Спустя 30 лет, Л. Колберг расширил, конкретизировал
и углубил эту идею. Он установил, что на
доконвенциональном (доморальном) уровне
развития морали дети действительно дают
оценки поведению только по его следствиям,
а не на основе анализа мотивов и содержания
поступков человека. Сначала, на первой
стадии этого уровня, ребенок полагает,
что человек должен подчиняться правилам
для того, чтобы избежать наказания за
их нарушение. На второй стадии возникает
мысль о полезности нравственных действий,
сопровождающихся поощрениями. В это время
нравственным считается любое поведение,
за которое можно получить поощрение,
или такое, которое, удовлетворяя личные
потребности данного человека, не мешает
удовлетворять свои другому человеку.
На уровне конвенциональной морали большое
значение вначале придается тому, чтобы
быть «хорошим», соответствовать извне
заданному образцу такого человека. Затем
на первый план выступает идея общественного
порядка или пользы для людей.
На высшем уровне постконвенциональной
морали люди вначале оценивают поведение,
исходя из абстрактного представления
о нравственности, а затем на основе осознания
и принятия общечеловеческих нравственных
ценностей.
В младшем школьном возрасте произвольность
поведения распространяется на область
чувств. [15, с.214]
Важную роль в нравственном развитии ребенка
играет эмпатия – способность человека
эмоционально отзываться на переживания
другого.
Эмпатия как свойство личности выступает
мотивом различных форм поведения.
Сочувствие – устойчивое свойство, оно
побуждает человека к альтруистическому
поведению, так как в его основе лежит
нравственная потребность в благополучии
других людей, на его основе формируется
представление о ценности другого. По
мере психического развития эмпатия сама
становится источником нравственного
развития.
Человек может испытывать переживания
того же качества или, если эмпатия носит
искаженный характер, противоположного.
Если человек одинаково реагирует на переживания
различных людей в различных ситуациях,
то его эмпатия проявляется как устойчивое
свойство. [30, с.159]
С возрастом способность ребенка переживать
за другого развивается и переключается
с реакции на физический ущерб человека
на реакцию на его чувства и далее – на
реакцию на жизненную ситуацию в целом.
В младшем школьном возрасте наряду с
развивающимся чувством «Я» у ребенка
складывается представление о «Я» других
людей, отличном от собственного. В этот
период важно научить ребенка учитывать
интересы других, их потребности, представленные
переживаниях. Для развития эмпатии очень
важно учитывать, что в этом возрасте ребенок
особенно восприимчив к воздействиям
взрослого. Но для этого нужно, чтобы сам
воспитатель был эмоционально отзывчив
на переживания ребенка, умел вовремя
прийти ему на помощь. [30, с.159]
Через эмпатию при перевоспитании ребенка
возможно формирование непроизвольной
нравственной мотивации. Если ребенок
совершает нравственный поступок из потребности
в самоутверждении, то его все равно необходимо
похвалить. Видя радость человека, которому
он помог, он переживает удовлетворение.
В результате повторения таких ситуаций
произойдет сдвиг мотива: он будет стремиться
удовлетворить потребности других людей
ради их благополучия. [30, с.159]
Нравственное развитие младших школьников
отличается заметным своеобразием. В их
моральном сознании преобладают императивные
(повелительные) элементы, обусловливаемые
указаниями, советами и требованиями учителя.
Оно фактически функционирует в форме
этих требований, причем при оценке поведения
дети исходят, главным образом, из того,
что не надо делать. Именно поэтому они
замечают малейшие отклонения от установленных
норм поведения и немедленно стремятся
доложить о них учителю. С этим же связана
и другая черта. Остро реагируя на недочеты
в поведении своих товарищей, дети зачастую
не замечают собственных недочетов и некритически
относятся к себе. Самосознание и самоанализ
у младших школьников находятся на низком
уровне, и их развитие требует от учителей
внимания и специальной педагогической
работы.
Известная «повернутость» морального
сознания вовне и недостаточный уровень
самосознания имеют своим следствием
то, что их регулирующая роль в поведении
младших школьников оказывается слабой.
Поступки детей зачастую носят подражательный
характер или вызывается импульсивными
возникающими внутренними побуждениями.
Это нужно учитывать в процессе воспитания.
