Роль социально-гуманитарных дисциплин в формировании и развитии социально - личностных компетенций студентов

     Таким образом, современная компетентностная модель высшей школы изменяет саму парадигму образования от содержательно-знаниево-предметной к деятельностной. Высшая школа стремиться подготовить специалиста с развитыми социально-личностными компетенциями, чем отвечает на запрос времени.

     Дефицит социальной компетенции в настоящее  время проявляется на самых разных уровнях общественной жизни. Свидетельством тому служит рост гражданских конфликтов, судебных разбирательств, случаев словесного и физического насилия, эгоистического и противоборствующего поведения. Нередко недостаток социальной компетенции (безответственность, неумение владеть собой, слабый контакт с людьми, перенос собственной неуверенности на окружающих) приводит к неудачам  в функционировании предприятия. Развитие социальной компетенции – непрерывный процесс, поэтапный, что требует акцента на ее приоритетных составляющих [12, с. 108].

     Современная экономическая ситуация требует, что  бы выпускники вузов могли самостоятельно оценить те управленческие решения, которые принимаются в обществе (а возможно и были готовы сами их принимать), чтобы у них сформировалось чувство социальной ответственности в решении важных для общества проблем. Социально-гуманитарное знание становиться жизненно необходимым, ведь никакие другие дисциплины не формирует так социальные компетенции, как гуманитарные. 

      2   Роль и  место социально-гуманитарных  дисциплин в образовательном  процессе 

     Анализ  возможностей гуманитарных дисциплин  в формировании социально-личностных компетенций студентов, представленный в специальной литературе [11; 12; 13], можно свести к следующим позициям:

     1. Гуманитарные дисциплины оказывают  важное влияние на формирование  ценностных ориентаций студентов,  их профессиональных и личностных  качеств как будущих специалистов;

     2. Гуманитарные науки обладают  огромным потенциалом формировании  мотивации будущего специалиста;

     3. Гуманитарные дисциплины являются  средством развития личности, служат  основой формирования ключевых  компетенций;

     4. Гуманитарные дисциплины обладают  огромным спектром форм и методов  познавательной деятельности, необходимых  для формирования профессиональной мобильности будущего специалиста;

     5. Гуманитарные дисциплины играют  важную роль в формировании  осознанного отношения личности  к процессам самообразования  и самосовершенствования [13, c. 87].

     Блок  социально-гуманитарных дисциплин формирует будущего специалиста как рефлексирующего субъекта профессиональной деятельности, которому свойственны:

• Большая готовность к смене квалификации и места работы (Н.Г. Багдасарьян);
• Способность не только присваивать мир предметов и идей, но и производить их, преобразовывать, созидать новые (В.В. Пустовойтов);
• Осознание ответственности за результаты своей деятельности, стремление определиться, выбрать путь развития своего «я»;
• Способность, с одной стороны, к рефлексии, потребность в ней как принятыми  целями, а с другой – к самоограничению, к «осознанию приделов собственной несвободы» (В.А. Сластенин);
• «интегративная активность», предполагающая активную позицию будущего специалиста в соответствии с потребностями рынка труда и своими собственными интересами (К.А. Абульханова-Славинская);
• Обладание важнейшими индивидуальными процессуальными характеристиками (разносторонность знаний и умений, самостоятельность, творческий потенциал, уникальность), которые стимулируют стремление к взаимодействию, сотрудничеству, общению (В.А. Сластенин) [13, с. 88].

