Таким
образом, современная компетентностная
модель высшей школы изменяет саму
парадигму образования от содержательно-знаниево-предметной
к деятельностной. Высшая школа стремиться
подготовить специалиста с развитыми
социально-личностными компетенциями,
чем отвечает на запрос времени.
Дефицит
социальной компетенции в настоящее
время проявляется на самых разных
уровнях общественной жизни. Свидетельством
тому служит рост гражданских конфликтов,
судебных разбирательств, случаев словесного
и физического насилия, эгоистического
и противоборствующего поведения. Нередко
недостаток социальной компетенции (безответственность,
неумение владеть собой, слабый контакт
с людьми, перенос собственной неуверенности
на окружающих) приводит к неудачам
в функционировании предприятия. Развитие
социальной компетенции – непрерывный
процесс, поэтапный, что требует акцента
на ее приоритетных составляющих [12, с.
108].
Современная
экономическая ситуация требует, что
бы выпускники вузов могли самостоятельно
оценить те управленческие решения,
которые принимаются в обществе
(а возможно и были готовы сами их
принимать), чтобы у них сформировалось
чувство социальной ответственности в
решении важных для общества проблем.
Социально-гуманитарное знание становиться
жизненно необходимым, ведь никакие другие
дисциплины не формирует так социальные
компетенции, как гуманитарные.
2 Роль и
место социально-гуманитарных
дисциплин в образовательном
процессе
Анализ
возможностей гуманитарных дисциплин
в формировании социально-личностных
компетенций студентов, представленный
в специальной литературе [11; 12; 13],
можно свести к следующим позициям:
1.
Гуманитарные дисциплины оказывают
важное влияние на формирование
ценностных ориентаций студентов,
их профессиональных и личностных
качеств как будущих специалистов;
2.
Гуманитарные науки обладают
огромным потенциалом формировании
мотивации будущего специалиста;
3.
Гуманитарные дисциплины являются
средством развития личности, служат
основой формирования ключевых
компетенций;
4.
Гуманитарные дисциплины обладают
огромным спектром форм и методов
познавательной деятельности, необходимых
для формирования профессиональной
мобильности будущего специалиста;
5.
Гуманитарные дисциплины играют
важную роль в формировании
осознанного отношения личности
к процессам самообразования
и самосовершенствования [13, c. 87].
Блок
социально-гуманитарных дисциплин формирует
будущего специалиста как рефлексирующего
субъекта профессиональной деятельности,
которому свойственны:
- Большая готовность
к смене квалификации и места работы (Н.Г.
Багдасарьян);
- Способность
не только присваивать мир предметов и
идей, но и производить их, преобразовывать,
созидать новые (В.В. Пустовойтов);
- Осознание
ответственности за результаты своей
деятельности, стремление определиться,
выбрать путь развития своего «я»;
- Способность,
с одной стороны, к рефлексии, потребность
в ней как принятыми целями, а с другой
– к самоограничению, к «осознанию приделов
собственной несвободы» (В.А. Сластенин);
- «интегративная
активность», предполагающая активную
позицию будущего специалиста в соответствии
с потребностями рынка труда и своими
собственными интересами (К.А. Абульханова-Славинская);
- Обладание
важнейшими индивидуальными процессуальными
характеристиками (разносторонность знаний
и умений, самостоятельность, творческий
потенциал, уникальность), которые стимулируют
стремление к взаимодействию, сотрудничеству,
общению (В.А. Сластенин) [13, с. 88].
Изучение
гуманитарных дисциплин в рамках
образовательного процесса высшей школы
может быть представлено как некая
стратегия, которая реализуется
на основе специфических для этого
процесса принципов. В их число наряду
с общепринятыми (научность, связь образования
с жизнью, воспитания и развития, доступность)
вошли:
1.
непрерывность образования, предполагающая
единство всех этапов формирования
профессиональной мобильности будущих
специалистов при изучении гуманитарных
дисциплин;
2.
системности в формировании мировоззренческих
взглядов студентов;
3.
