Проблемы диагностики нравственной воспитанности детей

Учитывая скачкообразное развитие ребенка необходимо выявить  тенденцию формирующегося ценностного  отношения. Выявленная тенденция и  станет играть роль критерия оценки воспитанности  детей в ее динамике.

Остается очертить круг наивысших  ценностей, которые составляют содержательную сторону диагностирования. Ценность - то, что значимо для жизни. Наивысшей  ценностью является сам Человек. Природа как дом человечества и Общество как социальное условие  существования человека на земле, а  так же сама Жизнь выступают ценностями второго порядка, обеспечивающими  ценность человека. Добро, Истина и  Красота - характерологические ценности, определяющие основания человеческой жизни. Свобода, Справедливость, Счастье, Совесть, Равенство, Братство - характерологические ценности, описывающие достойное человека общество. Труд, Познание, Общение, Игра - деятельность человека, способствующая созданию достойной жизни на основании вышеназванных ценностей. [14, стр. 14]

Можно выделить и более  конкретные критерии воспитанности, такие  как честность, бескорыстие, вежливость, деликатность, чуткость, чувство такта, скромность, дисциплинированность, трудолюбие, предупредительность, ответственность, любознательность, самостоятельность, дружелюбие, отзывчивость, дружелюбие, аккуратность, общительность и другие.

2. Возрастные особенности  и характеристика воспитанности  дошкольника

Дошкольный возраст -этап психического развития от 3 до 6-7 лет. Характеризуется тем, что ведущей деятельностью является игра. Имеет чрезвычайно важное значение для формирования личности ребенка. Выделяют три периода: младший дошкольный возраст (3-4 года), средний (4-5 лет) и старший (5-7 лет). В рамках игровой деятельности происходит усвоение основных приемов орудийной деятельности и норм социального поведения. Наряду с игровой деятельностью в этом возрасте формируются и другие формы деятельности: конструирование, рисование. Существенным в формировании личности становится то, что мотивы и желания ребенка начинают согласовываться друг с другом, выделяются более и менее значимые, за счет чего происходит переход от импульсивного, ситуативного поведения к опосредованному каким-то правилом или образцом.

В дошкольном возрасте дети начинают руководствоваться в своем  поведении нравственными нормами. Знакомство с нравственными нормами  и понимание их ценности у ребенка  формируется в общении со взрослыми, которые дают оценку противоположных действий (говорить правду - хорошо, обманывать - плохо) и предъявляют требования (надо говорить правду). Примерно с 4 лет малыши уже знают, что следует говорить правду, а обманывать плохо. Но знания, имеющиеся практически у всех детей этого возраста, не обеспечивают сами по себе соблюдения нравственных норм.

В ситуациях, где экспериментально создано несовпадение моральных  норм и импульсивных желаний ребенка, обнаруживается 3 типа поведения и соответственно 3 способа разрешения таких ситуаций:

1-й тип - «дисциплинированный» (выполнить правило, чего бы это не стоило) встречается с 3-4 лет. На протяжении всего дошкольного возраста идет изменение мотивации нравственного поведения: сначала ребенок старается избегать наказания или порицания, но постепенно происходит осознание необходимости выполнения правил поведения.

2-й тип - «недисциплинированный  неправдивый тип поведения» (нарушить  правило, удовлетворив своё желание,  но утаить нарушение от взрослого)  характеризуется преобладанием  импульсивного поведения при  знании моральной нормы и последствий  её нарушения. Этот тип поведения  порождает ложь.

3-й тип - «недисциплинированный  правдивый тип» (нарушать правила,  следуя своим желаниям, и не  скрывать этого): младшие дошкольники  проявляют его силу недостаточности  произвольности контроля, поэтому  они и не переживают «свой  позор»; а старшие дети бывают  смущены и стыдятся совершенного  даже наедине с собой.

В дошкольном возрасте формируется  и чувство ответственности за совершаемые поступки, поэтому в  этом возрасте впервые появляются «ябеды».

В экспериментах Е. В. Субботского детям предлагалось в отсутствии психолога за награду переложить шарики из банки в тарелку с помощью неудобной лопатки, загнутой под прямым углом. Обнаружилось, что младшие дошкольники в большинстве случаев действовали по третьему типу, старшие - по первому, а вот 5-летки чаще других врали. Из них в следующей серии эксперимента были отобраны «контролеры», которые в отсутствии экспериментатора должны были смотреть, как справляются с заданием другие дети. Оказалось, что даже дружеские чувства и обещания поделиться наградой не всегда заставляют ребенка лгать. В большинстве случаев ребенок стоит «за правду» и с чувством ответственности выполняет свои функции «контролера». [10, стр. 280]

В рамках потребности в  признании, формировании эмпатии, ориентации ребенка на групповую оценку формируются основы альтруизма - стремление ребенка к бескорыстным добрым поступкам.

Большинство дошкольников от 4 до 7 лет уже знают, что бескорыстно  жертвовать своим достоянием ради общего блага - хорошо, а быть эгоистом - плохо. В экспериментах Субботского выявилось, что есть разница между детским альтруизмом на словах и на деле. Сначала детям рассказывали историю о некоем Вове, которому поручили за награду (марку) вырезать флажок для праздника. С наградой можно было поступить так: либо взять себе, либо оставить на «выставку». Вова взял марку себе. Детей спрашивали, а как бы они поступили в аналогичном случае. Многие дети осудили Вову и сказали, что они-то обязательно оставили бы марку на выставку.