     Изучение  гуманитарных дисциплин в рамках образовательного процесса высшей школы  может быть представлено как некая  стратегия, которая реализуется  на основе специфических для этого  процесса принципов. В их число наряду с общепринятыми (научность, связь образования с жизнью, воспитания и развития, доступность) вошли:

     1. непрерывность образования, предполагающая  единство всех этапов формирования  профессиональной мобильности будущих  специалистов при изучении гуманитарных дисциплин;

     2. системности в формировании мировоззренческих  взглядов студентов;

     3. гуманизации, проявляющейся в  гуманистической направленности  подготовки будущих специалистов, раскрытии личностного потенциала  студентов;

     4. динамичности, выражающейся в постоянном предвидении новых тенденций и изменений в будущей профессиональной деятельности, а также потребностей рынка труда;

     5. индивидуализации. т.е. учёта интересов,  склонностей и способностей студентов;

     6. межпредметных связей, предполагающих  взаимосвязь предметов фундаментальной и гуманитарной подготовки [13, с. 89].

     Учебные планы по негуманитарным специальностям предлагают для изучения следующие  гуманитарные дисциплины: история Беларуси, философия, культурология, психология, политология, социология, основы идеологии белорусского государства.

     В условиях определения общегосударственных  идеологических ориентиров в нашей  республике история Беларуси играет определяющую роль в процессе идейно-нравственного  воспитания молодежи. Содержание отечественной  истории является педагогическим средством, которое обеспечивает личностное и общественное самоопределение выпускника в системе ценностей, существующих и формирующихся в белорусском социуме. Данные социологических опросов показывают, что такие традиционные ценности советского общества, как труд, гражданственность, патриотизм, национальное достоинство уступают место идеологии потребительства [14, с. 98]. На первом плане у студенческой молодежи, испытывающей на себе воздействие рыночных отношений, ценности, связанные с личным благополучием: любовь, семья, здоровье, дружба, бытовое благоустройство. Только осознанное усвоение выпускниками материальных и духовных ценностей, созданных в процессе исторического развития белорусского общества, способствует формированию чувства их сопричастности с судьбой страны и ее историей.

     В качестве исходных концептуальных начал  при преодолении возникшей в  постсоветский период ситуации мировоззренческой  неопределенности в историческом образовании  можно рассматривать следующие:

• постепенный переход от знаниецентричного характера преподавания истории как набора запоминаемых фактов, представляемых в аспекте единственно возможной парадигмы ценностей, к культуросообразному характеру познания истории как процесса социального творчества человека;
• методологический плюрализм, позволяющий в аксиологическом аспекте оптимально сочетать формационный, цивилизационный, культурологический подходы к построению содержания исторического образования в вузе;
• единство образовательных, воспитательных и развивающих факторов преподавания истории, предусматривающих формирование таких интеллектуальных качеств личности, как компетентность, инициатива, творчество, саморегуляция;
• научная объективность, позволяющая изучать исторические процессы и явления в совокупности их положительных и негативных сторон, исключающая субъективизм, идеализацию и политическую конъюнктуру.

