Нравственное воспитание на уроках истории в 6-х классах

Исходя из направлений нравственного воспитания, можно выделить этапы нравственного воспитания:

1. Обеспечение субъективности позиции учеников;
2. Осознание учениками ценности человеческой личности и ценность собственной жизни, как основы нравственного воспитания и развития;
3. Обеспечение этической рефлексии изучаемого объекта и самих себя.

Наиболее доступной и эффективной для создания условий нравственного воспитания на уроке истории является методика этического диалога. Процесс осуществления этой методики распределяется по следующим этапам:

1. Завязка, выявляющая проблему;
2. Процесс взаимодействия в логике диалогического общения по выявленной проблеме;
3. Точка кульминации и выход на вечную тему;
4. Нравственный выбор;
5. Последующее личностное раздумье.

Учитель должен воздействовать на три человеческие способности: разум, сердце и волю [13, с. 470].

Развитие воли дано человеку для того, чтобы он умел делать свой нравственный выбор. Выбор бывает между добром и злом, двумя проявлениями зла (выбор меньшего зла), двумя проявлениями добра (выбор наибольшего добра). Методически учитель может поставить ученика в ситуацию выбора на материале истории.

Педагогические технологии, используемые на уроке истории по нравственному воспитанию, могут быть следующими:

1. Технология рассмотрения исторических событий глазами разных людей;
2. Технология переноса в изучаемую эпоху или событие;
3. Технология духовного эпицентра;
4. Технология «Имя в истории»;
5. Технология этнопедагогики;
6. Технология изучения нравственных качеств в разные исторические эпохи;
7. Технология выхода на вечную тему;
8. Технология познания духовных ценностей в опережающем порядке;
9. Технология оценки исторического портрета с нравственной позиции.

Рассмотрим сущность каждой из этих технологий в отдельности.

1. Исторические события глазами разных людей

Исторические события оцениваются разными людьми. Взгляд очевидца порой резко отличается от точки зрения исследователя. Одно поколение людей рассматривает те или иные исторические факты с одной позиции, а другое находит в них иногда иное содержание. Разные факты неодинаково воздействуют на людей. Поэтому данную технологию можно использовать в различных направлениях. Первой такой разновидностью можно назвать «Взгляд очевидцев исторических событий на факты, свидетелями которых они были».

Преимущество такой технологии заключается в том, что очевидец, приглашенный на урок, открыто демонстрирует свою нравственную оценку изучаемого события, а у учащихся есть возможность непосредственно вступить с ним в диалог этического характера, сравнивать свои собственные наблюдения по изучаемому материалу или вопросу.

Также можно использовать исследовательскую деятельность. Она может быть очень разнообразной. Так учитель может применить методику журналистского исследования с применением телевизионной камеры. Учащимся дается конкретная проблема, связанная с выражением мнений разных людей по поводу того или иного исторического факта. Данная технология включает в себя разные формы деятельности: интервью, съемку сюжета, обсуждение и формулировку выводов [14, с. 58].

Также нужно, чтобы ученик научился анализировать роль взаимодействия события на человека и человека на события. Нравственная проблема здесь может быть выражена так: человеком руководят обстоятельства или человек руководит обстоятельствами?

Подводя итог применению технологии «Исторические события глазами разных людей» заметим, что любое событие истории можно рассматривать через нравственную призму. Любое событие поучительно, нужно только пробудить в учениках желание узнать о нем как можно больше и глубже, чтобы оно не прошло мимо их внимания.

2. Технология переноса в изучаемую эпоху или событие

Назначение данной технологии связано с максимальным воспроизведением реалий изучаемого события, явления, человека и т. д. Ученики как бы переносятся из современности в те события, о которых идет речь на уроке. Ученики говорят, чувствуют, мыслят на языке тех, кто является героем или участником изучаемой эпохи. Диапазон её очень широк. Главное выполнить одно условие на уроке – создать атмосферу, изучаемого времени до мельчайших деталей.