гуманизации, проявляющейся в
гуманистической направленности
подготовки будущих специалистов,
раскрытии личностного потенциала
студентов;
4.
динамичности, выражающейся в постоянном
предвидении новых тенденций и изменений
в будущей профессиональной деятельности,
а также потребностей рынка труда;
5.
индивидуализации. т.е. учёта интересов,
склонностей и способностей студентов;
6.
межпредметных связей, предполагающих
взаимосвязь предметов фундаментальной
и гуманитарной подготовки [13, с. 89].
Учебные
планы по негуманитарным специальностям
предлагают для изучения следующие
гуманитарные дисциплины: история Беларуси,
философия, культурология, психология,
политология, социология, основы идеологии
белорусского государства.
В
условиях определения общегосударственных
идеологических ориентиров в нашей
республике история Беларуси играет
определяющую роль в процессе идейно-нравственного
воспитания молодежи. Содержание отечественной
истории является педагогическим средством,
которое обеспечивает личностное и общественное
самоопределение выпускника в системе
ценностей, существующих и формирующихся
в белорусском социуме. Данные социологических
опросов показывают, что такие традиционные
ценности советского общества, как труд,
гражданственность, патриотизм, национальное
достоинство уступают место идеологии
потребительства [14, с. 98]. На первом плане
у студенческой молодежи, испытывающей
на себе воздействие рыночных отношений,
ценности, связанные с личным благополучием:
любовь, семья, здоровье, дружба, бытовое
благоустройство. Только осознанное усвоение
выпускниками материальных и духовных
ценностей, созданных в процессе исторического
развития белорусского общества, способствует
формированию чувства их сопричастности
с судьбой страны и ее историей.
В
качестве исходных концептуальных начал
при преодолении возникшей в
постсоветский период ситуации мировоззренческой
неопределенности в историческом образовании
можно рассматривать следующие:
- постепенный
переход от знаниецентричного характера
преподавания истории как набора запоминаемых
фактов, представляемых в аспекте единственно
возможной парадигмы ценностей, к культуросообразному
характеру познания истории как процесса
социального творчества человека;
- методологический
плюрализм, позволяющий в аксиологическом
аспекте оптимально сочетать формационный,
цивилизационный, культурологический
подходы к построению содержания исторического
образования в вузе;
- единство
образовательных, воспитательных и развивающих
факторов преподавания истории, предусматривающих
формирование таких интеллектуальных
качеств личности, как компетентность,
инициатива, творчество, саморегуляция;
- научная
объективность, позволяющая изучать исторические
процессы и явления в совокупности их
положительных и негативных сторон, исключающая
субъективизм, идеализацию и политическую
конъюнктуру.
Концептуальной
основой для осуществления воспитательной
функции отечественной истории
является патриотизм [15, с. 18]. Под влиянием
социально-исторических факторов в Х1Х-ХХ
веках в состав патриотизма органически
вошло чувство верности индивида новой
форме общности людей, которая была представлена
нацией. В качестве критерия принадлежности
к нации первоначально доминировала идея
этноса. Согласно этой идее белорусом
считается тот, кто причисляет себя к титульной
нации, говорит по-белорусски, соблюдает
народные традиции, знает национальную
культуру. В условиях провозглашения и
становления суверенной Республики Беларусь
критерием отношения к белорусской нации
постепенно выступает идея демоса, при
которой белорусом является любой гражданин
Беларуси, независимо от национальной
принадлежности, языка, вероисповедания,
который рассматривает белорусское государство
как свое собственное. Под понятием государство
в данном случае понимается территориальный
суверенный союз граждан, созданный в
целях обороны их прав на жизнь, свободу,
собственность. В условиях современных
социальных трансформаций задача формирования
у современной студенческой молодежи
четких представлений о патриотических
ценностях связана с преодолением их истолкования
только в аспекте этнического национализма,
при котором интересы нации преобладают
над правами человека. Целесообразно постепенное
утверждение идеи демоса, рассматривающей
в условиях становления национального
государства права человека выше чем интересы
нации. Становление гражданского общества
в нашей республике обуславливает необходимость
реализации воспитательной функции исторического
образования в аспекте формирования у
молодежи гражданского патриотизма, который
предполагает формирование сознательного
отношения к своему государству. Мировоззренческая
роль истории Беларуси актуализируется
в условиях выработки консолидирующей
наше общество идеи [16, с. 4 – 5]. В качестве
такой общенациональной идеи рассматривается
идеология белорусской государственности.