Весьма важно, в частности, развивать нравственное
сознание ребят и обогащать их яркими
нравственными представлениями по различным
вопросам поведения. С другой стороны,
следует умело использовать нравственные
упражнения для выработки и закрепления
у детей устойчивых форм поведения. [33,
с.106]
В нравственном воспитании младших школьников
следует учитывать, что дети начинают
активно, самостоятельно разбираться
в различных жизненных ситуациях, но при
этом их оценка событий, поступков часто
носит ситуативный характер. Стремление
самим во всем разобраться поддерживается
учителем, он помогает детям в выборе правильной
нравственной оценки. [20, с.245]
Поведение ребенка, конечно, может быть
непоследовательным, так как отсутствие
социального опыта затрудняет его выбор
действий, поскольку он ориентируется
пока, подражая взрослым, живущим рядом
с ним. Характерная особенность их в том,
что они с большим доверием относятся
к взрослым. Если моральное требование
взрослым преподносится доброжелательно,
ясно, с привлечением ярких примеров, то
дети стремятся обязательно его выполнить.
[20, с.245] По мере того как их жизненный опыт
обогащается знанием этических норм и
представлений, приобретаются навыки
социально значимых действий, вырастают
возможности альтернативных решений.
Постепенно развивается способность совершенствовать
свое поведение на основе полученных знаний
о морали. [35, с.8]
Большое значение для понимания сущности
работы с детьми имеет позиция А. Н. Леонтьева:
личность тоже «производится» – создается
общественными отношениями, в которые
индивид вступает в своей деятельности.
[29, с.59] Именно по тому, как приспособляется
(адаптируется) ребенок к общественным
нормам жизни, мы судим о его психическом
здоровье, о том, живет ли он в согласии
с самим собой. Условия жизни, позволяющие
ребенку успешно осваивать опыт человеческого
бытия, обеспечивают развитие психической
зрелости, то есть готовности контролировать
свои желания и чувства.
Психическая зрелость детей к началу школьного
обучения не может быть высокой, но она
– важный показатель определенного психического
развития ребенка, готовности сдерживать
свои желания, общаться на деловой основе,
соблюдать дистанцию в беседе с окружающим
людьми, подчиняться правилам общения
в зависимости от обстановки и ситуации,
делая выбор на основе своих нравственных
представлений. [29, с.60]
2
Особенности мотивации
нравственного поведения
младших школьников
в учебной деятельности
казахстанской школы
2.1
Характеристика методов
формирования мотивов
нравственного поведения
младших школьников
Моральные мотивы руководят нравственными
поступками человека, побуждают его размышлять
над соответствующим проявлением образа
действий. Чтобы добиться от учащихся
глубоко осознанного, обоснованного поведения,
учитель ведет целенаправленную работу
над формированием мотивов, их дальнейшим
развитием. В данном процессе учитель
исходит из общественных требований времени.
А поэтому моральные мотивы не только
основа нравственного поведения, но и
довольно показательный результат воспитания.
[35, с.31]
Наши представления о сути нравственного
воспитания школьников изменяются не
только под влиянием новых научных концепций,
но и реальных достижений в области воспитания.
Распространенный в недавние годы подход
к воспитательной работе ориентировал
учителя на словесные формы передачи ценностей.
Поэтому преобладали длительные монологи
в сочетании с отдельными мероприятиями.
Явно не хватало индивидуального подхода,
опоры на жизненный опыт ребенка, учета
его личных особенностей. [33, с.60] Основным
инструментом, посредством которого учитель
направляет и организует деятельность
ребенка, являются обычно задания, которые
он ставит перед ребенком. Для их эффективности
нужно, чтобы они были внутренне приняты
ребенком, от чего зависит смысл задания
для него. При необеспеченности мотивации
заданий со стороны учителя внутреннее
их содержание для ребенка может резко
разойтись с их объективным содержанием
и с замыслом учителя, воспитателя. [30,
с.204]
Иными словами, внешние воспитательные
воздействия способствуют формированию
положительных черт характера и нравственных
качеств только при условии, если они возбуждают
у учащихся положительное внутреннее
отношение и стимулируют их собственное
стремление к моральному развитию. Как
уже отмечалось в первом параграфе, у нравственного
человека сформированы устойчивые нравственные
мотивы, которые побуждают его к соответствующему
поведению в обществе, а формирование
мотивов нравственного поведения человека
обеспечивает нравственное воспитание.
