Вальдорфская педагогика

Введение 

     Когда в 1919 году в Германии Рудольф Штайнер  предложил открыть при табачной фабрике Вальдорф Астория маленькую школу для детей рабочих и едва ли кто-то мог предположить, что спустя десятилетия вальдорфская педагогика завоюет сердца многих тысяч родителей, педагогов и детей во всем мире.

     С другой стороны, с самого зарождения вальдорфской педагогики и вплоть до сегодняшнего дня не умолкают голоса противников Рудольфа Штайнера.

     Радикально  настроенные представители традиционных религиозных конфессий утверждают, что связанная с антропософией (эзотерическим религиозно-мистическим  течением, популярным в начале двадцатого столетия) педагогика противоречит как  христианству, так и другим традиционным мировым религиям.

     Педагоги  в штыки встречают ключевые принципы вальдорфской системы: очень позднее  – по меркам классической педагогики – начало обучения чтению, письму, математике; отсутствие оценок, экзаменов, контрольных  работ.

     Ученые  восстают против ненаучных мистических  принципов, лежащих в основе вальдорфской педагогики.

     Пожалуй, ни об одной педагогической системе  за последнее столетие не высказывалось  столько противоречивых мнений. По этой причине меня привлекла данная тема. Так что же такое вальдорфская педагогика на самом деле? На этот вопрос постараемся найти ответ и отразить его в данной работе.

     Актуальность  данной работы обусловлена еще и  тем, что в сегодняшнем мире, где  разрушаются традиционные культуры, исчезают общины и подвергаются сомнению религиозные ценности, молодые люди все чаще нуждаются в помощи, чтобы  развить в себе такие качества как доверие, сочувствие, способность  к моральной оценке действительности, различению добра и зла. Вальдорфские школы, опираясь на сотрудничество с  родителями, сознательно культивируют эти ценности. Весь процесс обучения направлен на то, чтобы ребенок "знал и любил этот мир" и его всех обитателей. В этом смысле завещанный Штайнером подход к образованию  является подходом поистине экологическим.

     Таким образом, целью данной работы определено следующее: рассмотреть систему  вальдорфской школы как особую систему  образования. 

     Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

проследить  историю возникновения вальдорфских школ;

познакомиться с системой обучения и воспитания вальдорфской школы;

рассмотреть организацию преподавания в вальдорфской школе.    
 
 
 

Вальдорфская  педагогика. История

     Вальдорфская  школа и связанный с ней  педагогический импульс возникли в  первой четверти нашего столетия в  Германии (1919 г.) в связи с поиском в условиях послевоенного кризиса новых форм социальной жизни общества. Рудольф Штайнер обратил тогда внимание на то, что принятое в Германии деление школьной системы на народную, реальную школу — школу с политехнической и естественнонаучной ориентацией — и гимназию — гуманитарно-ориентированную школу — усиливают барьеры непонимания между различными социальными слоями общества. Именно наличие этих барьеров в сознании людей различных групп населения являлись, по его мнению, одной из существенных причин разразившихся в Европе социальных катастроф. Дети рабочих имели возможность посещать только народную (начальную и среднюю) школу. С 14—15 лет они должны были начинать работать на производстве и таким образом лишались возможности получить полноценное «человеческое образование». С другой стороны, гимназии с их ранней специализацией, ориентированной на университетское гуманитарное образование, хотя и давали учащимся массу знаний, но это знание было совершенно оторвано от потребностей реальной жизни.

     Штайнер не был единственным, который высказывал подобные взгляды. Целый ряд авторов  конца XIX — начала XX столетия объявили современную им школу виновной в  общем культурном и социальном упадке общества. «Профессор — национальная болезнь Германии» (Юлиус Лангбен). Ницше подверг резкой критике  перенасыщенность преподавания историей, результатом чего явилось «переполненность голов школьников бесчисленными  мертвыми понятиями из прошлого». Из такой школы выходят «слабые  личности», «бродячие энциклопедии», «образованные филистеры». Они хотя и напичканы «образованием», но абсолютно  чужды реальному ощущению и опыту  жизни. Наряду с односторонним интеллектуализмом  резкой критике подвергалась также  и ранняя специализация, которая, хотя и развивает в человеке умения и навыки в какой-либо частной  области, но осуществляет это за счет общего развития человека. «В чем задача современной школьной системы, —  писал один из педагогов-реформаторов, — особенно старшего звена? Сделать  из человека машину...» 

     Итак, в широких слоях общества осознавалась потребность в социально-культурном обновлении. Была осознана роль школы  в общем социально-культурном кризисе. Старую школьную систему должна занять система образования, сориентированная соответственно на: целостное, всеобщее, «подлинно человеческое», живое  и жизненное. Подчеркивалась роль искусства  в воспитании. Безликого, серого «человека  толпы» должна была сменить яркая, свободная  личность. Напичканного знаниями, но пассивного и непрактичного «профессора», должен был сменить активный творческий тип личности, с сильной волей  и развитой жизнью чувств. Таковы были идеалы, породившие многочисленные попытки  изменить положение дел в системе  образования Германии начала столетия и известные в истории педагогики как движение реформ-педагогики.