     Концептуальной  основой для осуществления воспитательной функции отечественной истории  является патриотизм [15, с. 18]. Под влиянием социально-исторических факторов в Х1Х-ХХ веках в состав патриотизма органически вошло чувство верности индивида новой форме общности людей, которая была представлена нацией. В качестве критерия принадлежности к нации первоначально доминировала идея этноса. Согласно этой идее белорусом считается тот, кто причисляет себя к титульной нации, говорит по-белорусски, соблюдает народные традиции, знает национальную культуру. В условиях провозглашения и становления суверенной Республики Беларусь критерием отношения к белорусской нации постепенно выступает идея демоса, при которой белорусом является любой гражданин Беларуси, независимо от национальной принадлежности, языка, вероисповедания, который рассматривает белорусское государство как свое собственное. Под понятием государство в данном случае понимается территориальный суверенный союз граждан, созданный в целях обороны их прав на жизнь, свободу, собственность. В условиях современных социальных трансформаций задача формирования у современной студенческой молодежи четких представлений о патриотических ценностях связана с преодолением их истолкования только в аспекте этнического национализма, при котором интересы нации преобладают над правами человека. Целесообразно постепенное утверждение идеи демоса, рассматривающей в условиях становления национального государства права человека выше чем интересы нации. Становление гражданского общества в нашей республике обуславливает необходимость реализации воспитательной функции исторического образования в аспекте формирования у молодежи гражданского патриотизма, который предполагает формирование сознательного отношения к своему государству. Мировоззренческая роль истории Беларуси актуализируется в условиях выработки консолидирующей наше общество идеи [16, с. 4 – 5]. В качестве такой общенациональной идеи рассматривается идеология белорусской государственности. Педагогически адаптированная научная теория диалектического развития белорусской нации и государства в XX и на рубеже XXI веков, положенная в основу содержания исторического образования, обеспечивает условия для воспитания новой мировоззренческой культуры личности. Общенациональную идею целесообразно рассматривать как педагогическую, воспитательную категорию, которая определяет социально-экономические, политические и духовные ориентиры развития нашего общества. В качестве кратких номинаций общенациональной идеи предлагаются следующие: язык, нация, государство; Родина, труд, духовность; Отечество, вера, справедливость; свобода, процветание, благополучие [16, с. 365]. Изучение истории Беларуси целесообразно осуществлять в контексте регионального цивилизационного развития, что обусловлено особенностями белорусского этноса, который исторически сформировался в процессе взаимодействия различных социально-экономических и этнокультурных общностей под влиянием евразийских цивилизационных и геополитических факторов. Учет влияния на процесс исторического развития белорусского этноса прежде всего славяно-православного, восточноевропейского, российского, а также католического западноевропейского культурно-цивилизационных факторов отображает потребность современного белорусского общества в осмыслении своего прошлого, настоящего, будущего [17, с. 3 – 4].

     Ученые  курсы «идеология белорусского государства», «история Беларуси» способствует формированию следующих компетенций студентов:

• компетенции культурно-ценностной и личностной ориентации, требующие от выпускника вуза умения формулировать собственные мировоззренческие принципы с учетом системы ценностей, общепринятых в современном белорусском обществе; соотносить перспективы личностной жизнедеятельности с перспективами развития белорусского общества;
• компетенции гражданственности и патриотизма, предполагающие выполнение обязанностей гражданина Республики Беларусь с учетом знания истории белорусской государственности и готовность своей профессиональной деятельностью содействовать укреплению Республики Беларусь, дальнейшему развитию ее материальной и духовной культуры с учетом существующего культурно-исторического наследия; включающие в себя умения оценивать актуальные проблемы развития белорусского общества на основе знания эволюции исторических явлений и соотнесения их с современностью, а также осуществлять мировоззренческий выбор с учетом знания основ идеологии белорусского государства; позволяющие реализовывать свои конституционные права и обязанности на основе знания исторического опыта белорусского народа и законодательства Республики Беларусь;
• компетенции социального взаимодействия, связанные с выработкой отношения выпускника вуза к существующим социальным нормам и ценностям на основе ориентации в историческом опыте белорусского общества;
• компетенции коммуникации, ориентированные на осуществление общения в поликультурном, полиэтническом и многоконфессиональном белорусском обществе на основе знания народных традиций и менталитета белорусского этноса.

     От  знания истории во многом зависит  то, каким станет выпускник высшей школы: патриотом, законопослушным  гражданином, критически мыслящей личностью  или человеком, безразличным к проблемам  общества и государства.

     Таким образом, как «история» так и «идеология белорусского государства» в вузе удовлетворяют запросы общества и государства, ориентированные в концептуальном плане на воспитание личности, осознающей приоритет фундаментальных человеческих ценностей и разделяющей ценности белорусского общества, содействующей сохранению и развитию культурно-исторического наследия [17, с. 4].

     «Социология»  – дисциплина, которая помогает студентам понять социальные явления  и процессы, происходящие в данный момент в мире и белорусском обществе, исследует острые социальные проблемы неравенства, бедности и богатства, межнациональных, экономических и политических конфликтов [18].