На этом основании мы считаем справедливым
утверждение о том, что методы формирования
таких мотивов есть методы нравственного
воспитания. Традиционные методы нравственного
воспитания ориентированы на привитие
школьникам норм и правил общественной
жизни. Однако часто они действуют лишь
в условиях достаточно сильного внешнего
контроля (взрослые, общественное мнение,
угроза наказания). Важным показателем
сформированности нравственных качеств
личности является внутренний контроль,
действие которого приводит порой к эмоциональному
дискомфорту, недовольству собой, если
нарушаются проверенные личным опытом
правила общественной жизни.
Внутренний контроль формируется благодаря
активной деятельности ребенка в интеллектуальной,
двигательной, эмоциональной, волевой
сферах. Готовность подчинять свои побуждения
представлениям и знанию о культуре человеческого
бытия повышает самооценку личности, развивает
чувство собственного достоинства. Сформированные
навыки контроля способствуют успешному
развитию нравственных качеств личности
в процессе обучения и воспитания. Педагогический
смысл работы по нравственному становлению
личности младшего школьника состоит
в том, чтобы помогать ему продвигаться
от элементарных навыков поведения к более
высокому уровню, где требуется самостоятельность
принятия решения и нравственный выбор.
[29, с.59]
В педагогической литературе описывается
множество методов и приемов нравственного
воспитания. Очевидно, что они не одинаково
направлены на формирование мотивов нравственного
поведения. Методов и особенно различных
версий методов накоплено так много, что
разобраться в них, выбрать адекватные
целям и реальным обстоятельствам помогает
лишь их упорядочение, классификация.
Но явления воспитания очень сложны и
противоречивы, а потому единое логическое
основание для классификации многочисленных
способов педагогического воздействия
найти трудно. Так, например,
по результатам методы воздействия можно
разделить на два класса:
Влияния, создающие нравственные установки,
мотивы, отношения, формирующие представления,
понятия, идеи,
Влияния, создающие привычки, определяющие
тот или иной тип поведения. [24, с.523]
Наиболее последовательной и современной
представляется классификация, разработанная
Щукиной Г. И., в которой выделяют такие
группы методов: методы разностороннего
воздействия на сознание, чувства и волю
учащихся в интересах формирования у них
нравственных взглядов и убеждений (методы
формирования сознания личности); методы
организации деятельности и формирования
опыта общественного поведения; методы
стимулирования поведения и деятельности.
[22, с.236]
Первый этап правильно организованного
воспитания – знание
(понимание) воспитанником тех норм и правил
поведения, которые должны быть сформированы
в процессе воспитания. В первом параграфе
отмечалось, что мотивы условно делятся
на смыслообразующие и мотивы- стимулы.
Для учителя начальных классов важной
задачей является формирование смыслообразующих
мотивов. Ведь, действительно, трудно воспитать,
выработать какое-либо качество, не добившись
прежде всего ясного понимания значения
этого качества. К влияниям, которые создают
нравственные установки, смыслообразующие
мотивы, отношения, формируют представления,
понятия, идеи, относятся методы, получившие
общее название методов формирования
сознания личности.
Методы
этой группы очень важны и для
успешного прохождения следующего
важного этапа воспитательного процесса
– формирования чувств, эмо-ционального
переживания требуемого поведения. Если
ученики остаются безразличны к педагогическому
воздействию, то, как известно, процесс
развивается медленно и редко достигает
намеченной цели. Глубокие чувства рождаются
тогда, когда осознанная школьниками идея
облекается в яркие, волнующие образы.
[24, с.533] В учебных пособиях прежних лет
методы этой группы назывались короче
и выразительнее – методами убеждения,
поскольку главное их назначение – формирование
устойчивых убеждений. Не знания, а убеждения
стимулируют поступки школьников, поэтому
не столько понятия и суждения, сколько
нравственная уверенность в общественной
необходимости и личной полезности определенного
типа поведения должна формироваться
на этапе развития сознания. Методы достигают
цели, когда у воспитанников сформировалась
готовность активно включаться в предусмотренную
содержанием воспитания деятельность.
Убеждение в воспитательном процессе
достигается при использовании различных
приемов и методов: чтение и анализ библейских
притч, басен, назидательных рассказов;
этические беседы, разъяснения, внушения,
диспуты, пример. [24, с.534]
Каждый из методов имеет свою специфику
и область применения.
Несмотря на кажущуюся простоту, все
без исключения методы этой группы требуют
высокой педагогической квалификации.
Рассмотрим наиболее сложные по содержанию
и применению методы словесно- эмоционального
воздействия: рассказ, разъяснение, этическую
беседу и метод наглядно-практического
воздействия – пример.
