Введение

  Проблема сочетания страха и интереса в педагогическом процессе является мало исследованной. Причин отмеченного несколько.

Прежде всего, следует указать на слабый уровень  исследованности духовности современного общества, его нравственных начал. Объясняется  это «невыгодностью» данных исследований (и, в частности, страха) для бюрократических  структур, во многом основывавшим свою деятельность как раз на страхе.

Такого рода «невыгодность» продолжалась в нашей  стране на протяжении ряда десятилетий. Это нанесло большой урон развитию общественных наук, таких, как философия, политология, история, экономика, педагогика.

В последние  годы ситуация изменилась. Буквально  на глазах происходит становление науки  «Человековедение», детерминированной  достижениями мировой культуры и  исследованием реальных человеческих отношений.

Обращают на себя внимание усилия философов и  экономистов в исследовании, соответственно, сущности страха и интереса. Накопленные  в этих науках знания необходимо (критически «взвесив») использовать в педагогике. Особые усилия при этом целесообразно  направлять на исследование вопросов сочетания страха и интереса в  педагогическом процессе.

 

1 Страх и интерес как понятие: их виды и функции 

Существуют разные трактовки понятия «страх». Ряд  авторов под ним понимает чувство (чувство зависимости или потери).

Но страх следует рассматривать не только на уровне чувств, но и разума человека. Именно об этом писал в одной из своих работ В.К.Вилюнас. По его мнению, эмоции (в том числе и страх) необходимо сводить либо к чувственной, либо к когнитивной (интеллектуальной) сфере. Представление страха в виде эмоций является принципиально важным шагом на пути познания сущности человека, его образа.

Авторами «Философского  энциклопедического словаря» страх  трактуется как «отрицательная эмоция, возникающая в результате реальной или воображаемой опасности, угрожающей жизни организма, личности, защищающим ею ценностям (идеалам, целям, принципам  и т.п.)». О том, что это отрицательная  эмоция, утверждается в работах Р.М.Грановской  и Н.Н.Рейнвальда.

Попытаемся разобраться  в  связи страха и интереса, имеющей  прямое отношение к педагогическому  процессу и жизни человека вообще. Еще большую значимость этот вопрос имеет к спорту.

В принципе я  согласен с теми авторами, которые под стрессом понимают истощение организма человека, в результате чего, он попадает в «зону патологии» . Причем предварительно у человека появляется реакция активации, то есть активное противодействие внешним обстоятельствам. 

Вообще-то, специалисты различают три реакции  организма человека на воздействие  внешней среды. О двух мы уже говорили выше. Это истощение (стресс) и реакция  активации, вызываемая обычно страхом. Третьей реакцией является тренированность  организма к внешним воздействиям. В результате у одного человека стресс наступает намного раньше, чем у другого. Причем оба человека испытывают одно и то же (постоянно увеличивающееся) воздействие внешней среды. 

Следует, кроме  того, иметь в виду, что уровень  активации у людей может быть самым различным.

Страх является важным компонентом духовной структуры  человека, его умственного развития. Кроме активизирующей он имеет еще  две функции - сигнализирующую и  оценочную. Страх сигнализирует  человеку о наличии опасности. И  если этот сигнал воспринят, то далее  идет оценка ситуации, после чего человек  или активизируется в своих действиях, или же, наоборот, делается пассивным. Как уже отмечалось ранее, длительное воздействие внешней среды может  привести к стрессу, особенно если человек  мало тренирован.

Некоторые авторы справедливо ведут речь о «стрессовых  ситуациях». Иначе они называются источником страха. Причем одного человека этот источник внешнего воздействия может действительно привести к стрессу, а другого - нет. Все зависит от его тренированности и умения управлять своими чувствами, в том числе и страхом.

Педагогическая  наука страху и стрессу уделяет  достаточное внимание. Особенно это  касается подготовки спортсменов высокого класса. В некоторой степени это  относится и к высшей школе. Источниками  страха здесь являются: экзамены (ситуативный  страх), требовательность преподавателей (актуальный страх), уровень культуры (константный страх). Однако они вряд ли приводят к стрессу молодых  людей, желающих стать специалистами  своего дела.

