Нравственное воспитание на уроках истории в 6-х классах

 

1.3 Методы, средства, формы  нравственного воспитания учащихся

на уроках истории 

Существуют группы методов воспитания, которые необходимо использовать на уроках истории: 1) методы убеждения; 2) методы организации деятельности учащихся; 3) возрастно–оценочные. Они сформулированы в работе Л. И. Маленковой [16, с. 124].

Методы убеждения направлены на рациональную сферу отношения. Убеждение это процесс логического обоснования какого-либо суждения, умозаключения. Убеждение предполагает наличие содержательной информации в сообщении педагога и сознательное отношение к ней учащихся, воспринимающих информацию исторического характера. Процесс убеждения предполагает изменение сознания ученика, которое создает готовность защищать данную точку зрения и действовать в соответствии с нею. Следовательно, необходима явная или скрытая дискуссия, цель которой состоит в достижении понимания и переживания.

Основное назначение методов убеждения – убеждать учащихся в объективности, истинности, в жизненной необходимости овладения общественно–ценными идеями, взглядами, нормами поведения, критериями оценки окружающее мира, прошлого.

Существуют 4 группы методов убеждения:

1) информационные, когда  учащимся предлагаются в готовом  виде понятия и представления  о добре и зле, истинности и  ложности, прекрасного и безобразного (например, этика «Домостроя» или  Свод законов Юстиниана);

2) поисковые, когда учащиеся  включаются в поиск ответов  на поставленные проблемы (например, что есть положительное или  отрицательное в изучаемой эпохе, периоде Отечественной истории, деятельности ряда исторических  личностей: Владимира I Святославича, Ярослава Мудрого, Ивана Грозного, и т.д.;

3) дискуссионные, когда учащимся  предлагаются различные пути  решения нравственных, этических, религиозных  проблем (например, по какому пути  могла пойти Россия в XIII веке, если бы не произошло татаро-монгольского нашествия и т.д.);

4) взаимного просвещения, когда понятия обогащаются взаимным  участием через различные организационные  формы доклады, устные журналы, дневники, выставки творчества, коллективные газеты, диспуты и т.д.

Другая группа методов – методы организации деятельности учащихся, которые призваны воздействовать на поведенческую деятельностную сферу формирующегося отношения. Их цель научить учащихся определенным навыкам умениям, формам поведения от простейших действий до сознательных актов. В их основе лежит практический опыт людей, которые приобретали его деятельно. Богатая палитра этих методов выглядит так:

1) педагогическое требование  – перевод воспитания от внешнего к внутреннему и превращение механизма воспитания в самовоспитание. Содержание требования определяется общественными нормами истины, добра, красоты. По форме они могут быть прямыми (предписания, инструкции, памятки) и косвенными (просьба, совет, намек, рекомендация, подсказка);

2) приучение – организация выполнения учащимися определенных действий, превращающихся в привычные формы поведения в логике истины, добра и красоты. Приучения могут осуществляться в форме следования определенным правилам культуры поведения, выраженных в обычаях, традициях, правилах этикета;

3) упражнения многократные  повторения, закрепления, упрочения  и совершенствования социально-ценных и личностно-значимых действий и поступков нравственного поведения;

4) создание воспитывающих  ситуаций, в которых ученик становится  в ситуацию выбора определенного  решения, варианта поведения;

5) пример из истории  в форме социальных правил, предписаний, оценок, традиций, обычаев.

Методические правила позволяют педагогу технологически верно инструктировать различные варианты методов организации деятельности учащихся. Вот некоторые из них:

• цель организации должна быть полезна для общества, других людей и субъективно переживаться как личностно–значимая, приносящая удовлетворение каждому из участников, коллективная деятельность предпочтительнее индивидуальной;
• обеспечение активности каждого ученика как участника деятельности, технологическая четкость;
• позитивная оценка и постоянный педагогический анализ и корректировка;
• скрытая педагогическая позиция учителя, организующего деятельность детей.

Третий вид методов получил название возрастно–оценочных, сущность которых сводится одобрению и осуждению, поощрению и наказанию. Их назначение, регулирующее через эмоционально–волевую сферу проявляющихся положительных и отрицательных качеств личности учащихся: стимулирование положительных и торможение отрицательных.

 Основными формами  нравственного воспитания являются: урок-лекция, беседа, кинофильмы, рассказы и др.