В младших классах часто используется
рассказ на этическую тему. Это яркое эмоциональное
изложение конкретных фактов и событий,
имеющих нравственное содержание. Воздействуя
на чувства, рассказ помогает воспитанникам
понять и усвоить смысл моральных оценок
и норм поведения. Хороший рассказ не только
раскрывает содержание нравственных понятий,
но и вызывает у школьников положительное
отношение к поступкам, соответствующим
нравственным нормам, влияет на поведение.
У рассказа на этическую тему несколько
функций: служить источником знаний, обогащать
нравственный опыт личности опытом других
людей, служить способом использования
положительного примера в воспитании.
К условиям эффективности этического
рассказа относятся следующие:
Рассказ должен соответствовать
социальному опыту школьников. В младших
классах он краток, эмоционален, доступен,
соответствует переживаниям детей.
Рассказ сопровождается иллюстрациями,
которыми могут стать произведения живописи,
художественные фотографии, изделия народных
умельцев. Усиливает его восприятие хорошо
подобранное музыкальное сопровождение.
Обстановка имеет большое значение
для восприятия этического рассказа. Эмоциональное
воздействие окружающей обстановки должно
соответствовать замыслу и содержанию
рассказа.
Рассказ производит должное впечатление
только тогда, когда выполняется профессионально.
Неумелый, косноязычный рассказчик не
может рассчитывать на успех.
Рассказ обязательно должен
переживаться слушателями. Нужно позаботиться,
чтобы впечатления от него сохранялись
как можно дольше. Нередко воспитательное
значение этического рассказа сильно
снижается только из-за того, что сразу
после него дети переходят к делу, совершенно
отличному и по содержанию, и по настроению,
например к спортивному соревнованию.
[24, с.535]
Разъяснение – метод эмоционально-словесного
воздействия на воспитанников. Важная
черта, отличающая разъяснение от объяснения
и рассказа, – ориентированность воздействия
на данную группу или отдельную личность.
Применение этого метода основывается
на знании особенностей класса и личностных
качеств членов коллектива. Для младших
школьников применяются элементарные
приемы и средства разъяснения: «Поступать
нужно так», «Все так делают» и т. п.
Разъяснение применяется только там и
только тогда, когда воспитаннику действительно
необходимо что-то объяснить, сообщить
о новых нравственных положениях, так
или иначе повлиять на его сознание и чувства.
Но разъяснения не нужны там, где речь
идет о простых и очевидных нормах поведения
в школе и обществе: нельзя резать и разрисовывать
парту, грубить, плевать и т. д. Здесь необходимы
категорические требования. Разъяснение
применяется: а) чтобы сформировать или
закрепить новое моральное качество или
форму поведения; б) для выработки правильного
отношения воспитанников к определенному
поступку, который уже совершен.
В практике школьного воспитания разъяснение
опирается на внушение. Для него характерно
некритическое восприятие школьником
педагогического воздействия. Внушение,
проникая незаметно в психику, действует
на личность в целом, создавая установки
и мотивы поведения. Как уже было отмечено,
младшие школьники особенно внушаемы.
Педагог, опираясь на эту специфику психики,
должен использовать внушение в тех случаях,
когда воспитанник должен принять определенные
установки. Внушение используется для
усиления воздействия других методов
воспитания. [24, с.537]
Необходимо отметить, что при неквалифицированном
применении рассказ, разъяснение, внушение
могут принимать форму нотации. Она, как
известно, никогда не достигает цели, а
скорее вызывает противодействие у воспитанников,
желание действовать вопреки. Нотация
не становится формой убеждения.
В работе с учащимися различных возрастных
групп широко применяется этическая беседа.
В педагогической литературе она рассматривается
и как метод привлечения учащихся для
обсуждения, анализа поступков и выработки
нравственных оценок, и как форма разъяснения
школьникам принципов нравственности
и их осмысления, и как средство формирования
системы моральных представлений и понятий,
которые в свою очередь выступают в качестве
основы для формирования нравственных
взглядов и убеждений.
Этическая беседа – метод систематического
и последовательного обсуждения знаний,
предполагающий участие обеих сторон
– воспитателя и воспитанников. Воспитатель
выслушивает и учитывает мнения, точки
зрения своих собеседников, строит свои
отношения с ними на принципах равноправия
и сотрудничества. Этической беседа называется
потому, что ее предметом чаще всего становятся
нравственные, моральные, этические проблемы.