В реальном же эксперименте большинство детей брали награду  себе: одни - открыто, другие прятали  в карманы, варежки, башмаки. И только некоторые старшие дошкольники  оставили марку в коробке, уходя  с видимым чувством гордости, радости.

Не редко в тех случаях, когда ребенок виноват перед  другими или видит страдания  другого, он в порыве сострадания  может отдать ему лучшую игрушку, помочь, сделать что-то за другого. И чем старше дошкольник, тем сильнее в нем стремление сделать добро «просто так».

Но показателями воспитанности  являются не только честность и бескорыстие. Какие же качества, определяющие воспитанность, необходимо прививать ребенку с  раннего детства. Вежливость. Важно  добиваться, чтобы вежливость детей, ocновывалась на искренности, доброжелательности, уважения ребенка необходимо выявить тенденцию формирующегося ценностного отношения. Выявленная тенденция и станет играть роль критерия оценки воспитанности детей в ее динамике.

Остается очертить круг наивысших  ценностей, которые составляют содержательную сторону диагностирования. Ценность - то, что значимо для жизни. Наивысшей  ценностью является сам Человек. Природа как дом человечества и Общество как социальное условие  существования человека на земле, а  так же сама Жизнь выступают ценностями второго порядка, обеспечивающими  ценность человека. Добро, Истина и  Красота - характерологические ценности, определяющие основания человеческой жизни. Свобода, Справедливость, Счастье, Совесть, Равенство, Братство - характерологические ценности, описывающие достойное человека общество. Труд, Познание, Общение, Игра - деятельность человека, способствующая созданию достойной жизни на основании вышеназванных ценностей. [14, стр. 14]

Можно выделить и более  конкретные критерии воспитанности, такие  как честность, бескорыстие, вежливость, деликатность, чуткость, чувство такта, скромность, дисциплинированность, трудолюбие, предупредительность, ответственность, любознательность, самостоятельность, дружелюбие, отзывчивость, дружелюбие, аккуратность, общительность и другие.

3. Характеристика методов диагностики дошкольников

В настоящее время разработано  большое количество методов диагностики, но не все они применимы к детям  дошкольного возраста. На наш взгляд наиболее приемлемыми являются: наблюдение, беседа, эксперимент, опрос.

Наблюдение

Древняя, неизменная, простая  и одновременно сложная, легкая, но не надежная диагностика - это диагностика, осуществляемая педагогом в процессе естественно протекающей реальной жизни детей. Находясь рядом с  детьми, педагог видит и слышит самые разнообразные проявления личности воспитанников, по этим наблюдениям  он делает вывод. Педагог наблюдает  отношение к ценностям окружающего мира. Например, дети, увидев малыша, проявили жалость и активное желание оказать помощь; в другом случае они откликнулись на затруднения молодой дамы; потом педагог увидел, как дети плакали в театре, проживая горе героя спектакля; и на уроке когда обнаружилось, что нет цветной бумаги у одного из учеников, они протянули ему со всех сторон свою бумагу. У педагога появились основания характеризовать детей как отзывчивых и умеющих сочувствовать другому человеку. Их реальному поведению доверять можно больше, чем решениям, которые дети дадут во время тестирования. Но при условии свободного проявления воли детей, без воспитательного давления педагога.

Наблюдение предполагает так же создание искусственным образом  ситуаций естественного плана. Производить  наблюдение в таких ситуациях  профессионально интересно, потому что дети в этот момент свободны в выборе поведения.

Повседневные наблюдения за детьми всегда обладают приоритетом  перед особыми методиками, как  бы хитры последние не были. Но вот  что важно:

· Наблюдают отношения - не действия;

· Наблюдают в ситуации свободного проявления - без давления со стороны;

· Наблюдают ценностные отношения  в их конкретной частной форме, извлекая из события или действия скрытое  ценностное отношение;

· Наблюдение не является хаотичным, оно фиксирует характеристики, а  если предоставляется возможность, производит так называемый «поведенческий срез», отмечая совершенный детьми поведенческий выбор в его  количественных показателях и наглядной, удобной для анализа форме;

· Наблюдают не только за тем, что проявляется, но и за тем  в какой мере под благотворным влиянием изменяется проявленное сейчас отношение, скорректированное тоже сейчас, ибо педагог находится  рядом, наблюдает динамику развития детей, прослеживает плодотворность освоения, усвоения и присвоения культуры.

Беседа

Беседа - метод установления в ходе непосредственного общения  психических особенностей воспитанника, позволяющий получить интересующую информацию с помощью предварительно подготовленных вопросов.

Беседу также можно  проводить с группой, когда воспитатель  задает вопросы всей группе и следит, чтобы в ответах присутствовало мнение всех членов группы, а не только самых активных , уважении к окружающим, иначе она перестает быть признаком нравственного поведения.

Деликатность. Тот, кто деликатен, никогда не доставит неудобства окружающим, не даст повода ощущать свое превосходство, не станет навязывать человеку свое общество вопреки его желанию, задавать неуместные вопросы, или проявлять излишнее любопытство.

Чуткость. Это моральное  качество, проявляется в заботе о  людях, умении сопереживать, помочь, утешить.

Чувства такта. Оно является регулятором поступков человека, его отношений с людьми. Такт помогает определить, когда и как вступить в разговор, а когда промолчать, что можно и хорошо, а что  недопустимо и плохо, как разрешить  острую ситуацию, чтобы не обидеть  человека, как доказательно отстоять свою позицию и в то же время  не унизить, не оскорбить самолюбие  другого.