 Лекции призваны способствовать  формированию нравственных чувств  и понятий школьников, в доступной  и занимательной форме раскрыть  основные понятия этики, нравственности, толерантности и т.д.

 Беседа – широко  распространенная форма нравственного  воспитания, позволяющая включить  в нее учеников, задавать вопросы, выслушивать мнения, приводить факты, доказывать свое убеждение –  эта форма оставляет глубокое  впечатление и след в душе  и сознании школьников.

Кинофильмы, книги с последующим обсуждением, в процессе которого школьники горячо и заинтересованно высказывают свое мнение, защищают и отстаивают свою точку зрения, являются полезной формой нравственного воспитания. Они помогают уточнять необходимые в жизни нравственные понятия, обогащают нравственный опыт [16, с. 79].

Специфическими формами нравственного воспитания школьников являются все формы организации занятий: кружки, секции и другие.

 Группы средств нравственного воспитания: художественные – такие как художественная литература, изобразительное искусство, кино, мультфильмы, музыка; социально-средовые – события, происходящие в окружении ребенка, обычаи, традиции, субкультура, поступки и оценки взрослых, развивающая среда; деятельностные, то есть разные виды детской деятельности, праздники, развлечения.

 Условия, обеспечивающие  действенность средств воспитания: соответствие возрасту, эмоциональная  насыщенность, адекватность уровню  развития детских интересов и  др. Принципы сочетания средств  воспитания: интеграция, изолированность, дифференциация, умеренность, степень  воздействия и др.

 

 

2 Обобщение педагогического опыта по нравственному воспитанию учащихся 6-го класса на уроках истории

2.1 Воспитание личностью учителя

 

Как повысить нравственную значимость школьного урока? Ответ на этот вопрос составляет основу данного раздела в обобщении педагогического опыта. С нашей точки зрения, не смотря на сложность поставленной задачи на уроке её можно решить практически, действуя в 3-х направлениях:

1) через самого педагога;

2) через саму историю;

3) через форму подачи  материала.

Использование всех направлений в совокупности дает максимальную эффективность в реализации нравственно-воспитательных целей урока. Если по каким-то причинам сделать этого нельзя, то любое из выбранных направлений может стать источником нравственного воспитания. В широком смысле учитель должен стремиться к тому, чтобы каждый урок по истории стал уроком нравственности, а в узком смысле, задача учителя сводится к попытке пробудить в учениках желание нравственного самосовершенствования.

Сложность данной задачи объясняется тем, что процесс нравственного воспитания происходит невидимо, незаметно, в недрах души. Его трудно зафиксировать, продиагностировать. Но эффективность нравственного воспитания столь велика, что это необходимо делать на всем протяжении учебно-воспитательного процесса, так как никто не знает, когда и при каких обстоятельствах ученик проявит свои нравственные задатки [4, с. 250].

Ведущую роль в этом направлении занимает личность учителя. Как педагог может стать источником нравственного воспитания? Вправе ли учитель навязывать свою систему ценностей ученикам? Что делать, если понятия о взглядах на поведение человека в ряде ситуаций у учителя и ученика не совпадают? На эти и другие вопросы попытаемся ответить в этом разделе.

Стержневой мыслью, связанной с преподаванием, как главным видом педагогической деятельности учителя является, с нашей точки зрения, формула В. О. Ключевского: любить то, что преподаешь и любить тех, кому преподаешь. Вторая часть этой формулы касается в основном возрастно-оценочных методов. Урочная система не сама цель, не идол, которому раболепно поклоняются, она должна пониматься инструментально. Урок должен мыслиться, как встреча детей и педагога. Если учащиеся любят своего учителя, то главное, что происходит на уроке это сама встреча с ним, содержание которой может стать источником нравственного воспитания.

Воспитание личностью есть воспитание своим примером. Учащиеся очень внимательны и чутки к самым мельчайшим деталям человеческой натуры. Характерные речевые обороты, манеры, привычки одеваться – все это в тонкостях подмечается детьми. Педагог должен стремиться к максимальному раскрытию всех своих положительных сторон. Нужно уметь привносить себя в класс. Ошибка многих учителей заключается в том, что, входя в класс, они становятся, как бы другими людьми, изображая того, кем в действительности не являются. А дети должны видеть в своем учителе живого человека. Важно, чтобы слова педагога не расходились с его делами или тем, что преподает учитель.

В сущности, деятельность учителя сводится к исполнению простого известного правила: не навреди и помоги. Чтобы не навредить и помочь, необходимо знать психологию возраста учеников, которых обучает педагог.