Такова (расширенная) трактовка страха.

З.Фрейд различал три вида страха: реальный, невротический  и страх совести. Иначе их называют, соответственно, биологическим, психическим  и социальным.

От видов перейдем к функциям страха. Их несколько. Прежде всего, это оценочная функция страха. Эта функция позволяет также человеку определить меру своей зависимости от иного (свою объективность) или самодостаточности его качества для осуществления активной экспансии этого качества на окружающий социум. 

Вторая функция  страха - сигнализирующая.

Третья функция  – регулирующая.

Четвертая функция  – эвристическая. Эта функция связана с освобождением человека от страха.

Можно указать  и на другие функции страха. Это  активизирующая функция, функция самосохранения и функция развития (души, разума человека). Это, соответственно, пятая, шестая и седьмая функции страха.

 Как можно  понять из приведенного материала,  страх играет особую роль в  жизни любого человека, имея определенную  связь с интересом.

Под интересами следует понимать особое внимание к  чему-нибудь, желание вникнуть в суть, узнать, понять (С.И.Ожегов). Под интересами можно понимать также реальные причины социальных действий, лежащие в основе любых побуждений-мотивов.

Любой интерес  тесно связан с мотивом, под которым  понимается, в свою очередь, «побудительная причина, повод к какому-нибудь действию». Возьмем, например спортивную деятельность. Исследователи еще в конце  прошлого века заметили, что успешность деятельности во многом определяется характером побуждения к ней, т.е. тем, что толкает человека к совершению того или иного действия. С тех  пор особые состояния человека, заставляющие его действовать в определенном плане, стали называть мотивациями. Последние, как уже отмечалось, тесно  связаны с интересами данного  человека. Можно назвать несколько мотивов, «толкающих» или, наоборот, «не толкающих» молодого человека заниматься, например, спортивной борьбой. Это принципиальная и материальная ориентация, уровень заинтересованности в накоплении специальных знаний и навыков, уровень подверженности болевым ощущениям и т.д. Своеобразным интегратором всего этого и является интерес, его конкретная величина. Чем она выше, тем (можно надеяться) будут выше и спортивные результата данного борца.

Интерес, как  понятие (категория) тесно связан с  потребностями человека. Итак, потребности  и интересы имеют большие сходства. Те и другие имеют общие свойства однозначно-субъектной принадлежности и выполнения объективной функции движущего воздействия на субъекта. Это означает, что интересы и потребности образуют два различных класса явлений, объединенные в единую родовую общность.

Интересы - это результат сравнения потребностей с затратами на их реализацию. Говоря иначе, если затраты низки, то интересы напрямую связаны с потребностями. Картина будет совсем иной, если затраты большие (естественно, по мнению данного, конкретного человека). При этом нередки ситуации, когда потребность есть, а интереса нет. У вас, скажем, есть потребность в новых сапогах. Вы заходите в магазин и видите сапоги. Видите вы и их цену. И если она велика, то интереса делать покупку у вас уже нет.

В связи с  отмеченным, есть смысл более подробно остановиться на потребностях, которые  некоторые авторы определенным образом  классифицируют. Следовательно, они  классифицируют автоматически и  интересы, естественно, с учетом названной  выше связи этих понятий.

Прежде всего, обратимся к личным потребностям. Иначе их называют выражением конкретной жизнедеятельности, что включает в  себя объективные нужды и субъективные запросы.

Потребности человека определенным образом классифицируются.

Есть простая классификация потребностей. Во-первых, это витальные потребности (пища, вода, сон). Во-вторых социальные потребности. И, в-третьих, потребности саморазвития.

Следует назвать еще одну классификацию потребностей, имеющих непосредственное отношение к педагогической деятельности. Автором ее является Т.Ф.Акбашев. Он выделяет три базовые потребности человека: потребность в поиске смысла жизни; потребность в другом человеке (людях, народах); потребность в самоутверждении.