     Первая  вальдорфская школа была открыта  для детей рабочих фирмы Вальдорф-Астория, которая взяла на себя большую  часть расходов на ее содержание. Однако сразу в нее влились и дети других слоев общества. Таким образом, с самого начала в вальдорфской школе  был устранен какой-либо отбор по социальному или материальному  признаку. Несмотря на то, что вальдорфская школа стремится и в настоящее  время следовать этому принципу, социологические исследования показывают, что процент детей из среды  рабочих и «низших слоев» населения  довольно низок (данные по ФРГ). «Вальдорфские  родители» — это в основном люди с высшим образованием: юристы, врачи, инженеры, работники социальной и культурной сферы. Ими движет главным  образом заинтересованность в здоровом, всестороннем, гармоничном развитии их собственных детей. Именно такие  «заинтересованные» родительские группы и явились инициаторами многочисленных новых вальдорфских школ.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Вальдорфская система  образования

     Вальдорфские  школы — это система образования, основанная на уважении к детству. Ее цель — развить природные способности  каждого ребенка и укрепить веру в собственные силы, которая понадобиться ему во взрослой жизни. Уже на стадии дошкольного воспитания и в начальной  школе закладывается солидный фундамент  знания и опыта, на котором буде базироваться образование в средней школе. На этой стадии вальдорфская школа  пытается развить в ребенке такие  качества как эмоциональная зрелость, инициативу и творческий подход к  делу, здравый смысл и обостренное  чувство ответственности.

     Вальдорфская  школа предлагает ребенку такой  способ познания мира, общества и самих  себя, который исключал бы отчужденность  от предмета, развивал бы в учащемся чувство сопричастности к происходящему  вокруг него. Программы вальдорфских школ строятся таким образом, чтобы  учитывать индивидуальные потребности  каждого ученика. Опыт вальдорфского  движения, накопленный за 75 лет его  существования, показал, что его  принципы могут быть адаптированы к  культурам самых разных народов. Причина в том, что программы  этих школ нацелены более на развитие природных способностей человека, чем  на просто передачу знаний. Широта подхода  и междисциплинарность — отличительная  особенность этих программ.

     Преподавание  в вальдорфских школах основано на принципах преемственности и  личного воздействия педагога. Все  занятия в дошкольный период ведет  один и тот же педагог, а с 6 до 14 лет с ним работает один и  тот же классный руководитель. В 14-18 лет учащийся получает помощь и поддержку  своего классного наставника. Таким  образом, на протяжении каждого отдельного периода своего детства и юности ребенок находится под наблюдением  одного и того же человека, знающего особенности и потребности своего подопечного. Педагог в праве  самостоятельно решать, чему и как  учить в данный момент ребенка  с тем, чтобы максимально использовать творческие возможности последнего. При этом и педагог получает возможность  проявить преданность делу и наилучшим  образом использовать свой профессиональный опыт.

     Междисциплинарный подход, используемый в вальдорфских школах начиная с первых и до выпускных  классов, позволяет привить ученикам целостный взгляд на мир. Это не только помогает им осваивать в школе  отдельные области знаний, но самостоятельно устанавливать сложные связи  между явлениями. Междисциплинарный  подход применяется при изучении всех предметов с учетом возрастных особенностей детей. От двух первых часов  занятий до трех-четырех недель может  быть посвящено рассмотрению таких  тем как география Северной Америки, механика, древним римлянам, деревьям, финансам, питанию или архитектуре. И это оказывается эффективным  методом обучения, который позволяет  развить память учащих и поддержать их интерес к учебе. Тщательно  соблюдается баланс между получением практических навыков в работе в  саду, мастерской или на предприятии  и занятиями самыми различными видами искусств: музыкой, ритмикой, театром, живописью и скульптурой.

     Штайнеровские школы представляют собой самостоятельные  самоуправляющиеся учебные организации. В Великобритании они сотрудничают друг с другом в рамках Ассоциации штайнеровских школ и входят в  другие международные объединения. Всю ответственность за учебный  процесс несут учителя, которые  образуют педагогический коллектив. Директора  в такой школе нет, а руководство  осуществляет совет школы, в который  входят родители, учителя и администратор, управляющий школьным хозяйством. Единственной целью такого объединения является совместная работа на благо учащихся. Такая организация — не только модель общины, совместно заботящейся  о благе учеников, но эффективный  способ мобилизации способностей и  талантов всех лиц, заинтересованных в  процветании школы.

" Не  спрашивайте, что нужно знать  и уметь делать человек, чтобы  наилучшим образом соответствовать  запросам существующего общества. Поставьте вопрос по-иному: чем  жив человек, и кто из него  или из нее может вырасти.  Это единственный способ выявить  новые качества каждого нового  поколения и направить их на  служение обществу. Тогда общество  станет таким, каким его может  сделать, преодолевая существующие  условия, это поколение. Новое  поколение отнюдь не должно  становиться таким, каким бы  хотело его видеть предшествующее"  
Рудольф Штайнер 

3. Учение о человеке  и штайнеровская  педагогика

У каждого  педагога существует свое представление  о человеке, которое неосознанно  влияет на формирование педагогических взглядов учителя. Известно, что каждая педагогическая теория или отдельно взятые педагогические методы так или  иначе основываются на определенных представлениях о человеке.

Штайнеровская педагогика также опирается на учение о человеке. Учитель, используя в  своей работе лишь отдельные элементы, не сможет приблизиться к пониманию  ее сущности. Если же педагог поймет учение о человеке и будет применять  его на практике, он самостоятельно сможет разработать свою практическую дидактику и методику и иногда в формах, отличающихся от разработанных  другими.

На каких  же представлениях о человеке основывается штайнеровская педагогика? В современном  мире взаимодействует множество  различных психологических и  философских направлений человеческой мысли, одно другого сложнее в  своих теоретических построениях. Но если попытаться найти их внутренний стержень, их исходную точку, тогда  все философские модели можно  разделить на две основные группы в соответствии с тем, как они  определяют человеческую индивидуальность.