Таким образом, если педагог искренне любит детей, отдает им себя без остатка, стремится к живому контакту, воспринимает учеников как личности, – в этом случае предметная урочная система получает новые силы и возможности.

 

2.2 Воспитание историей

 

Существует и другая возможность воспитывать нравственные качества в учениках, которая связана с содержанием изучаемого учебного материала.

Учитывая явные недостатки современных учебников по истории, огромную роль играет деятельность учителя на уроке по стимулированию интереса ученика к изучаемой теме.

Чтобы справиться с этой задачей, необходимо любить историю. Для этого учитель должен попытаться найти нравственную составляющую на каждом уроке при изучении того или иного материала, а это значит восполнить дефицит информации нравственно-побудительного характера на уроке. Побудить у учеников желание – постоянно размышлять о нравственности – задача не из легких, но если, учитель хочет добиться желаемого результата, он должен держать учеников в непрерывном потоке событий, поступков, коллизий, имеющих нравственное содержание.

Нужно объяснить детям, что значит «любить историю» (это уважать то и тех, что было до тебя, без чего не было бы тебя; это любить ту землю, которая подняла тебя на ноги, и на которой ты вырос), показать горизонты, которые даются ученика для постижения смысла истории, для того, чтобы учащиеся почувствовали связь времен на себе. Эта речь будет носить побудительный характер. Смысл сводится к тому, чтобы обратить ученика к качественной самооценке своей жизни, анализируя прошлое, жизнь людей, которые решали жизненные проблемы, находясь в разных исторических ситуациях.

Задумываясь над ценностями прошлого и проблемами морали людей, живущих в разных исторических эпохах, подростки начинают оценивать свое поведение, поступки людей различать мотивы действий, качества личности. Это способствует формированию нравственных идеалов, пониманию необходимости соглашаться или отвергать нормы и требования, изучаемые в курсе истории. Чтобы решить эту задачу необходимо:

1. изучать шире и глубже моральные убеждения людей в процессе исторического развития;
2. изучать деяния людей;
3. излагать детальнее факты, упомянутые в учебнике, особенно если они носят воспитательный характер;
4. включать дополнительные тексты для анализа учениками;
5. ставить нестандартные вопросы, включающие одновременно работу сердца, ума и воли учащихся;
6. нацеливать учеников на самостоятельный поиск трудных вопросов и ответов на них, которые уже дала история;
7. составлять совместными усилиями памятки–наставления, в которых систематизируется исторический опыт анализа нравственных качеств;
8. поощрять внеурочные виды деятельности, связанные с расширением кругозора учащихся.

Изучая исторические личности, целесообразно применить оценку величия этих людей. Оценка помогает расширить кругозор, углубить знания, проникнуть и понять смысл поступков разного типа личностей в истории. Она так же ориентирует учащихся на осмысление своих запросов, потребностей и ценностей на фоне исторических персонажей и выбрать для себя положительный или отрицательный опыт, оставленный в истории.

История должна дать ученику истинные представления о вере народа (ценностях), истоках народа (откуда он пошел, и что сделало его сильным), качествах народа (то, что отличало его от других), ошибках народа (то, что ставило его под опасность существования), о выдающихся типах величия (полководческое, государственное, творческое, научное, святое), о выдающихся достижениях (о том, что оставил народ всему миру), о роли его семьи в истории народа.

Таким образом, воспитание нравственности историей носит очень широкий характер и дает учителю много возможностей в этом направлении. Для усиления эмоционально – чувствительного момента на уроке можно использовать нестандартные формы начала урока на материале афоризмов, высказываний, притч [16, с. 45].

2.3 Методика и технологии  нравственного воспитания

 

В данном параграфе будут проанализированы различные направления методики нравственного воспитания в практическом русле, подробно останавливаясь на технологиях, используемых для реализации этой задачи.

Основными направлениями нравственного воспитания можно назвать следующее:

1. Уроки должны быть направлены на поиск нравственного решения, стимулирование нравственной самооценки через сравнивание свей позиции с изучаемым предметом нравственной деятельности.
2. Уроки должны быть направлены на формирование эмоционально-чувственной стороны у ребенка.
3. На уроках должны присутствовать новизна фактов и ситуации.
4. Уроки должны быть результативными в достижении нравственной истины.
5. Уроки должны затрагивать одни и те же нравственные категории в разных эпохах.