Основная задача учителя грамотно распределить роли, которые будут обыгрывать ученики. Герои могут быть реальными и воображаемыми. Каждый рассказывает свою историю войны и то, как она повлияла на его жизнь. Учитель оговаривает круг тем, которые будут содержаться в речи приглашенных участников, чтобы не увести разговор за рамки темы.

Цель урока – вжиться в образы ушедшей эпохи, приблизить её к своей жизни и попытаться почувствовать глубину трагедии людей, живущих в тяжелые времена.

Технология переноса эффективна в изучении тем, связанных с системой ценностей своего народа.

3. Технология «Духовный  эпицентр»

Сущность этой технологии сводится к рассмотрению той или иной ценности через разные промежутки времени на разных исторических отрезках. Так повторительно–обобщающий урок итогового типа в 6-м классе можно провести на основе анализа истории Кремля или Красной площади, Киева, Иерусалимского храма и нравственная ценность таких уроков связана с тем, что через эти объекты истории проходила жизнь миллионов людей, и сами эти объекты могут стать источниками нравственного содержания.

Технология «Духовный эпицентр» помогает увидеть учащимся историю целой страны, и даже часть мировой истории в одной точке, ставшей пересечением великих событий. От того, что происходило в этих местах раньше и что в них происходит в настоящее время, зависит судьба многих поколений.

Воссоздание истории этих эпицентров исторических событий имеет нравственное значение для людей, охраняющих память о прошлом.

Дата в календаре может стать предметом исследования событий, происходивших в одно и тоже время в различные эпохи.

Можно сравнивать Христианские двунадесятые праздники и революционные советские праздники. Так, например. 8 сентября (21 сентября по новому стилю) по православным святцам считается днем Рождества Пресвятой Богородицы. В 1380 году это имело особое значение, ибо именно в этот день состоялась знаменитая Куликовская битва. Для православных русских воинов это имело огромное духовное значение, так как сама Богородица, по мнению русских, покровительствовала им в этом сражении.

4. Технология «Имя в  истории»

Сущность этой технологии такова: обнаружить духовную связь своего имени с теми людьми, которые его носили в прошлые годы или в настоящее время. Известно, что имя обладает мощным духовным потенциалом и способно влиять на жизнь и поступки многих людей.

Имена вновь родившимся детям давали в дореволюционную эпоху по православным святцам, а человек, именем которого называли ребенка, считался небесным покровителем. Носитель этого имени должен был знать житие своего святого покровителя и подражать ему в поведении.

Разговор об имени человеческом на уроке – это попытка понять смысл своего имени и найти отголосок его в истории.

Очень интересна так же история названия городов, деревень, улиц на протяжении нескольких веков.

Учитывая громадную палитру имен и фамилий в русской истории, учитель может предложить ученика следующую работу. Её суть заключается в том, что учащиеся на протяжении изучения истории будут записывать в тетрадь имена и фамилии тех людей, которые повлияли на учеников своей жизнью нравственно и стали их авторитетами. Преимущество этой технологии заключается в том, что она не требует детальной перестройки урока и может применяться на любом уроке, где фигурируют те или иные имена.

Выполнение этого задания носит познавательно–нравственное значение. Список подобного рода имен может быть дополнен именами людей, проживающих в той местности, где обучаются дети.

5. Технология этнопедагогики

Ее суть выражается в том, что в народной педагогике нет четкого соответствия между знаниями с одной стороны и умениями, навыками с другой. В народной педагогике часто дети приобретают умения, минуя знания. Учитель должен, как можно больше воспитывать учеников на положительном опыте истории, предоставляя добру больше времени на уроке, чем информации содержащей рекламу зла.

Воспитывают не только люди, но и окружающая действительность. Достаточно принести на урок, например, кусочек береста, картину или фотографию березы, которую называют русским деревом, и начать разговор о той маленькой частности, которая расскажет об истории очень многих людей. Главное подключить к теме разговора детей с использованием традиций, обычаев и нравов. Целесообразно принять к сведению богатый набор народных притч, пословиц, загадок и песен.

Так как Россия – государство многонациональное, для нее применима такая технология, связанная с познанием культурно–исторических, нравственных ценностей родного народа и народов, с которыми этот народ связан.

