Политическая культура: понятие и сущность

ОУП «АКАДЕМИЯ  ТРУДА И СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ»

Екатеринбургский  филиал 
 
 
 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине «Политология»

на тему:

Политическая  культура 
 
 
 

Казанцевой 

Анны  Дмитриевны

студентки 4 курса 

специальность: 080104

«Экономика  труда»

  ПФО-2007 
 
 
 
 
 

Екатеринбург 2010 

     План

   1. Понятие  «политическая культура»

   2. Носители  политической культуры 

   3. Структура  политической культуры 

   4. Типы  политических культур 

   5. Политическая культура и политическая система  

     1. Понятие «политическая  культура»

     Политика  как деятельность, тем более как  профессия, предполагает определенную культуру, технологию осуществления такого рода деятельности. Однако в современной политической науке наблюдается большой разброс мнений относительно того, что представляет собой политическая культура. В частности, некоторые авторы насчитывают более 30 ее определений. Сам термин “политическая культура” впервые был введен в оборот немецким философом-просветителем И. Г. Гердером (1744 - 1803) .

        Подходить к рассмотрению данного  понятия целесообразно на основе предварительного уяснения более общего понятия – культура. Этот термин имеет латинское происхождение, и изначальный его смысл – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание. Авторы философского энциклопедического словаря культуру определяют, как специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Культура есть совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, в которых закрепляются и передаются от поколения к поколению достигнутые результаты деятельности людей в различных областях общественной жизни.

        Деятельность людей в политической  сфере представлена системой  политических идей, способов и  норм поведения, а также специфическими  учреждениями. Они есть результат  исторического опыта, в них  закрепляются память и навыки  деятельности отдельных людей  и социальных групп по регулированию  своих отношений в рамках политически  организованного сообщества. Совокупность стереотипов политического сознания и поведения, присущих социальным субъектам и обществу в целом, и составляют политическую культуру, т.е. политическая культура есть исторически сложившиеся, относительно устойчивые политические представления, убеждения и ориентации, а также обусловленные ими модели и нормы политического поведения, проявляющиеся в действиях субъектов политических отношений.

        Данное определение сопроводим  кратким пояснением. Здесь принципиальное  значение принадлежит термину “стереотип”. Исходя из имеющего методологическое значение положения о том, что в делах культуры достигнутым надо считать то, что вошло в быт, привычки людей. Поэтому политическая культура включает в себя не всё политическое сознание и политическое поведение, а усвоенные представления, навыки, умения, которые типичны, характерны для данных социальных субъектов. Она как бы образует матрицу политического процесса, “отливающую” сознание и поведение его субъектов в устойчивые, воспроизводимые на протяжении определенного исторического периода формы.

        Как было замечено, существуют  различные подходы к определению  политической культуры. В политологической  литературе особое значение придается  результатам исследования данного  вопроса, полученным американскими  социологами Г. Пауэллом и Г.  Алмондом. Их понимание политической культуры принято считать классической. В данной работе оно приводится для сравнения и полноты изложения: “Политическая культура есть совокупность индивидуальных позиции и ориентации участников данной политической системы. Это субъективная сфера, образующая основание политических действий и придающая им значение”. Нетрудно убедиться, что данное определение не расходится в своей сути с тем, которое приведено выше, хотя и акцентирует внимание на субъективной стороне изучаемого явления.

        Таким образом, понятия “политическое  сознание” и “политическая культура”  близки по своему содержанию, но не тождественны. Если с  помощью первого раскрываются  процессы отражения феномена  политики в сознании людей,  то с помощью второго показывается, как феномены самого политического  сознания реализуются и закрепляются  в образцах и нормах политической деятельности. Политическая культура предстает как единство социальных знаний, оценок, ориентации людей и норм, навыков, образцов их политического поведения.

     Совокупное  действие этих элементов политики и  задает качественную определенность и  устойчивость мышлению и деятельности ее субъектов.

     2. Носители политической культуры

        В качестве носителей политической  культуры выступают субъекты  политических отношений: личности, социальные группы, классы, нации,  общество, а также институциональные  субъекты власти.

        Политическая культура общества – это преимущественно политическая культура доминирующих социальных групп. Она отражает главным образом интересы, общественное положение и особенности исторического развития соответствующей социальной общности.

     Вместе  с тем политическая культура общества несет на себе печать исторических традиций, национальных, географических, культурных, религиозных и иных факторов, унаследованных от прошлого.

        Складывающаяся в обществе политическая  культура по ходу исторического  развития приспосабливается к  социальным, в том числе классовым  интересам, носитель которых занимает  в политической системе господствующее  положение. Со сменой приоритетов  в общественном развитии, обусловленной  выдвижением на первый план  иных социальных  интересов, доминирующая политическая культура претерпевает определенные изменения, которые, однако, не происходят быстро и автоматически, поскольку в данном случае затрагиваются глубоко укоренившиеся политические стереотипы.

        Политическая культура личности  формируется под воздействием  политической культуры социального  класса и общества в целом.  Личность воспринимает стереотипы  политического мышления, ориентации  и поведения, свойственные социальной  среде, в которой данная личность  находится. Вместе с тем политическая  культура каждого человека характеризуется и индивидуальными чертами, в которых отражены личностный опыт, уровень знаний, психологические особенности. Политическая культура личности проявляется в уровне политических знаний, приверженности определенным ценностям, степени гражданской активности, в стиле поведения.

