Монархия

монарх,  избираемый  на   пять   лет   особым   совещанием   представителей

монархических штатов, входящих в федерацию.

1.2. Достоинства и недостатки монархии.

      Одним из главных достоинств  монархии является  способность   сохранять

неформальность  отношений монарха  и  подданного.  Возможно,  в  силу  этого

монархия является более действенным символом единства. Правильно устроенная

монархия может  быть символом единства многонационального государства, в том

числе - империи. Монархия также может  являться  символом  единства  нации,

общественной  стабильности. Даже формально конституционные, а  фактически  -

декоративные  монархии  (вроде  современной  монархии  в   Великобритании),

продолжают исполнять  эту миссию - символа и инструмента  единства.

      В  сфере  социальных  отношений   монархия   проводит   исключительно

благородные принципы. Это, например, верность - один из  самых  благородных

критериев в  отношениях между людьми.

      Одним из важных достоинств  монархии  является  возможность   принятия

оперативного  решения в тех случаях, когда  времени на обсуждение просто нет. 

      Еще  одним  важным   достоинством   монархии   является   способность

эффективно выдвигать  наиболее талантливых людей  на  руководящие  посты.  В

монархической   системе   эта   способность   гораздо   выше,   нежели    в

республиканской. Президент или   премьер-министр  (даже  самый  порядочный)

будет  видеть  в  талантливом   министре   или   генерале   конкурента,   а

следовательно, всячески  придерживать  его.  Монарх  социально  выведен  из

конкуренции и  сам заинтересован в выдвижении талантливых людей, так как для

него поражение  страны - это угроза отречения,  а  гибель  страны  -  гибель

династии и, скорее всего, личная гибель монарха.

Недостатки монархии.

           Главный недостаток династической  монархии, как  мне  кажется,  -

случайность рождения. При династическом наследовании нет гарантии,  что  не

родится  умственно  неполноценный  наследник.  Очень  часто   династические

наследники являли собой противоположность своим  родителям. Взять, например,

царствование  Екатерины  II  и ее  сына   Павла.   Екатерина   царствовала

сосредоточив  вокруг себя  все  величие.К.  Валишевский  пишет  в  романе  о

Екатерине II –  “Победоносная за границами  империи,   Екатерина  внушала  и

внутри ее сперва уважение, за тем  и  любовь  к  себе”.  Павел  был  полной

противоположностью  своей матери.  “Павел  принес  с  собой  на  престол  не

обдуманную программу, не знание  дел  и  людей,  а  только  обильный  запас

горьких чувств”. Установленный незыблемый порядок  вещей  остался  отрадным

воспоминанием  о  екатерининской   эпохе,   тогда   как   правление   Павла

“запечатлелось  ощущением тяжкого гнета, безысходного мрака, обреченности”.

      Еще  одним  широко  распространенным  недостатком  монархии  является

фаворитизм, склонность к выдвижению любимцев. На Руси  во  второй  половине

XVIII века фаворитизм  стал почти государственным учреждением.

      Оба  эти  недостатка   можно   устранить   составными   политическими

системами, в  которых монархия  -  не  единственная  форма,  а  действует  в

сочетании с  другими формами – аристократией  или демократией. 

 

Глава 2. Исторические разновидности монархий. 

      Монархия как  форма  правления   весьма  неоднородна,  и  показала  на

протяжении веков  свою гибкость и изменчивость, качества, благодаря  которым

ей и удается  существовать  в  современных  высокоразвитых  демократических

государствах. Рассмотрим разновидности монархий.

      Патриархальная монархия (традиционная).

      Она  характерна  для  традиционных  обществ  и  прямо  происходит  из

развития семейного принципа (традиционный монарх  воспринимается  как  отец

своих подданных).

      Патриархальная монархия, так же, как и сакральная, имеет один  древний

обычай –  принесение царской жертвы. Царь добровольно  приносит себя в жертву

во имя спасения  своего  народа.  Мифологическое  наследие  подобного  рода

изложено в  классическом труде Р. Грейвса "Греческая  мифология".  Он  пишет,

что память о  жертвоприношении царя  достигла  времен  греческой  и  римской

цивилизаций, но уже в  замещенной  форме  (т.е.  сохранились  символические

обряды).

      Серьезность царской жертвы, память  о которой сохранялась  в   сознании

людей в течение  тысячелетий, наилучшим образом  подтверждает царская жертва,

принесенная Иисусом  Христом -  так  она  и  воспринимается  в христианском

богословии. 

2.1. Сакральная монархия.

