Система ценностных ориентаций соременной молодежи

     Существует  ряд социально-экономических, политических и культурных инновационных факторов, которые влияют на динамику ценностных ориентаций[20]:

1) микроэкономический;

2) макроэкономический;

3) микрополитический;

4) макрополитический;

5) этический;

6) рациональный.

     По  мнению А.Г. Здравомыслова, наличие  устоявшихся ценностных

ориентаций  характеризует зрелость человека и  обеспечивает его устойчивость и  стабильность. Так, например, устойчивая структура ценностных ориентаций определяет такие качества личности, как активность жизненной позиции, упорство в достижении целей, верность определенным принципам  и идеалам, цельность, надежность; и, напротив, противоречивость в ценностных ориентациях влечет за собой непоследовательность, непредсказуемость поведения человека: неразвитость ценностных ориентаций личности определяет ее инфантилизм, господство внешних стимулов в поведении  личности, а следовательно, конформизм, безликость человека [6;203]. 

1.2. Ценностные ориентации  современной молодежи

     Молодежь  ругали всегда - даже в записях, сохранившихся  со времен Древнего Египта и Древней  Греции, существуют фразы о том, что "молодежь пошла не та". Так  и сейчас - старшие поколения упрекают молодых людей в их "недалекости" и аморальности.

     Кардинально изменилась идеология в постперестроечной  России, перевернув тем самым и  ценностные ориентации. Развал СССР привел к уничтожению  единого экономического,  культурного и образовательного пространства.

     В последнее время средства массовой информации постоянно говорят о  мировом экономическом кризисе. Считается, что экономический кризис общества сопровождается чаще всего  кризисом ценностных ориентаций. Особенно заметно снижение в системе ценностных ориентаций проявляется в отношении  к образованию как базовой  социальной ценности. Система образования  сейчас требует самообучения, умения анализировать и обобщать и т.д. Но современная молодежь к такому не готова. Суть обучения сводится к  единственной цели - получение диплома  при минимальных усилиях. Обучение как процесс получения знаний не воспринимается. Образование должно быть более глубоким, разносторонним. Каждый должен понимать, что без  хорошего, высококлассного образования  в 21 веке делать нечего.

     Развитие  правосознания идет с серьезным  отставанием от происходящих в стране политических процессов. Молодежь быстро убеждается, что живет в неправовом государстве, где законы нарушать очень  просто.

     Интересы  молодежи определяются ее экономической, социальной и политической ролью  в обществе, но при этом необходимо учитывать следующее: молодежь - одна из самых незащищенных в экономическом  отношении часть населения. В  обществе очень низок престиж  профессионализма, молодые специалисты  оказываются невостребованными, что  приводит к "утечке мозгов".

     Очень важное значение для современной молодежи имеет материальное благополучие. Многие счастье измеряют именно деньгами. Привлекательность специальности, места работы во многом определяется именно размером оплаты труда, идет ориентация на заработок, нежели на интересную работу. Успешность человека также определяется его доходами, а не его качествами - знаниями, трудолюбием, талантом и др. Подобная ориентация на деньги негативно сказывается на отношениях людей, порождая зависть, неприязнь и т.д.

     Приведем  высказывание В.Т. Лисовского: "В  последние годы в России появились  многие возможности финансового  самоутверждения личности, где не требуется высокий уровень образования, но платят большие деньги. Для части  молодых людей эти пути достаточно привлекательны, хотя не ведут к  настоящему успеху, а усиливают ощущение духовной пустоты и бессмысленной  жизни, временности всего происходящего" [8;41].

     Семенов В.Е в "Социологических исследованиях" пишет: "В процессе трансформации  российского общества в 1990-х гг. понятие  воспитания почти исчезло из сферы  отечественного образования и государственной  молодежной политики. Было утрачено понимание, что составляющими гражданского становления личности являются трудовое, патриотическое и нравственное воспитание. Реакцией по преодолению упущений в  воспитании стало Постановление  Правительства РФ от 16 февраля 2001 г. о государственной программе "Патриотическое воспитание граждан РФ на 2001-2005 гг.". В июле 2005 г. принят новый правительственный  документ об аналогичной программе  на 2006-2010 гг. и вышла сама программа... С целью изучения жизненных ценностей  современной молодежи НИИ комплексных  социальных исследований (НИИКСИ) СПбГУ  проводились социологические исследования в ряде регионов России, включая  Санкт-Петербург, Ленинградскую обл., в 2002-2006 гг. Исследования показали, что  главными ценностями молодежи являются семья, друзья и здоровье, затем следуют: деньги и справедливость. Замыкает шестерку главных жизненных ценностей  религиозная вера" [15;37].

     Молодежь  осознает значимость духовных, человеческих ценностей, выступает за усиление внимания к ним. Однако такая оценка действует  скорее на вербальном, чем на поведенческом  уровне. В реальной жизни действуют принципы рационализма и прагматизма; происходят процессы "размывания" норм доброты и милосердия, честности и порядочности и других [1].

     Ценностные  установки и внутренний, духовный мир молодежи формируется в семье  и в обществе в процессе образования  и воспитания.

Современная молодежь проходит свое становление  в очень сложных условиях ломки  многих старых ценностей и формирования новых социальных отношений. Отсюда растерянность, пессимизм, неверие  в будущее и настоящее.

     "Одни  живут в прошлом, слушая рассказы  старших о прекрасном времени,  когда якобы успешно решались  все проблемы. Другие, наоборот, агрессивно  ведут себя по отношению ко  всем нововведениям, критикуют  все и  вся. Третьи, отчаявшись, уходят в никуда, пьянствуют, становятся на преступный путь. Четвертые начинают искать "путь к Богу", вступают в различные секты, увлекаются мистикой и колдовством. Пятые, понимая, что только с помощью собственной активности можно добиться успеха в жизни, ищут пути решения возникающих проблем", - пишет В. Т. Лисовский[8;43].