     3. Структура политической культуры

     В политической культуре отражается широкий  комплекс свойств, присущих процессам  и явлениям политической сферы общества. В частности, в ней интегрируются  определенные политические знания, ценностные и идеологические принципы, волевые  и эмоциональные политические установки, традиции и нормы политического  действия, институциональные формы  и иные привычные средства достижения политических целей. Следовательно, политическая культура имеет многокомпонентный  характер. По крайней мере, в ее структуре  можно выделить следующие элементы: когнитивный (англ. Соgnitivе – познавательный) ; нормативно-оценочный, эмоционально-психологический и установочно-поведенческий.

• Когнитивный элемент политической культуры составляют доминирующие в обществе или наиболее характерные для той или иной социальной группы типичные, укоренившиеся представления о разных аспектах политической жизни общества: о политической системе и ее отдельных институтах; о политическом режиме, механизме власти и управления; о принятии решений и их реализации; о носителях властных полномочий; о собственном месте в политической жизни, компетентности и эффективности участия в политической деятельности. Словом, в качестве когнитивного элемента политической культуры выступают устойчивые стереотипы политического сознания во всех его формах и проявлениях.

        Стереотипы политического сознания  могут носить характер теоретических  обобщений либо существовать  в форме обыденных представлений.  Во всех случаях источниками  их формирования выступают как правдивая информация, так и непроверенные факты, слухи и дезинформация. Однако независимо от того, являются ли сложившиеся политические представления правдивыми или ложными, соответствующий носитель политической культуры руководствуется ими в своей деятельности как истинными. Устойчивые политические представления весьма существенным образом влияют на развитие политического процесса, они являются необходимой предпосылкой его определенности, последовательности и предсказуемости.

• Нормативно-оценочный элемент политической культуры образуют характерные для данного общества, определенной социальной группы, отдельного индивида политические ценности, нормы, цели, идеалы. Нормативно-оценочный компонент политической культуры является своеобразным эталоном, по которому данный социальный субъект дает оценку существующим политическим отношениям, ходу политического процесса, выносит вердикт о их соответствии или несоответствии своим социально-политическим нормам, целям и идеалам. Содержание и направленность устойчивых ценностных ориентации обусловливают место политических явлений в жизни личности, группы, общества.
• Эмоционально-психологический компонент политической культуры составляют чувства и переживания, которые испытывают социальные субъекты в связи с их участием в политических процессах. К таким чувствам и переживаниям можно отнести, например, жажду социальной справедливости, нетерпимость к социальному и национальному угнетению, любовь к родине, ненависть к врагам, эмоциональный подъем по поводу политических побед или, напротив, мучительные переживания в связи с постигшим поражением. Эмоциональные чувства и психологические переживания составляют неотъемлемую сторону политического сознания и поведения. Сопровождая практически любые проявления социальной активности субъекта и направляя ее на достижение жизненно значимых целей, эмоции и чувства выступают одним из главных элементов механизма регулирования политических отношений. Развитая политическая культура предполагает формирование у ее носителей устойчивых стереотипов в области эмоций, чувств и переживаний.

        Эмоционально-психологический компонент  политической культуры включает  в себя также и иррациональные  факторы в сознании и поведении,  которые представляют собой сложные  и не поддающиеся простому  причинно-следственному объяснению  побудительные мотивы в действиях  людей. Такие факторы проявляются  в форме политических мифов,  которые есть не что иное, как вера людей в то или иное “светлое” , “прекрасное” будущее. Как и предубеждения, политические мифы есть, главным образом, продукт эмоциональной деятельности людей и опираются на общественные авторитеты. Но в отличие от предубеждений они характеризуются относительной долговечностью и продолжают существовать при определенных изменениях в политической обстановке.

        Сказанное о сущности политических  мифов вовсе не означает, что  в их структуре отсутствует какое бы то ни было рациональное содержание, и что их следует полностью отождествлять с фальшью. Напротив, политические мифы теснейшим образом переплетены с определенными знаниями и представлениями о социальной действительности. Однако более важной является их функция регулятора политического поведения на основе эмоционально-психологических механизмов. Они выступают в роли своеобразного компенсатора недостатка научных знаний в сфере политики. Как известно, наука может обеспечить лишь частичный и подлежащий корректировке образ реального мира, исходя из которого нельзя быть абсолютно уверенным в правильности своих действий. Такую уверенность придает политический миф, который и есть иррациональная по своей природе абсолютная вера в конечную победу, в достижимость поставленных целей. Вот почему каждое крупное политическое движение стремится облечь свои цели в формы мифа” принимаемого массами как надежда, наполняющая смыслом и воодушевлением их коллективные действия.

• Установочно-поведенческий компонент политической культуры составляют политические установки и соответствующие стереотипы поведения, которые способствуют переводу представлений и ценностей в плоскость практической реализации. Можно сказать: политическая установка – это отношение субъекта к политическим явлениям, политическое поведение – это тот или иной способ реагирования субъекта на происходящие события.

     Политическая  установка и политическое поведение  существуют в органическом единстве, их устойчивые стереотипы составляют непременный компонент политической культуры личности, социальной группы, нации или общества в целом.