованной и обеспеченной верхушкой общества (правящим классом) и материальной и  духовной нищетой основной массы зависимого населения. Эти истоки сохранились и в советское время. Носителями этих ориентаций выступали широкие маргинальные слои, сформировавшиеся революцией, гражданской войной, форсированной индустриализацией, урбанизацией. Низкий уровень культуры у этих слоев способствовал неспособности их к творческой и созидательной деятельности.

     5. Рутинный тип политической деятельности, воспроизводство устойчивых образцов политического поведения. Этот тип политической деятельности исключал радикальные изменения политических взаимодействий. Концентрация политической власти в руках правящего класса делала излишним диалог власти с обществом и ограничивала движение политических инициатив направлением сверху вниз. Политическое участие населения осуществлялось принудительно. Обезличенными формами выражения политической культуры стали митинги в поддержку решений правящего класса, манифестации протеста против конкретных политических акций западных держав.

     В этот период существовал такой универсальный  инструмент политической социализации, как властвовавшая Коммунистическая партия, являвшаяся единственным каналом карьерного продвижения индивида. За продвижение по службе необходимо было платить политической лояльностью режиму, преданностью его идеологии.

     Кроме того, КПСС создала четкую и достаточно эффективную систему политической социализации, институты которой осуществляли процесс внедрения в сознание коммунистических идеалов и ценностей, начиная с детского сада и кончая зрелым возрастом.

     Первые  попытки модернизации политической системы были предприняты Н.С. Хрущевым и выразились в либерализации общественных отношений, в ослаблении политического идеологического контроля личности. Это сразу привело к появлению диссидентской субкультуры, которая соединила в себе ценности западных демократий и некоторые идеи русской революционно-демократической мысли. Наступил период «политической оттепели». Либерализация ослабила былое политическое могущество правящего класса, вследствие чего он был вынужден использовать все средства идеологического манипулирования. Наряду с господствовавшей политической культурой развивалась и субкультура, представленная демократической интеллигенцией, интеллектуалами и предпринимателями, культивировавшими ценности свободы и прав человека, гражданского общества индивидуализма, инакомыслия. Попытки трансформировать советскую политическую систему, предпринятые в конце 80-х годов М.С. Горбачевым, привели к тому, что была отменена руководящая роль КПСС в обществе, а затем партия была на время запрещена. Коммунистическая идеология перестала быть государственной. Однако заметного изменения ценностей и стандартов политического поведения не произошло. У значительной части населения и в настоящее время сохранилась подданническая ориентация.

     Как отмечают Т.И.Кутковец и И.М.Клямкин, «прошлое мало разрушить, его надо преодолеть, а преодолеть, значит, построить заменяющее его настоящее с новой упорядоченной повседневностью, которая лучше старой» [5]. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Характерные особенности российской политической культуры.

     Характерными  особенностями российской политической культуры на современном этапе можно  считать следующие:

     - ведущая доминирующая роль ценностей коммунитаризма;

     - внутренний раскол политической культуры, выражающийся, в частности, в преобладании ценностей патриархально-традиционалистского типа [6];

     - персонализированное восприятие власти;