Цель этической беседы – углубление, упрочение
нравственных понятий, обобщение и закрепление
знаний, формирование системы нравственных
взглядов и убеждений. [24, с.538]
Этическая беседа – метод привлечения
воспитанников к выработке правильных
оценок и суждений по всем волнующим их
вопросам.
Обсуждая ситуации, конкретные
поступки, ребята легче постигают их сущность
и значение.
Особенность проведения этических бесед
в начальных классах в том, что в них можно
включать инсценировки, чтение отрывков
из художественных произведений, декламацию,
но при этом нельзя забывать, что в этической
беседе должен преобладать живой обмен
мнениями, диалог. После ее проведения
классному руководителю необходимо провести
работу по углублению выявленных нравственных
понятий, норм поведения, организуя практическую
деятельность детей.
[19, с.251]
Эффективность этической беседы зависит
от соблюдения ряда важных условий:
Беседа должна носить
проблемный характер. Воспитатель должен
стимулировать нестандартные вопросы,
помогать школьникам самим находить на
них ответы.
Нельзя допускать, чтобы
этическая беседа развивалась по заранее
составленному сценарию с заучиванием
готовых или подсказанных взрослыми ответов.
Нужно детей с уважением относиться к
мнениям других, терпеливо и аргументировано
вырабатывать правильную точку зрения.
Нельзя допускать
также, чтобы беседа превращалась в лекцию:
воспитатель говорит, воспитанники слушают.
Лишь откровенно высказанные мнения и
сомнения позволяют воспитателю направить
беседу так, чтобы ребята сами пришли к
правильному пониманию сущности обсуждаемого
вопроса. Успех зависит от того, насколько
теплым будет характер беседы, раскроют
ли в ней воспитанники свою душу.
Материал для беседы
должен быть близок эмоциональному опыту
воспитанников. Только при опоре на реальный
опыт беседы на отвлеченные темы могут
быть успешными.
В ходе беседы
важно выявить и сопоставить все точки
зрения.
Ничье мнение не может быть проигнорировано,
это важно со всех точек зрения – объективности,
справедливости, культуры общения.
Правильное руководство
этической беседой заключается в том,
чтобы помочь воспитанникам самостоятельно
прийти к правильному выводу.
Для этого воспитателю нужно уметь смотреть
на события или поступки глазами воспитанника,
понимать его позицию и связанные с ней
чувства.
В начальной школе этическая беседа имеет
простую структуру.
Здесь предпочтителен индуктивный
путь: от анализа конкретных фактов, их
оценки до обобщения и самостоятельного
вывода. [24, с.541]
Пример – воспитательный метод исключительной
силы. Его воздействие основывается на
известной закономерности: явления, воспринимаемые
зрением, быстро и без труда запечатлеваются
в сознании, потому что не требуют ни раскодирования,
ни перекодирования, в котором нуждается
любое речевое воздействие.
Пример действует на уровне
первой сигнальной системы, а слово –
второй. Пример
дает конкретные образцы для подражания
и тем самым активно формирует сознание,
чувства, убеждения, активизирует деятельность.
Когда говорят о примере, подразумевают,
прежде всего, пример живых конкретных
людей – родителей, воспитателей, друзей.
Но большую воспитательную силу имеет
и пример героев книг, фильмов, исторических
деятелей, выдающихся ученых.
Психологической основой примера служит
подражательность.
Благодаря ей люди овладевают
социальным и нравственным опытом. Не
всегда подражательность имеет непосредственный
характер, часто мы ее наблюдаем в опосредованной
форме – это не механический процесс,
не автоматическое перенесение черт, качеств,
опыта определенной личности, не простое
повторение и отражение. Подражательность
– деятельность индивида.
Иногда очень трудно определить черту,
где заканчивается подражание и где начинается
творчество. Часто творчество и проявляется
в особенном, своеобразном подражании.
[24, с.542]
Младшие школьники подражают тем, кто
оказывает на них наиболее сильное впечатление.
Согласно данным психологов, неизменную
симпатию младших школьников вызывают
люди смелые, волевые, находчивые, обладающие
большой физической силой, стройной фигурой,
приятной манерой общаться, правильными
чертами лица. При выборе моральных примеров,
учитывая эти закономерности восприятия
личности, следует добиваться того, чтобы
носители добрых начал были приятны и
симпатичны, а носители пороков вызывали
неприязнь. При отсутствии такого соответствия
нужны специальные меры по их обеспечению.