В применении к школьному курсу эту технологию можно применить в порядке присоединения к России разных народов и изучая их культуру, сопоставляя её с ценностями русского народа.

Сравниваться могут также мужские и женские качества разных народов.

Также можно использовать ценности народов, входящих в состав России, для анализа, это позволит лучше понимать культуру и нравственные характеристики народов, искать в них родственное русскому менталитету и выделять различия.

Таким образом, технология этнопедагогики помогает расширять знания и углублять их при изучении истории Отечества, особенно опираясь на нравственные ценности народов, входящих в состав России.

6. Технология изучения нравственных качеств народа

В основе этой технологии лежит изучение нравственных качеств людей и народа, которые проявлялись в те или иные моменты истории. О нравственных качествах народа можно судить, как он преодолевает выпавшие на его долю трудности. То же самое относится и к отдельно взятому человеку.

Нравственные качества четко прослеживаются во время военных ситуаций. Российская история показывает, как её народу часто приходилось защищать свою Родину, независимость от внешних врагов. Именно в трудные моменты русский народ сплачивался перед общей бедой, показывая лучшие свои качества. Именно на историю России можно смотреть, как на свидетельство множества подвигов означающих движение на пути к нравственному совершенству, неутомимое стремление к поступкам, сопряженным с опасностью для жизни. Народ, идущий таким путем, воплощает в государственной и общественной жизни свои нравственные идеалы.

Можно рассмотреть крестовые походы, как вели себя воины по отношению к врагу, к их храмам; либо можем рассмотреть реконкисту через нравственную призму; отношение татаро-монгол к русским людям и т.д.

Учащимся предлагается сравнительная характеристика методов войны и совместное обсуждение вопроса о гуманизме на войне. Сделать это лучше всего на основе 3-х принципов, сформулированных К. Клаузевицем, которые называются так: 1) не допускать ненужного кровопролития, как со стороны своих войск, так и со стороны противника; 2) не допускать чрезвычайной суровости по отношению к пленным, мародерства к убитым; 3) не трогать местное население, не злобить его против себя грабежами и всякого рода насилием. Учащиеся обсуждают их применение к каждой войне, которую изучают в курсе истории, отмечая в каких войнах солдаты следовали этим нормам, а в каких нет.

7. Технология выхода на вечную тему

Данная технология строится на поиске вечной темы, затрагиваемой историей и её реальными лицами. Её суть в том, чтобы обсудить с учащимися вопрос: как жить, чтобы оставить о себе добрую память? Центральный вопрос дополняется такими:

– что делает человека бессмертным в истории?

– как войти в историю и как остаться в ней, какого качества должен быть труд человека?

– почему зло громче добра, хотя и не сильнее?

– стоит ли руководствоваться общепринятыми ценностями?

Почему после смерти человека часто меняется мнение о нем? Учащиеся ищут ответы на эти вопросы, связывая их с поиском смысла жизни. Деятельность ряда личностей в истории можно рассмотреть через призму этого вопроса: что было смыслом жизни для Владимира Святого и Владимира Мономаха? Князей Бориса и Глеба и Святополка Окаянного? Ивана Грозного и Андрея Курбского?

Сравнивать также можно лидеров разных эпох. В качестве критерия берутся цели, методы, итоги жизни и характер смерти этих людей.

 «Вечной» темой также являются взаимоотношения между народом и властью. Что должно лежать в основе этих отношений, чтобы не было гражданских войн, революций, социальных потрясений? Анализ причин этих событий дает учащимся пищу для размышлений на тему: «Может ли власть быть нравственной». Что лучше самодержавная монархия при царях или федеративная республика современного типа? Зависит ли жизнь человека в стране от формы государства? Зависит ли жизнь народа от правителя? Эти вопросы могут обсуждаться на протяжении изучения всей истории, когда анализируется порядок взаимоотношений между властью и обществом. Памятка «Власть и человек» частично отвечает на эти вопросы.

1. Власть существует для  человека, а не человек для  власти.

2. Всякий режим плох, если  при нем правят худшие. Вести свой народ не привилегия, а обязанность лучших.