Предлагаемая  Т.Ф.Акбашевым классификация - есть достаточно полное основание для  построения педагогических систем, результатом  которых станет духовность и нравственность. Таких педагогических систем будет  столько, сколько есть педагогов и детей (учащихся, студентов). Автор педагогики жизни дает описание действий по достижению нужного результата. И это принципиально важно.

Такова суть одной из классификаций личных потребностей. Однако, кроме них есть и другие потребности, под которыми (в принципе) понимается «нужда в чем-либо, объективно необходимом для поддержания  жизнедеятельности и развития организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом». Из этого определения  понятно, что следует различать  личные, коллективные и потребности  общества в целом». Соответственно, есть и три вида интересов.

Личные интересы. Особое внимание исследованию их сути всегда уделяли ученые экономисты. В качестве примера обратимся  к А.Смиту, научные работы которого «стали экономической библией капиталистического мира.

Специалистам  известно, что он не придумывал идеального человека, а видел его довольно эгоистичным, имеющим в виду прежде всего собственную выгоду. Он сумел  сохранить уважение к этому человеку и сделал удивительное открытие, заключающееся  в том. что когда человек принимает  во внимание свои личные интересы (собственную  выгоду), то неизбежно приводит его  к предпочтению того занятия, которое  наиболее выгодно обществу (государству). Естественно, что к этому он направляется невидимой рукой, называемой государственным  регулированием. «Однако у всех людей, пишет А.Смит постоянное и не исчезающее стремление улучшить свое положение, это  начало, откуда вытекает как общественное и национальное, так и частное  богатство».

От личных перейдем к коллективным интересам. О них  можно отметить следующее. «Люди  нередко сами не могут удовлетворить  свои потребности. И 

они объединяются в коллективы, решая при этом задачи коллектива и получая заработную плату. Или они занимаются предпринимательской  деятельностью, получая в результате предпринимательскую прибыль» ( А.Н.Попов).

Последний вид  интересов называется государственным  и они вырабатываются людьми. Контроль за их соблюдением также находится  в руках людей, облеченных властью  и имеющих свой интересы. В связи  с отмеченным, понятно, почему государственные  интересы могут быть бюрократическими и националистическими, а коллективные - ведомственными и местническими.

Объективной реальностью  является наличие противоречий между  разного рода интересами. Их (эти  противоречия) надо выявлять и преодолевать. Именно такой путь ведет к прогрессу  общества.

Итак, интересы (носящие иногда противоречивый характер) тесно связаны с потребностями.

Специалисты различают  материальные и познавательные интересы. Они различают также интересы вообще, определяя их как взаимосвязь  между потребностями людей вообще

В заключение хотелось бы отметить, что все виды интересов  активно изучаются общественными  науками. Объясняется это практической направленностью подобных исследований, выработкой на этой основе рекомендаций по управлению самыми различными процессами, совершаемыми в любом обществе.

 

2 Страх и интерес с позиций педагогической науки

О сущности страха, его видах и функциях уже говорилось выше. В частности, отмечалось, что  страх проявляет себя на уровне разума и чувств. И это действительно  так. Более того, страх проявляет  себя и через физиологические  изменения, происходящие в организме  человека.

А.Мэрритт пишет: «Существует три вещи, которыми больше всего дорожит человек. В сущности, это единственное, что у него есть. Одна вытекает из другой, хотя каждая является самостоятельной. Это его душа (невидимая  сущность, которую так превозносит  религия, считая ее бессмертной), его  личность (разум, то, что утверждает «я – это я», вместилище старых воспоминаний и сосуд для новых), и еще  жизнь». И все эти вещи определенным образом связаны со страхом.

Как уже отмечалось ранее, страх является отрицательной  эмоцией. .Но существует и положительная его значимость для человека. В данном случае, прежде всего, имеется в виду его нравственность (честность, доброта).