Содержание 

    Введение……………………………………………………………………...3

    Глава 1. Проблема реализации концепций воспитания учащихся в западной педагогике

    1.1. Воспитание в эпоху античности……………………………………6-10

    1.2 Воспитание в эпоху Средневековья и Возрождения……………..11-15

    1.3. Воспитание в эпоху просвещения…...............................................16-20

1.4.Воспитание в XIX века…………………………………………….21-23      1.5. Воспитание в XX веке…………………………………………………..…………..24-26

    Глава 2. Проблема реализации концепций воспитания учащихся в отечественной педагогике

    2.1. Воспитание в X - XIII веках………….............................................27-29

    2.2. Воспитание в России  XVIII века…………………………………30-32

        2.3. Воспитание в России  XIX века…………………………………..33-36

        2.4. Воспитания в России  XX века……………………………………37-41

       Глава 3. Практическая часть.

       3.1 Цель, предмет, объект изучения…………………………………...42-43

        3.2 Результаты констатирующего этапа……….……………………..44-45

    Заключение…………………………………………………………….46-47

    Библиография…………………………………………………………...48-49

    Приложение …………………………………………………………..50-52 
 
 
 
 
 
 
 

 

Введение

    Одним из важнейших условий развития общества является воспитание граждан правового, демократического государства, способных  к социализации, обладающих высокой  нравственностью, проявляющих национальную терпимость, уважительное отношение к языкам, традициям и культуре других народов.

    Воспитание - это процесс целенаправленного, систематического формирования личности в целях подготовки её к активному участию в общественной, производственной и культурной жизни.

    Каждая эпоха вносит свои концептуальные новшества в понятие воспитания, то есть, содержание и методы хронологически меняются так как изменяется общество, культура, жизнь. Но цель всегда одна: воспитать всесторонне развитую личность, в рамках достигнутого прогресса, которая смогла бы существовать в определенной исторической обстановке. Новое время требует от школы содержания, форм и методов гражданского воспитания, адекватных современным социально-педагогическим реалиям. Анализ показывает, что значительная часть педагогов испытывает трудности в своей деятельности в силу того, что цели, задачи, содержание, основные направления воспитания хотя и разрабатываются в научно-теоретическом плане, но слабо внедряются в практику. Поэтому многие учителя затрудняются в выборе приоритетных направлений в воспитательном процессе, а также средств и способов формирования у школьников гражданских качеств. 

    Цель  данной работы: поиск педагогических условий, способствующих реализации концепций воспитания в современной школе.

       Объект исследования – процесс реализации концепций воспитания в современной школе.

    Предмет исследования – педагогические условия, реализации концепций воспитания. 

Данная  цель достигается решением следующих  задач:

1. Изучить психолого-педагогическую литературу по теме особенности реализации концепций воспитания в современной школе.
2. Разработать содержание констатирующего этапа исследования.
3. Обработать полученные данные.
4. Составить рекомендации.

    Гипотеза: успешная реализация концепций воспитания в современной школе если:

• Концепции воспитания будут отвечать особенностям современной школы;
• Концепция воспитания будет построена на гуманистических идеях отечественной педагогики.
• Осуществить мотивацию продуктивной инновационной деятельности педагогического коллектива.
• В достаточной мере будут подготовлены базовые начала в системе образования (финансирование, подготовка педагогического коллектива и т.д.).

Методы  исследования:

1. теоретический и практический анализ концепций воспитания, отраженных в трудах зарубежных и российских педагогов;
2. анкетирование учителей;
3. наблюдение.

 

Глава 1. Проблема реализации концепции воспитания учащихся в западной педагогике.

    1.1. Воспитания в эпоху античности

    Эпоха Античности (VIII в. до н.э. - V в. н.э.) явилась неисчерпаемым культурным источником для последующих цивилизаций и внесла весомый вклад в развитие философской и педагогической мысли, практики образования. [5 c.7]

    Первые  попытки теоретически осмыслить  педагогическую практику были сделаны  еще Демокритом, Платоном, Аристотелем, Квинтиллианом и др. Тогда же сложился идеал всесторонней, гармонически развитой личности. Однако это были не самостоятельные педагогические теории и концепции, а отдельные идеи внутри философских систем.[2 с.11]

    Педагогика как самостоятельная дисциплина еще не возникала. Прежде всего философы задумывались над проблемой передачи следующим поколениям полезного опыта и знаний, поэтому педагогические школы того времени во многом вырастают из философских учений и способов организации общественной жизни.[10]

    Мыслители древности осознавали, что материальное благополучие отдельных граждан  и семей зависит от могущества государства. Последнее может быть достигнуто не семейными, а общественными формами образования.[8 с.77]

    В Древней Греции выделяют  две системы воспитания и образования  молодёжи:

• Спартанская система воспитания
• Афинская система воспитания

    Рассмотрим  их подробнее:

    Спартанская система воспитания преследовала, по преимуществу, цель подготовить воина—члена военной общины. До 7 лет ребенок воспитывался в семье. С 7 лет полис брал на себя воспитание и обучение подраставших спартиатов. Этот процесс проходил в три этапа.