Высоконравственный,
но малосимпатичный персонаж уместно
при случае наделить характеристиками
и оценками, ослабляющими вызываемое им
чувство неприязни, а порочного, но полюбившегося
детям «героя» суметь доходчиво и доказательно
развенчать. Столь же важно предупреждать
возможные случаи появления пассивно-созерцательных
идеалов. Они служат не столько побудителем
к действию, сколько предметом любования,
бесплодной мечтательности. [10, с.75]
Жизнь дает не только положительные, но
и отрицательные примеры. Обращать внимание
школьников на негативное в жизни и поведении
людей, анализировать последствия неправильных
поступков, извлекать правильные выводы
не только желательно, но и необходимо.
Вовремя к месту приведенный
негативный пример помогает удержать
воспитанника от неправильного поступка,
формирует понятие о безнравственном.
[24, с.543] Естественно, что воспитание зависит
и от личного примера воспитателя, его
поведения, отношения к воспитанникам,
мировоззрения, деловых качеств, авторитета.
Известно, что для большинства младших
школьников авторитет учителя абсолютен,
они готовы подражать ему во всем. Но сила
положительного примера наставника увеличивается,
когда он своей личностью, своим авторитетом
действует систематически и последовательно.
Кроме того, сила положительного воздействия
педагога будет возрастать и тогда, когда
воспитанники убедятся, что между его
словом и делом нет расхождений, ко всем
он относится ровно и доброжелательно.
[24, с.543]
В педагогической литературе описывается
и такой метод формирования сознания личности,
как диспут. Он представляет собой живой
горячий спор на какую-то тему, волнующую
воспитанников.
Диспуты ценны тем, что
убеждения, мотивы вырабатываются при
столкновении и сопоставлении различных
точек зрения. Этот метод сложный, используется
в основном в средних и старших классах.
В начальной школе его можно использовать
как прием, например, в этической беседе.
Итак, мы проанализировали методы формирования
мотивов нравственного поведения младших
школьников.
Нужно отметить, что в реальных условиях
педагогического процесса методы воспитания
выступают в сложном и противоречивом
единстве. Решающее значение здесь имеет
не логика отдельных «уединенных» средств,
а гармонично организованная их система.
Разумеется, на каком-то определенном
этапе воспитательного процесса тот или
иной метод может применяться в более
или менее изолированном виде. Но без соответственного
подкрепления другими методами, без взаимодействия
с ними он утрачивает свое назначение,
замедляет движение воспитательного процесса
к намеченной цели.
2.2
Диагностика уровня
сформированности нравственных
качеств у учащихся 3
классов в учебно-воспитательном
процессе.
Для проверки эффективности
разработанного комплекса, был проведен
педагогический эксперимент на базе средней
школы № 17 г. Рудного.
На первом этапе констатирующего эксперимента
в беседе с завучем по работе с начальными
классами был выявлен учитель, проводящий
целенаправленную работу по формированию
мотивов нравственного поведения у детей
(3 В класс).
Другой учитель был выбран нами произвольно
(3 А класс).
Второй этап – определение методов и приемов
работы каждого данного учителя по нравственному
воспитанию.
В беседе
с этими учителями выяснилось,
что учитель 3 В класса в работе
по формированию мотивов нравственного
поведения использует множество
разнообразных методов и приемов:
этические беседы (на уроках внеклассного
чтения, если позволяет материал, во внеурочное
время), рассказы на этическую тему, диспуты
(проводятся раз в месяц, при этом дети
выбирают тему из предложенных учителем),
письменные размышления на нравственную
тему (некоторые из сочинений зачитываются
перед классом), пример (герои художественных
произведений, герои «Ералаша» и т. п.),
встречи с «интересными» людьми (в класс
приходили актеры, милиционер, врач, военный).
Учитель 3 А класса – такие: разъяснение
(в основном индивидуальное, после совершения
плохого поступка), рассказ на этическую
тему, сочинения на нравственную тему
(некоторые также зачитываются вслух),
пример.
Мы видим, что большее разнообразие методов
формирования мотивов нравственного поведения
у учителя 3 В класса.
Проверить положение выдвинутой гипотезы
об использовании разнообразных методов
и приемов для повышения эффективности
работы по формированию мотивов нравственного
поведения можно путем выявления уровня
сформированности нравственных мотивов,
что является третьим этапом констатирующего
эксперимента.
Мы провели диагностику сформированности
нравственного воспитания учеников 3
А класса участвовало 20 человек, 3 В –22
человека, в первой и во второй четверти
2011.