     Выделяют  индивидуальные и общественные ценности. Первые регулируют поведение индивида в повседневной жизни, вторые – его  ценностные приоритеты относительно развития общества.

     Существуют  и другие классификации ценностных ориентаций. Обратимся, к примеру, к  классификации, предложенной В.А. Сибиревым [16;25].

По мнению исследователя, каждое ценностное суждение фиксирует лишь конкретные аспекты  соответствующих макроценностей, наблюдаемых  в поведении индивидов. Представлено четыре группы: традиционная, альтруистическая, гедонистическая и самореализации. Конкретный состав принадлежности к  той или иной группе первичных  принципов, отношение к которым  выявлялось в процессе исследования, следующий:

     1) традиционные: хорошо зарабатывать, получать много денег (деньги); создать семью (семья); иметь авторитет у других (авторитет); выполнять свои обязанности (ответственность);

     2) гедонистические: не отказываться  от жизненных удовольствий (жизненные  удовольствия); наслаждаться радостями  жизни (радости жизни);

     3) альтруистические: служить другим людям, даже в чем-то отказывая себе самим (общественное благо); помогать социально незащищенным (помощь нуждающимся);

     4) самореализации: быть хозяином своей  жизни (хозяин жизни); реализовать  себя, не плыть по течению (самореализация); быть независимым от других (независимость); найти смысл жизни (смысл жизни).

     Система ценностных ориентаций разделяется  на три большие группы[20]: 1) «материнские»  как материально-экономические; 2) «отцовские»  как духовно-гуманитарные; 3) символически-интерсубъективные  как рациональные.

     1) Материально-экономические ценностные  ориентации. Этот вид ценностей  распределяется по оси «плановая  экономика -  рыночная экономика».

Выбор в пользу то или иной группы детерминируется  экономического статусом человека, его  принадлежностью к той или  иной социальной группе, экономически активной или экономически пассивной. Если та или иная социальная группа является экономически зависимой частью общества и нуждается во всемерной  поддержке государства, оно крайне заинтересовано в государственном  управлении экономикой и в развитии государственного сектора экономики. Эта группа, будучи объектом опеки  со стороны государства, ратует за социально  ориентированную экономику.

     С другой стороны, экономически активные субъекты и сообщества, являясь революционно - реформаторской частью общества, уверены  в необходимости развития рыночных отношений, чьи принципы неотделимы от принципов экономической самостоятельности. Экономическая независимость - основа политической независимости.

     2) Духовно-гуманитарные ценностные  ориентации традиционно делятся  на индивидуально направленные  или этические и коллективно  направленные или политические  ценностные ориентации.

     3) Рационально-ценностные ориентации  основаны на рациональном определении  и ограничении ценностных объектов  в качестве смыслов. Если материально-экономические  и гуманитарно-духовные ориентации  устанавливаются субъектом или  даются ему на основе социально-общественного  опыта как детерминированной  извне сферы объективных и  общественнозначимых символов, то  рационально-ценностные ориентации  конституируются субъектом изнутри,  в качестве имманентных понятий  и предметов в качестве продуктов  спонтанной деятельности воображения  и мышления, правда, немыслимой без  своего выражения вовне.

     Рационально-ценностные ориентации, как и в предыдущих случаях, делятся на субъективно-рациональные и объективно-рациональные ориентации.

     В.В. Гаврилюк и Н.А. Трикоз, в одной из своих публикаций выделяют четыре основных типа систем ценностей: “смысложизненную систему, объединяющую ценности человеческой жизни, определяющую цели бытия, человеческой сущности, ценности свободы, правды, красоты, т.е. общечеловеческие ценности; витальную систему – это ценности сохранения и поддержания повседневной жизни, здоровья, безопасности, комфорта; интеракционистскую систему – это ценности и суждения важные в межличностном и групповом общении: хорошие отношения, спокойная совесть, власть, взаимопомощь…; социализационную систему – ценности, которые определяют процесс формирования личности: социально одобряемые и наоборот”[4,96].

      Выделено  четыре типа ценностных ориентации, отличающихся стабильностью компонентов, характеризующих  различную направленность социальной активности учащихся. Из них два  ориентированы на ценности самореализации в социальной сфере (социального  взаимодействия — I тип и социальной успешности — IV тип), и два — на ценности личностного индивидуального существования (ценности индивидуальной самореализации — II тип и ценности личного счастья — III тип). Формирующиеся типы ценностных ориентации способствуют установлению специфичных связей между разноуровневыми свойствами интегральной индивидуальности, что свидетельствует о системообразующей функции ценностных ориентации в обеспечении целостного единства интегральной индивидуальности. Следовательно, ценностные ориентации являются звеном, опосредствующим взаимосвязи между различными иерархическими уровнями интегральной индивидуальности.

     Ценности  же с формальной точки зрения разделяют  на позитивные и негативные (среди них можно выделить и малоценность), абсолютные и относительные, субъективные и объективные. По содержанию различают вещные ценности, логические и эстетические. В нормативной модели ценностных ориентаций, разработанной Бубновой С.С. и Сытиным А.Н. на основе теоретического анализа выделяются четыре иерархических уровня ценностных ориентаций личности:

     I . Наиболее обобщенные, абстрактные  ценности: духовные, социальные, материальные;

     II . Компоненты трех типов абстрактных  ценностей. Так, например, в системе  духовных ценностей выделяются  познавательные, эстетические, гуманистические  и другие. В системе социальных  ценностей выделяются ценности  социального уважения, социальных  достижений и социальной активности  и т.д.- названные - ценности- идеалы;