1. На первом этапе (7-15 лет) дети приобретали навыки письма и чтения, но главным оставалось физическое закаливание, которое было чрезвычайно разнообразным. С 12 лет возрастала суровость воспитания мальчиков, которых приучали не только к аскетическому образу жизни, но и к немногословию. В 14 лет мальчика, пропуская через жестокие физические испытания, посвящали в эйрены — члена общины с предоставлением определенных гражданских прав. В течение последующего года эйренов проверяли на стойкость в военных отрядах спартиатов.
2. На втором этапе воспитания (15-20 лет) к минимальному обучению грамоте добавлялось обучение пению и музыке. Однако способы воспитания ужесточались. Подростков держали в голоде и приучали самих добывать себе еду, физически наказывая тех из них, которые терпели неудачу. К 20 годам эйрены посвящались в воины и получали полное вооружение.
3. В течение третьего этапа (20-30 лет) они постепенно приобретали статус полноправного члена военной общины. В результате всех вышеперечисленных этапов воспитания воины свободно владели копьем, мечом, дротиком и другим оружием того времени.[1 с.77] Главными направлениями в спартанской системе были физическое и нравственно-патриотическое воспитание, цель которых состояла в подготовке воинов и полном подчинении личности интересам социальной группы. Интеллектуальная подготовка спартанцев ограничивалась умением читать и писать, знанием нескольких военных и религиозных песен, а также некоторыми сведениями о традициях Спарты, ее истории, религии и обрядах.

    Девочки специального образования не получали, но воспитывались, как правило, рядом  с мальчиками, для того чтобы стать  достойными солдатскими женами и матерями.

    Таким образом, главная цель образования  состояла в воспитании сильных, жестоких, выносливых, дисциплинированных и искусных воинов, способных самоотверженно защищать интересы рабовладельцев.

    Афинская  система воспитания. Она явилась образцом воспитания человека Древней Греции. Получение образования не было юридически обязательным. А потому все школы были частными и платными.

    Основная  задача обучения сводилась к всестороннему  и гармоничному развитию личности. Главным принципом была соревновательность в гимнастике, танцах, музыке, словесных спорах.

    Система организованного воспитания реализовывалась  поэтапно.

    До 7 лет мальчиков воспитывали дома. С 7 до 16 лет они посещали одновременно мусическую и гимнастическую (палестра) школы, в которых получали преимущественно литературное, музыкальное и военно-спортивное образование и воспитание.[1 c.78]

    Мальчики  обучались последовательно у  трех учителей: грамматиста, кифариста  и педотриба.

    Грамматист  обучал детей чтению, письму и счету.

    Кифарист  обучал игре на лире и кифаре, пению  соло и хором.

    Педотриб  занимался с детьми гимнастикой  по олимпийской программе.[1 c.4]

    На  втором этапе (16-18 лет) юноши совершенствовали свое образование и развивали  себя в гимназиях. Вершиной достижений молодого человека (18-20 лет) считалось пребывание в эфебии — общественном учреждении по совершенствованию военного мастерства.

    Данная  система ориентировала на овладение  «совокупностью добродетелей», в дальнейшем получившей известность как программа  «семи свободных искусств» (грамматика, диалектика, искусство спора, арифметика, геометрия, астрономия, музыка). Эта программа стала символом образования для многих поколений и вошла в историю как традиция греческой образованности.[1 c.79]

    Девочки в Афинах получали домашнее образование, но блистать остроумием и начитанностью в кругу мужчин имели право только гетеры.

    Система воспитания и образования в Римской  империи частично заимствована в  греческой и эллинистической  педагогике. Цель – воспитание верноподданной массы.[5 c.5]

    При сохранении заметной роли семейного  воспитания и наличии наряду с  общественными частных учебных  заведений она имела более  практическую направленность: подготовку сильных, волевых, дисциплинированных граждан. Из программы воспитания беспощадно исключали изящные искусства - музыку и пение, ибо они, как полагали многие римляне, "побуждают более мечтать, нежели действовать". Девиз "польза" можно назвать альфой и омегой римского воспитания и обучения, главной целью которых было обеспечить определенную карьеру, будь то военное дело или политическое искусство оратора.[4 c.52]

    Низшей  ступенью обучения свободных граждан  являлись тривиальные школы. Продолжительность  обучения не превышала двух лет. Учились  мальчики и девочки приблизительно с семилетнего возраста. В круг дисциплин входили: латинская грамота, общее знакомство с литературой, начатки счета. На занятиях арифметикой систематически пользовались особой счетной доской, считать учили по пальцам. Учитель занимался отдельно с каждым учеником. Широко практиковались физические наказания плетью и палкой, в ходу были поощрения для успевающих.

    Частные грамматические школы были учебными заведениями повышенного типа. Здесь  обыкновенно обучались подростки  с 12 до 16 лет после домашней подготовки. Помимо предметов, изучаемых обычно в тривиальной школе, здесь были обязательными греческий язык, основы римского права, грамматика латинского языка, риторика. Количество учеников - ограниченное, обучение - преимущественно индивидуальное. В более поздний период делались попытки разбить учащихся на группы (классы). В ряде частных школ в дополнение к указанной программе для детей состоятельных родителей проводились уроки физической подготовки. В школах не обучали ни музыке, ни танцам. Военную подготовку молодежь проходила в воинских формированиях - легионах.[4 с.52]

    В IV в. появились риторические школы  по греческому образцу. Здесь изучали  греческую и римскую литературу, основы математики, астрономии, права  и довольно интенсивно - философию. В последнем случае нередко практиковались диспуты в духе софистики не самого лучшего свойства. Риторические школы выполняли определенный социальный заказ - готовили юристов для разраставшейся бюрократической государственной машины Римской империи.

    Таким образом, в Древнем мире процессы обучения и воспитания не разделялись и связывались с жизненным опытом человека: воспитателями и учителями были люди наиболее опытные и взрослые, а сам процесс воспитания, по их мнению, должен был происходить в процессе приобретения других знаний.