      Сакральная  монархия  -  это   монархия,  где  первенствующие  функции

монарха жреческие. Она  нередко  связана  с  патриархальной  монархией.  Из

библейского и  римского материала явствует, что  глава  патриархальной  семьи

был и семейным жрецом. Сакральные монархии часто  связаны  с  традиционными

обществами. Такова сакральная монархия в Древнем и  Среднем царстве  Египта,

где основной функцией фараона была жреческая.

      Многовековая история  сакральных  монархий  привела  к  относительной

сакрализации  любой  монархической  власти:  сложению  принципа  священности

особы  царя  и  даже  королевской  крови.  В  Средневековье   у   французов

королевская    кровь    считалась    настолько    священной,    что    даже

незаконнорожденные  королевские потомки признавались принцами  крови.  Можно

также вспомнить  одну из причин принятия Русью христианства –  обожествление

власти монарха.

2.2. Деспотическая монархия.

      По-гречески,  слово  "деспот"   означает   "владыка",   "повелитель".

Деспотическая монархия складывается в  милитаризированных  обществах.  Если

сакральный монарх по происхождению - жрец, то деспотический  -  генерал.  В

деспотических монархиях мы видим реально  сильную  монархическую  власть  в

сочетании с  ограждением чувства собственного достоинства и прав  подданных.

Как уже говорилось, подданные в таких монархиях - народ-войско.

      Классическими  деспотическими  монархами   были   ассирийский   царь,

армянский царь Древности и Раннего Средневековья, а также хан тюркской  или

монгольской орды (выборный деспотический  правитель).   Впоследствии  такая

форма монархии выродилась в военную диктатуру,  свойственную  странам,  где

государственный переворот был совершен военными. 

2.3. Сословно-представительная монархия.

      Изучение феодального общества  невозможно  без  глубокого   осмысления

форм его государственного развития. Любая социально-экономическая  формация,

в том числе  и феодальная, представляет собой  сложный общественный организм,

в котором производственные отношения взаимодействуют со своей  надстройкой в

виде государства, права и идеологии обретая  с их  помощью  плоть  и  кровь.

Сословная монархия, или феодальная монархия с сословным  представительством

      представляет  одну  из   известных   феодализму   форм   государства,

сложившуюся в  условиях политической  централизации.  Политическая  эволюция

государства  на  этом  этапе  обнаруживает  такие  своеобразные  социальные

структуры феодального  общества, которые отличает характерные соединения  не

только классовых, но и сословных различий.

      Такая форма монархии в   истории  встречается  чаще  всего.  Сословно-

представительная  монархия действует  в  сословных  обществах,  представляет

собой  принцип  организации представительной власти, где действуют  закрытые

социальные  группы  -  сословия,  от  которых  избираются   непосредственно

депутаты.  В  Западной  Европе  первые  сословно-представительные  монархии

появились еще  в ХII  веке.  Во  многих  государствах  Европы  эта  монархия

просуществовала вплоть до начала ХХ в., когда окончательно  уступила  место

национальному представительству.

      Для восточно-арийских обществ  характерно включение царя  в   сословие,

только не в  высшее, а во второе - в воинское.

      В западной традиции сословных обществ монарх был надсословен.  Можно

даже предполагать, что  в  ахейских  обществах  аристократия  была  сильнее

монархии, и все  же царский род выделялся и  обособлялся.

      Точно так  же  в  традиции  Руси  до  монгольского  нашествия  князья

являлись своеобразно  обособленным сословием, отстраненным от аристократии -

бояр.

      Надо отметить, что сословным  обществам монархия, безусловно, полезна,

потому  что  монархический  принцип  позволяет  главу  государства  сделать

надсословным, а следовательно, сделать его  судьей  в  случае  межсословных

конфликтов.

      В лучшие периоды отечественной  истории мы  можем  наблюдать   монархию

сословную. С  созданием единой России, был осуществлен  переход  к  сословно-

представительной  монархии (в XVI-XVII вв. царь правил  с аристокра²тической

Боярской думой  и сословным представительством - Земским собором).

Распространенно мнение историков, что  сословное  представительство  и  тем

самым сословно-представительные монархии складываются в процессе борьбы  за

объединение   государств   против   феодальной   раздробленности.   Нередко

встречаются упоминания (это характерно для  Западной  Европы),  что  короли

боролись с  крупными феодалами, опираясь на парламент  мелкого  дворянства  и

горожан  (бюргеров).   В  истории  России  тоже  можно   проследить   такие

тенденции. Становление  сословно-представительской монархии в нашей  истории

пришлось как  раз на становление Руси, как единого  государства,  что  только

способствовало  укреплению.  Она  уже  не  существует,  однако  в  отдельных