Педагогически адаптированная научная
теория диалектического развития белорусской
нации и государства в XX и на рубеже XXI
веков, положенная в основу содержания
исторического образования, обеспечивает
условия для воспитания новой мировоззренческой
культуры личности. Общенациональную
идею целесообразно рассматривать как
педагогическую, воспитательную категорию,
которая определяет социально-экономические,
политические и духовные ориентиры развития
нашего общества. В качестве кратких номинаций
общенациональной идеи предлагаются следующие:
язык, нация, государство; Родина, труд,
духовность; Отечество, вера, справедливость;
свобода, процветание, благополучие [16,
с. 365]. Изучение
истории Беларуси целесообразно осуществлять
в контексте регионального цивилизационного
развития, что обусловлено особенностями
белорусского этноса, который исторически
сформировался в процессе взаимодействия
различных социально-экономических и
этнокультурных общностей под влиянием
евразийских цивилизационных и геополитических
факторов. Учет влияния на процесс исторического
развития белорусского этноса прежде
всего славяно-православного, восточноевропейского,
российского, а также католического западноевропейского
культурно-цивилизационных факторов отображает
потребность современного белорусского
общества в осмыслении своего прошлого,
настоящего, будущего [17, с. 3 – 4].
Ученые
курсы «идеология белорусского государства»,
«история Беларуси» способствует формированию
следующих компетенций студентов:
- компетенции
культурно-ценностной и личностной ориентации,
требующие от выпускника вуза умения формулировать
собственные мировоззренческие принципы
с учетом системы ценностей, общепринятых
в современном белорусском обществе; соотносить
перспективы личностной жизнедеятельности
с перспективами развития белорусского
общества;
- компетенции
гражданственности и патриотизма, предполагающие
выполнение обязанностей гражданина Республики
Беларусь с учетом знания истории белорусской
государственности и готовность своей
профессиональной деятельностью содействовать
укреплению Республики Беларусь, дальнейшему
развитию ее материальной и духовной культуры
с учетом существующего культурно-исторического
наследия; включающие в себя умения оценивать
актуальные проблемы развития белорусского
общества на основе знания эволюции исторических
явлений и соотнесения их с современностью,
а также осуществлять мировоззренческий
выбор с учетом знания основ идеологии
белорусского государства; позволяющие
реализовывать свои конституционные права
и обязанности на основе знания исторического
опыта белорусского народа и законодательства
Республики Беларусь;
- компетенции
социального взаимодействия, связанные
с выработкой отношения выпускника вуза
к существующим социальным нормам и ценностям
на основе ориентации в историческом опыте
белорусского общества;
- компетенции
коммуникации, ориентированные на осуществление
общения в поликультурном, полиэтническом
и многоконфессиональном белорусском
обществе на основе знания народных традиций
и менталитета белорусского этноса.
От
знания истории во многом зависит
то, каким станет выпускник высшей
школы: патриотом, законопослушным
гражданином, критически мыслящей личностью
или человеком, безразличным к проблемам
общества и государства.
Таким
образом, как «история» так и «идеология
белорусского государства» в вузе удовлетворяют
запросы общества и государства, ориентированные
в концептуальном плане на воспитание
личности, осознающей приоритет фундаментальных
человеческих ценностей и разделяющей
ценности белорусского общества, содействующей
сохранению и развитию культурно-исторического
наследия [17, с. 4].
«Социология»
– дисциплина, которая помогает
студентам понять социальные явления
и процессы, происходящие в данный
момент в мире и белорусском обществе,
исследует острые социальные проблемы
неравенства, бедности и богатства, межнациональных,
экономических и политических конфликтов
[18].